73 محتوى متاح في موضوع النفاق — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
92:35مناظرة فكرية بين مفتي مصر والشاعر أحمد عبد المعطي حجازي تتناول العلاقة بين الخطاب الديني والإرهاب، ومرجعية الأزهر، والفرق بين الدين الثابت والفقه المتطور، وفتوى التماثيل، وحرية الرأي والنشر.
75:09الخروج على الحاكم الظالم محرم بنص النبي الصريح، والواجب الاعتزال لا تكوين العصابات، وموالاة الكفار محرمة بشرط الظلم لا على إطلاقها، والخوارج مجانين جهلة يقرؤون القرآن بلا شروط فهم فيفسدون في الأرض.
29:18شرح الحكم العطائية من الحكمة 26 إلى 29 يكشف أن صحة البدايات بالشرع والإخلاص تضمن إشراق النهايات، وأن ما في القلب لا بد أن يظهر على الجوارح، وأن الإيمان الفطري أعمق من الاستدلال العقلي.
21:02الدخول على السلاطين فيه خطر الكذب وإخفاء الحق، وقد آثر سعد بن أبي وقاص والإمام السيوطي العزلة عنهم، بينما أجاز العلماء النصيحة الصادقة مع ضرورة الميزان في فهم النصوص وعدم التطرف في التطبيق.
27:57حسن البنا كان داعية متحمسًا لكن أخطاؤه في تأسيس جماعة سرية ذات نظام خاص وادعاء احتكار الإسلام أفضت إلى دين موازٍ يتسم بالظاهر والباطن والعنف والكذب المستمر.
9:30آية النساء 59 تبني النظام الاجتماعي على طاعة الله والرسول وأولي الأمر، وترفض التفلت الذي تدعو إليه بعض مذاهب الفلسفة، مؤكدةً أن الإسلام يريد مؤمنين مختارين لا منافقين مُكرَهين.
29:39اللغة العربية لغة حية ذات خصائص فريدة تربط تقلبات الحروف بمعانٍ جامعة، مما يجعل معرفتها مفتاحًا لفهم القرآن والسنة وتحقيق التفكير المستقيم.
12:55المنافق في الدرك الأسفل من النار لأنه يجمع الكفر الباطن مع الخداع الظاهر، وهذا هو السبب الجوهري لتحريم الإكراه على الدين؛ فالإكراه لا يصنع مؤمنًا بل يصنع منافقًا.
20:51الإسلام يأمر المسلم بحب الحياة الدنيا باعتبارها هبة من الله، مع جعل الآخرة غايته الكبرى، والتمتع بالحلال بنية صالحة، والدعاء الجامع لخيريهما هو ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة.
12:24آية 27 من سورة البقرة تصف الفاسقين بثلاث صفات: نقض عهد الله، وقطع صلة الرحم، والإفساد في الأرض — وهي ذاتها صفات المنافقين في الحديث النبوي، وعاقبتهم الخسران المؤكد في الدنيا والآخرة.
12:10آية 32 من سورة المائدة تُحرّم قتل النفس بغير حق وتُعرّف الفساد في الأرض بأنه القتل لتخويف الناس، مستندةً إلى درس قصة ابني آدم وما كشفته من عواقب البغي والاعتداء.
13:39مبدأ لا تزر وازرة وزر أخرى ركيزة أساسية في العقل المسلم تقرر أن كل إنسان مسئول عن عمله وحده، وهو مبدأ موجود في صحف إبراهيم وموسى وجاء القرآن ليُحييه ويصحح ما انحرف عنه.
12:24الأخلاق هي المساحة الكبرى في الإسلام نصًا وروحًا، والنبي ﷺ كان معلمًا في كل لحظة يحول القيم إلى حياة يعيشها الصحابة جيلًا بعد جيل.
22:35الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة قرآنية ونبوية على كل مسلم، وتركها يُفضي إلى عقوبة جماعية، وضابطها إنكار المتفق عليه دون المختلف فيه مع درء الفساد الأكبر.
19:55سورة المنافقون تكشف صفات المنافقين الذين يبهرون بمظهرهم وكلامهم لكنهم يفسدون في الأرض، وهم العدو الشامل لله والمؤمنين والبشرية، والمؤمن مأمور بالحذر منهم وتربية أبنائه على الإيمان والسلام.
