ما مكانة المرأة في الإسلام وكيف تختلف عن المفاهيم الغربية في قضية المرأة؟

قضية المرأة في الإسلام

لم تعرف الأمة الإسلامية في تاريخها ما يسمى بـقضية المرأة لا من ناحية خصائصها ووظائفها التي أقامها الله تعالي فيها‏, ‏ولا من ناحية علاقتها بالرجل في أنهما معا أساس قيام الأسرة الصالحة‏,‏ ونواة بناء المجتمع الرشيد‏,‏ ولا من ناحية حقها في إبداء الرأي في شئون الأمة أو المشاركة الاجتماعية والسياسية فيها‏.‏

هذا ما أكدته النصوص الشرعية الصحيحة الصريحة وشهد به واقع المسلمين عبر التاريخ‏,‏ سواء في أوج مجد الأمة أم في زمن ضعفها‏,‏ بصرف النظر عن بعض وقائع الأعيان التي لا يخلو منها زمان أو مكان‏,‏ أو التي فرضتها بعض العادات والتقاليد غير السديدة في المجتمعات الإسلامية‏,‏ شأنها في ذلك شأن ما يحدث من تجاوزات في أي مجتمع في عصرنا الحاضر‏.‏

وقد ظهرت قضية المرأة في مجتمعاتنا حين أريد للمفاهيم الغربية الحديثة أن تنقل إلينا مع أنها كانت رد فعل لعصور الظلام التي عاشتها أوروبا‏,‏ ونودي بتحرير المرأة وهي أصلا محررة في الإسلام بالمعنى الصحيح للحرية‏.‏

واللافت للنظر في هذه القضية أنها اختزلت بقصد أو بغير قصد في مسألة العلاقة بين الرجل والمرأة وأنها قائمة على التجاذب والصراع بينهما‏, وبذلك لا ينتهي الجدل والتناوش بين ركني المجتمع‏,‏ مما يؤخر الأمة ويشغلها عن قضاياها الحقيقية التي تقف حجر عثرة في نمائها واستعادة مجدها السابق‏,‏ ومواكبة سير التقدم الحاضر واللاحق‏.‏

والواقع أن الإسلام نظر إلى علاقة المرأة بالرجل من جانبين رئيسين‏, الأول‏,:‏ وحدة الخلق‏:‏ فقد بين لنا القرآن نشأة المرأة وأصل خلقتها وأنها كالشيء الواحد هي والرجل فقال سبحانه‏:

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [‏ النساء‏:1]‏ وقال تعالى‏: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا) [‏ الأعراف‏:189]‏ وقال عز وجل‏ (وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ) [‏ الأنعام‏:98]‏

الجانب الثاني‏:‏ المساواة‏:‏ إذ الأصل أن المرأة والرجل كلاهما مخلوقان مكرمان من جنس واحد فاقتضى ذلك المساواة بينهما في علاقتهما بالله عز وجل‏,‏ وكذلك في علاقتهما ببعضهما‏,‏ ومن مظاهر ذلك مع الله تعالى أنه ساوى بينهما في أصل العبودية له وحده‏,‏ ولم يفضل جنسا على آخر‏,‏ بل جعل مقياس التفضيل التقوى والصلاح والإصلاح‏,‏ وهو ما يمكن أن يعبر عنه بالنفع للنفس وللغير‏,‏ قال تعالى‏:

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) [الحجرات‏:13]‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم لا فضل لعربي على أعجمي‏,‏ ولا أحمر على أسود‏,‏ إلا بالتقوى ‏[مسند أحمد 5/411]‏.

وساوى الشرع أيضا بين الرجل والمرأة في أصل التكاليف الشرعية‏,‏ وفي الثواب والعقاب على الامتثال لأوامره والبعد عن نواهيه‏,‏ سواء في الدنيا أم الآخرة‏,‏ ففي الجزاء الدنيوي قال تعالى:

(مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ‏) [النحل‏:97].‏

وفي الجزاء الأخروي‏,‏ قال سبحانه‏:

(مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ) [‏ غافر‏:40]‏ وقال عز وجل‏: (فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ) [آل عمران‏:195].‏

وفي علاقتهما ببعض ساوى الخالق بينهما في حق الوجود وعدم مصادرة ذلك الحق من أي من الطرفين‏,‏ ولذلك جرم الله تعالى ما كان يفعله العرب قبل الإسلام من كراهيتهم أن يرزقهم الله بالأنثى‏,‏ فقال سبحانه‏:

(وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ القَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ‏) [النحل‏:59-58].

وكذلك ساوى الخالق بينهما في أصل الحقوق والواجبات‏,‏ فقال تعالى‏: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالمَعْرُوفِ) [‏البقرة‏:228],‏ وقال سبحانه‏: (لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا) [النساء‏:7] وقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم تلك المظاهر كلها فقال‏:‏ إن النساء شقائق الرجال ‏[سنن أبو داود ‏16/1,‏ والترمذي‏190/1]‏ وإذا لاحظ البعض تميزا لأحد الطرفين سيجد تميزا من نوع آخر للطرف الثاني‏,‏ تحقيقا لسنة التوازن بين الجنس البشري‏,‏ فضلا عن مراعاة قيمة المساواة بينهما‏,‏ وبهذا التوازن وتلك المساواة ينشأ التكامل المنشود بين الرجل والمرأة وتزداد الأواصر بين الأسرة الواحدة التي هي نواة المجتمع وصولا إلى بناء الأمة القوية التي تدرك تماما أن المزية بين الجنسين لا تقضي الأفضلية‏,‏ وأن اختلاف الوظائف والخصائص لا يعد انتقاصا لنوع أو تمييزا لآخر‏:

إن مكانة المرأة في الإسلام لم تقتصر على كونها أول مؤمنة في الإسلام ‏(السيدة خديجة رضي الله عنها‏)‏ وأول شهيدة ‏(السيدة سمية رضي الله عنها‏)‏ وأول مهاجرة ‏(السيدة رقية مع زوجها سيدنا عثمان رضي الله عنهما‏)‏ بل تعدت مكانتها ذلك عبر العصور‏,‏ فحكمت المرأة‏,‏ وتولت القضاء‏,‏ وجاهدت‏,‏ وعلمت‏,‏ وأفتت‏,‏ وباشرت الحسبة‏,‏ وشاركت بالرأي‏,‏ وساهمت في بناء المجتمع‏,‏ وغير ذلك الكثير مما يشهد به تاريخ المسلمين‏.‏