ما معنى التقية عند الشيعة وما أسباب الخلاف بين السنة والشيعة وكيف يمكن تحقيق وحدة الأمة؟

الخلافات بين السنة والشيعة تنحصر في خمس مسائل أساسية اكتنفها الغموض عبر التاريخ وكان أصلها سياسيًا. وقد نشأت دعوات التقريب بين الفريقين في العصر الحاضر بعد أن اطلع كل فريق على ما يقوله الآخر، وحققت هذه الدعوات مكاسب كبيرة. والهدف هو القضاء على الاحتقان المفتعل الذي لا يرضى عنه الله ولا رسوله ولا المؤمنون.

البداء كلمة اتُّهمت بها الشيعة وتعني أن الله يغير رأيه، وهو ما أنكرته الشيعة تمامًا. وفسّرت الشيعة ما ورد حول هذا المصطلح بما فسّر به أهل السنة القضاء المعلق، إذ يرى أهل السنة أن القضاء منه مبرم وهو علم الله الذي لا يتغير، ومنه معلق مسطور في اللوح المحفوظ يمكن أن يغيره الله بإرادته المطلقة. ويستدل على ذلك بحديث: لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر.

الخلاف في مسألة البداء هو خلاف موهوم نتج من سوء الفهم وحمل الألفاظ على غير معانيها الاصطلاحية، وهو ما يُعرف بالخلاف اللفظي. أما مسألة تحريف القرآن فقد اعتذرت الشيعة عما يوهم هذا المعنى بأن اللفظ يتعلق بالقراءات الشاذة التي يذكرها أهل السنة أيضًا في كتبهم غير معتبرة ولا معتمدة. والسنة والشيعة على السواء يقولون بحفظ كتاب الله الذي بين أيدينا.

السنة والشيعة يتفقان على حفظ القرآن الكريم استنادًا إلى قوله تعالى: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون، وعاد الخلاف إلى اللفظ دون المعنى. أما مسألة تكفير الصحابة فلم يُر لأحد من الأئمة المعصومين عند الشيعة كلام مخالف في الصحابة الكرام، وذكر علماء الشيعة في القرن العشرين الترضي على أبي بكر وعمر في كتبهم. والمسألة عُرضت من ناحية عاطفية تتعلق بخلاف فقهي حول أرض فدك لا تستلزم كل هذا العداء.

يرى الشيعة أن سيدنا علي كرم الله وجهه هو الأحق بالخلافة بالوصاية والنص، بينما يرى أهل السنة أن الخلافة جرت بترتيبها المعروف: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي. وهي مسألة تاريخية تُعرف بقضية الإمامة، إذ يرى الشيعة أنها لا بد فيها من الوصاية والنص، بينما يرى السنة أنها متروكة لاختيار المسلمين بالانتخاب الحر. وتمثل هذه القضية عند الفريقين أساسًا يُبنى عليه غيره من الخلافات.

التقية عند الشيعة هي التكلم بمذهب الخصم في ظروف بعينها، وقد عدّها أهل السنة بابًا من أبواب النفاق أو الكذب أو الخداع. غير أن الشيعة أجابوا بأن التقية ليست واحدة من هذه المعاني القبيحة، بل هي وضع تمليه ظروف سياسية خاصة في عصور الجور وتقييد حرية الرأي. فيضطر الإنسان إلى حكاية مذهب الغير لا إلى الكذب، وهو ما يُميّز التقية عند الشيعة عن النفاق.

الخلافات بين السنة والشيعة يمكن في الحقيقة تجاوزها، ولا يجوز في العصر الحاضر أن تكون سببًا لإراقة الدماء أو الحروب الأهلية. وحدة الأمة فرض ديني يجب على الأمة كلها أن تمتثل إليه، وهو ما أكدته القيادات الواعية من الفريقين. وقد احتضنت مصر حركة التقريب منذ أواسط القرن العشرين ثم شاعت منها إلى سائر بلاد العالم محققةً مكاسب كبيرة.