8:20الآية 81 من سورة النساء تكشف نفاق من يُظهرون الطاعة ويُبطنون المخالفة، واختيار القرآن لكلمة "برزوا" و"من عندك" يحمل دلالات لغوية عميقة تجمع بين الخروج المكاني ومخالفة الحكم.
25:06شروط المجتهد أربعة: الإسلام والعلم والتقوى والتصور المبدع، وهي تقابل ثلاثية التعليم والتربية والتدريب في علم التربية الحديث، ولا يصح الاجتهاد بدون الإيمان بالرؤية الكلية التي هي العقيدة الإسلامية.
22:57النبي صلى الله عليه وسلم ترك للمسلمين أربعة نماذج للتعايش مع غير المسلمين، كلها مبنية على التعايش لا الصدام، وصحيفة المدينة تمثل أول عقد اجتماعي في التاريخ يكرّس المواطنة والتعددية.
8:26الآيات 204-207 من سورة البقرة تضع دستورًا قرآنيًا للتمييز بين المفسد الذي يُزيِّن قوله ويسعى بالفساد، وبين الصالح الذي يبيع نفسه ابتغاء مرضاة الله، مع قاعدة عظيمة: الله لا يحب الفساد.
11:58تفسير الآية العشرين من سورة البقرة يكشف دلالة حذف «أن» في «يكاد البرق» على شدة القرب، ويصف حال المنافقين الذين يتبعون الشريعة انتقائيًا، ويبيّن أن مبدأ لا إكراه في الدين جاء لمحاربة النفاق وبناء مجتمع قائم على الإخلاص والصدق.
8:15الآية 81 من سورة النساء تكشف نفسية المنافقين الذين يُعلنون الطاعة ثم يُبيّتون المخالفة، وتعلّم المؤمنين الإنصاف في الحكم على الناس وعدم تعميم الحكم على الجميع.
9:11الآيتان 72-73 من سورة النساء تكشفان نفسية من اتخذ هواه إلهه، فيتحسر على فوات الدنيا بـ يا ليتني كنت معهم، ويستعظم القليل منها لغيابه عن حقائق الآخرة.
11:04آية 143 من سورة النساء تصف المنافقين بالتذبذب بين المؤمنين والكافرين، وهو عقاب إلهي يجعل قلوبهم حائرة؛ والطريق الوحيد للخروج من هذا النفاق هو الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ التي تُقبل حتى من المنافق.
10:43المنافقون يدّعون الإصلاح لكنهم المفسدون، ويصفون المؤمنين بالسفه لكن الله يردّ عليهم بأنهم هم السفهاء لأنهم آثروا الدنيا وتركوا الآخرة.
22:17الإيمان تصديق جازم مطابق للواقع ناشئ عن دليل، يزيد بالأعمال الصالحة وينقص بقلتها، ومن دخل دائرة الإيمان الحق دافع الله عنه وألقى محبته في قلوب الناس.
23:08الإسلام يجمع بين وضوح الحق ولا إكراه في الدين، وقد انتشر بالدعوة بالقول والحال والقدوة الصالحة، وصفة جيل النصر الرحمة والكرم والصدق والعلم.
11:56الذين في قلوبهم مرض في الآية 52 من سورة المائدة هم منافقون يسارعون نحو الخارج بلا تأمل، يرددون مصطلحات لا يفهمونها، ويدّعون الإسلام مع رفض أصوله.
11:46تفسير الآية 173 من سورة النساء يكشف أن المؤمنين العاملين للصالحات يُوفَّون أجورهم ويُزادون من فضل الله، بينما يواجه المستكبرون عذابًا أليمًا، مع تأكيد أن الحسنات تمحو السيئات وأن الكبر ولو مثقال حبة خردل يحول دون دخول الجنة.
10:51الآية 53 من سورة المائدة ترسم منهجًا قرآنيًا واضحًا في التعامل مع المنافقين: مواجهتهم بالبيان والحجة لا بالقوة، مع إبقاء باب التوبة مفتوحًا لأن الله وحده هو الفاعل الحقيقي في هداية القلوب.
9:19الإيمان ببعض الكتاب والكفر ببعضه يُفضي إلى الخزي في الدنيا وأشد العذاب في الآخرة، لأنه يقطع الاتساق بين المعتقد والنظام ويُذهب الانتماء والهمة.
9:54العلماء ورثة الأنبياء في حمل الدين وتفسيره وتجديده، وكل أمر وُجِّه إلى النبي ﷺ من صبر وعفو وعدم حزن هو موجَّه إليهم أيضاً، فمقامهم مقام خطير كله سلطة ومسؤولية.
12:06تفسير آية المنافقين في سورة النساء يكشف صفاتهم في الصلاة وخداعهم لله، مع بيان أصل كلمة النفاق وأسماء الله الحسنى وضوابط الاشتقاق منها.
8:10الآية 81 من سورة النساء تكشف حقيقة النفاق بالتدبير الخفي، وتُرسي قاعدة فقهية محورية: لا يُنسب فعل إلى شخص ولا يُحاسب عليه إلا إذا أتاه قاصدًا عالمًا مختارًا.
9:08تفسير الآية 63 من سورة النساء يكشف صفات المنافقين في كل عصر ويرسم منهجاً ثلاثياً للتعامل معهم: الإعراض، والموعظة العامة، والقول البليغ في الخاص.
11:46تفسير الآيات 45-47 من سورة البقرة يكشف معنى البر الشامل لكل أفعال الخير، ويأمر بالاستعانة بالصبر والصلاة، ويصف المؤمنين الموقنين بلقاء الله، ويذكّر بني إسرائيل بنعمة التفضيل على العالمين.
12:04آية 141 من سورة النساء تكشف صفات المنافقين المتربصين وتؤجل الحكم على القلوب إلى الآخرة، محذرةً من تصنيف المسلمين لأن ذلك يفتح الباب للكافرين على المؤمنين.
8:42آية آل عمران 19 تكشف أن الدين عند الله الإسلام وأن الاختلاف سببه البغي، وأن الإسلام انتشر بالعدل والزواج والأحكام الفقهية لا بالسيف أو الاستعمار.
11:27آية 9 من سورة البقرة تكشف أن المنافقين يخادعون الله والمؤمنين لكنهم لا يخدعون إلا أنفسهم، ومرض النفاق في قلوبهم يزداد كلما أعرضوا عن العلاج بالتوبة والإيمان الصادق.
9:04الآيتان 7 و8 من سورة البقرة تكشفان أن العذاب الإلهي رحمة وتخويف في آنٍ واحد، وأن المنافقين يُقرّون بالله واليوم الآخر لكنهم يتهربون من التكليف العملي في الحاضر.
8:21الآية 108 من سورة النساء تكشف مصيبة تعظيم الناس فوق تعظيم الله، وتحذر من الإخفاء والتدبير بالشر، مؤكدةً أن الله محيط بكل شيء علمًا وقدرةً.
8:53آية 109 من سورة النساء تدرّب المؤمنين على الإنصاف وترتيب الأولويات، بإنكار الخطأ مع الحفاظ على المحبة، وتجسّد قصة ابن سلول هذا التوازن بصورة عملية.
9:11خواتيم سورة آل عمران تُقابل بين مصير المتقين والكافرين، وتُنصف أهل الكتاب المؤمنين، وتختم بأمر المؤمنين بالصبر والمصابرة والمرابطة والتقوى.
11:00الآيتان 6-7 من سورة البقرة تكشفان أن الكافرين المعاندين ختم الله على قلوبهم وسمعهم عقوبةً لهم، وعلى أبصارهم غشاوة أصيلة، والهداية بيد الله وحده لا بيد الداعية.
7:08الآيتان 107-108 من سورة النساء تنهيان عن الدفاع عن الخوانين الآثمين الذين تشربت قلوبهم الخيانة، وتؤكدان أن الله لا يحب الخوان الاثيم وأن هؤلاء يستخفون من الناس دون الله.
8:38تفسير الآية 60 من سورة النساء يكشف أن التحاكم إلى الطاغوت يشمل كل نظام بشري يُقدَّم على شريعة الله، وأن الإسلام جاء لتحرير البشرية من الظلم الطبقي والديكتاتوري إلى العبودية الربانية الحقة.
11:14سورة المائدة تفتتح بالأمر بالوفاء بالعقود باعتباره ركيزة الإيمان، والعقد شريعة المتعاقدين في نطاق الحلال، والمباح يصبح واجبًا بالنذر أو العقد أو أمر الحاكم.
8:55الداعية مأمور بالتبليغ الواضح دون إكراه أو تحسر، لأن الهداية لله وحده، والإكراه يصنع منافقين لا مؤمنين.
4:36البخل والشح صفتان مذمومتان تورثان النفاق وتتعارضان مع الإيمان، والابتعاد عنهما قيمة إسلامية مستقلة تقود إلى الرحمة والاعتدال.
10:30حديث «أُمِرْتُ أن أقاتل الناس» يُعنى بالدفاع عن المسلمين ضد عدوان مشركي العرب، لا بإكراه أحد على الإسلام، وصيغة «أُمِرْتُ» تدل على خصوصية هذا الأمر بعهد النبي ﷺ.
13:44سورة النساء تحذر من التقلب بين الإيمان والكفر بسبب الشهوات وعدم تسليم الأمر لله، وتبشر المنافقين بعذاب أليم، وتؤكد أن العزة لله وحده لا لمن يتخذ الكافرين أولياء.
- هل يجوز للمسلم نقض عهده مع غير المسلمين أو الفاسقين، وما الضوابط الشرعية لذلك؟ - الوفاء بالعهد صفة إلهية أكدها القرآن الكريم في آيات عديدة، وهو في حق الله تفضل ورحمة بعباده. - ذم القرآن ناقضي العهود ووصفهم بأنهم شر الدواب، ومدح الموفين بها ووعدهم بالأجر العظيم. - صفات المنافق الأربع الواردة في الح
- هل يجوز لغير المتخصص في الشريعة أن يُفتي في حكم الحجاب أو يناقش أدلته؟ - شروط الحجاب الشرعي ثلاثة: ألا يكون قصيرًا يكشف العورة، ولا رقيقًا يُشف الجلد، ولا ضيقًا يصف البدن. - أجمعت الأمة الإسلامية على وجوب ستر عورة المرأة المسلمة عدا الوجه والكفين، استنادًا إلى الآية الكريمة وحديث أسماء بنت أبي بكر
- هل يمكن أن يُستخدم القرآن الكريم نفسه أداةً للتلبيس والتضليل عبر الاقتصار على جزء من الآية؟ - الكذب حرام في كل دين وهو من الأفعال الشائعة التي تحتاج النفس إلى التذكير بخطورتها باستمرار. - التلبيس كبيرة من الكبائر لأنه يعطل الفهم والتفاهم ويدعو إلى النفاق والاختلاف بين البشر. - من أبرز صور التلبيس
- هل الخلافات بين السنة والشيعة حقيقية أم مجرد سوء فهم للألفاظ والمصطلحات؟ - الخلافات الجوهرية بين الفريقين تنحصر في خمس مسائل أساسية اكتنفها الغموض عبر التاريخ وأشعلت الفتنة بينهما. - مسألة البداء عند الشيعة تقابل مفهوم القضاء المعلق عند أهل السنة، وكلاهما يتفق في المعنى ويختلف في اللفظ فقط. - السن
- هل تتوافق فطرة الإنسان مع الدين حقًا، وكيف تفسر سورة الحجر هذه الحقيقة في مطلعها؟ - آية ﴿ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين﴾ تصف من يُظهر الإسلام ويُبطن الكفر ويسعى إلى الإفساد لا إلى الإيمان. - الشذوذ الجنسي ودعاوى إدراجه في حقوق الإنسان مرفوضة فطرةً وعقلًا ودينًا، ولم يُقَرَّ في الأمم المتحدة
- لماذا يرفض المصريون وضع الدين في الهامش بينما تسعى تيارات علمانية إلى ذلك؟ - الشعب المصري يريد العيش في الدين وبالدين، ويرفض أي مشروع يُقصيه عن حياته اليومية. - التجربة الغربية مع تنحية الدين نشأت بسبب النزاعات الطائفية، وهو سياق مختلف كلياً عن الواقع المصري. - ثمة مساعٍ ممنهجة لزعزعة الثقة بالدين
- كيف يمكن التعايش مع من يُبطن العداء ويُظهر الولاء في المجتمع المسلم؟ - سورة المنافقون تصف المنافقين بأنهم يتخذون أيمانهم جُنة ويصدون عن سبيل الله، وهم أشد خطرًا من الكفار المجاهرين. - عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين حرّض على الفتنة بين المهاجرين والأنصار، فطلب عمر قتله فرفض النبي صونًا لوحدة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
الشيعة المعتدلون مسلمون لا يجوز تكفيرهم، والتقريب بينهم وبين أهل السنة واجب شرعي يقوم على المشتركات العقدية ونبذ التعصب المذهبي الذي يستغله أعداء الإسلام.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
اللغة العربية منظومة حية تقوم على تعلق حروف المعاني بالأفعال، والتضمين، والاشتقاق من الجذور الثلاثية، والتركيب البلاغي؛ وفهم هذه المستويات يفتح أبواب الفهم العميق للقرآن الكريم والتراث الإسلامي.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
الصدق الحقيقي هو تطابق الظاهر مع الباطن والقول مع العمل، وقد جسّد النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى في حيائه وشجاعته وتعامله مع أصحابه بأحاديث ثابتة في البخاري ومسلم.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
خيانة الأمانة وخلف الوعد علامتان من علامات النفاق العملي، والوفاء بالعهد شرط لصحة الإيمان، وقد جسّد النبي ذلك بأفعاله قبل أقواله.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
كتاب الإيمان يجمع أحاديث نبوية تُعرِّف مراتب الدين الثلاث وشعب الإيمان وحلاوته وعلامات المنافق وأحكام الحلال والحرام وفضل العبادة إيماناً واحتساباً.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
يجمع هذا المحتوى أحاديث نبوية في آداب الإسلام تشمل حكم النميمة وآداب السلام والصدق والحياء والنهي عن الغضب والكذب وسوء الظن وذي الوجهين، مع بيان فضائل الأخلاق الحسنة.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل: حكم حلق اللحية عند الشافعي وهو الكراهة، وجواز التصفيق للرجال في الحفلات، وجواز تولي المرأة القضاء بشرط الكفاءة، إلى جانب مسائل في الأسماء والتماثيل والتربية وإصلاح الأمة.
23 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
تزكية النفس وعلاج قسوة القلب بالذكر الدائم هما جوهر الدين الإسلامي، إذ جاءت 97% من السنة النبوية في الأخلاق، والإسلام يهدف إلى بناء إنسان صادق وفيّ قادر على عمارة الأرض.
38 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
أول واجبات المكلف معرفة الله بالنظر العقلي، والإيمان هو التصديق بما جاء به النبي مع النطق بالشهادتين، وللمقلد أحكام خاصة في الدنيا والآخرة.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى الله
الفقهاء يعتنون بظاهر الصلاة وأركانها، والصوفية يضيفون إلى ذلك البحث عن سرها وخشوعها وأثرها القلبي، والجمع بين الأمرين هو الطريق الصحيح.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
المدينة في عهدها الأخير لم تكن أحادية دينيًا، بل عاش فيها يهود ومنافقون ومرتدون بأمان، وتعامل معهم النبي ﷺ بالرفق والحكمة لا بالإكراه والاضطهاد، وهذا النموذج ركيزة أساسية في فهم منهج التعايش الإسلامي.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
الحياء خلق إسلامي أصيل يضبط سلوك الفرد والمجتمع، والمجاهرة بالمعصية منهي عنها شرعًا، وعبارة «لا حياء في الدين» خطأ شائع وصوابها «لا حرج في الدين»، والمخرج من قلة الحياء هو التربية المستدامة وإحياء القيم.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
الجمال قيمة إسلامية راسخة في القرآن والسنة، ومدرسة السلطان حسن شاهد معماري على ذلك، في حين أن أعمال الإرجاف والتفجير تعكس قبحًا داخليًا يناقض جوهر الإسلام.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
الخلافات بين السنة والشيعة تنحصر في خمس مسائل أصلها سياسي، وكثير منها خلاف لفظي لا حقيقي، والوحدة الإسلامية فريضة دينية واجبة على الأمة.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: الوحي - القرآن الكريم
مقدمة كتاب خطب الجمعة المُلقاة في مسجد السلطان حسن، تُبيّن خطورة ترك صلاة الجمعة وعلاقتها بعلامات النفاق، وتكشف منهج إعداد الخطب لتعريف المسلم بدينه.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
الإنابة هي المتممة للتوبة: التوبة اعتذار ونظر، والإنابة إصلاح وعمل. ومحاسبة النفس في الدنيا تخفف الحساب يوم القيامة، والصلاة دليل الإنابة لأنها تجمع المحبة والخضوع والإقبال على الله والإدبار عما سواه.
15 دقيقة قراءة