76 محتوى متاح في موضوع المسلمون — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
52:57الغرب ليس كتلة واحدة والمشكلة مع مؤسسات الهيمنة لا مع الإنسان الغربي؛ فكراهية الإسلام مصدرها مصالح مادية تُغلَّف بأكاذيب ثقافية متراكمة منذ الحروب الصليبية، والمواجهة تبدأ بالوعي والعمل المؤسسي لتصحيح الصورة.
51:53القدس قبلة المسلمين الأولى وحرمهم الثالث، وعروبتها تمتد ستين قرنًا قبل أي وجود عبراني، والإسلام وحده فتحها للجميع ولم يحتكرها، واسترداد حقها يستلزم إحياء الثقافة المقدسية وبناء القوة.
67:30بعد سقوط الخلافة العثمانية وفشل مؤتمرات إعادتها، نشأت منظمة التعاون الإسلامي بديلًا مؤسسيًا، فيما أمر النبي ﷺ المسلمين في زمن الفتن بلزوم الإمام أو الاعتزال وكف الأيدي لا الخروج والقتال.
50:11الإسلام لا يعرف دولة دينية كهنوتية لأن الوحي انتهى بخاتم الأنبياء، والدولة المدنية ذات المرجعية الإسلامية هي النموذج الصحيح القائم على الاجتهاد والمصلحة والشورى، بخلاف ولاية الفقيه التي تمثل دولة دينية حقيقية تخالف منهج أهل السنة.
46:42الحكم العطائية مائتان وأربع وستون حكمة أجراها الله على لسان ابن عطاء الله السكندري بعد إخلاصه وتجرده من الدنيا، وأولى هذه الحكم تكشف علامة الاعتماد على العمل وتدعو إلى الرجاء في الله عند الزلل لا إلى اليأس.
49:05السنة النبوية جناح ثانٍ للتشريع لا يمكن الفصل بينها وبين القرآن، وإنكارها يؤدي إلى تشويه الدين وضياع المنظومة الأخلاقية الإسلامية التي تمثل سبعة وتسعين بالمائة من مجموع الأحاديث النبوية.
44:30يوم عاشوراء العاشر من المحرم يُستحب صيامه اقتداءً بالنبي الذي صامه شكرًا لله على نجاة موسى، وكان فرضًا قبل رمضان ثم صار سنة، ومن فضائله التوسعة على الأهل التي جرَّبها العلماء ستين سنة فوجدوها صحيحة.
46:11الشائعات خطر داهم على الأفراد والأمم، وقد حاربها الإسلام بالتثبت والتبيّن وتحريم نقل الكذب، ومواجهتها تستلزم التربية الدينية والأخلاقية والقانون الرادع.
23:41الإيمان بالغيب والشهادة معًا هو منهج حياة المسلم الكامل؛ يُحقق التوازن ويُجيب عن أسئلة البشر الكبرى، ومداخله الحب والرهبة والمعرفة.
29:18شرح الحكم العطائية من الحكمة 26 إلى 29 يكشف أن صحة البدايات بالشرع والإخلاص تضمن إشراق النهايات، وأن ما في القلب لا بد أن يظهر على الجوارح، وأن الإيمان الفطري أعمق من الاستدلال العقلي.
31:26محمد عبده اختار إصلاح التعليم واللغة والفكر الديني طريقًا للنهضة بدلًا من السياسة، ورشيد رضا أكمل مسيرته بمبدأ المجتمع قبل الدولة، في مقابل منهج جمال الدين الأفغاني الذي انتهى بالفشل السياسي.
27:32عبد الرزاق السنهوري وضع القانون المدني المصري خطوةً أولى نحو تقنين إسلامي متطور، وأسس معهد الدراسات العربية لتخريج مجتهدين يجمعون الشريعة بالقانون، فيما اعترض العلماء الأزهريون على التقنين بأدب علمي لا بتكفير.
26:05الأحكام الرموز مبدأ فقهي يقتضي رفع بعض الأحكام المباحة إلى مرتبة الشعائر أو الكبائر بحسب السياق، حفاظًا على هوية الأمة ومقاصد الشريعة، ويستلزم من الفقيه وعيًا بالواقع والمآلات.
24:20النبي صلى الله عليه وسلم نورٌ وهداية للعالمين، ترك للأمة كنزًا من الأحكام والأخلاق كالرفق والرحمة والصبر، والاستقامة على طريق الله تثمر النجاح في الدنيا والآخرة.
52:27الإسلاموفوبيا حملة ممنهجة بسوء نية لتشويه الإسلام تستخدم الإعلام والتشريعات ومراكز الأبحاث، ومواجهتها تكون بالبيان والصبر والعمل الصحيح لا بالهجوم أو الدفاع.
28:59المحجة البيضاء النبوية تُعرّف المسلم الحقيقي بأنه من سلم الناس من لسانه ويده، وتُدين الخوارج والمفسدين الذين شوّهوا الإسلام بالتفجيرات والتكفير والكذب.
30:22مكارم الأخلاق أساس قيام الأمم، وقد حددها النبي في سبع وصايا عملية تبدأ بإصلاح النفس وتمتد إلى تنفيس الكرب وعون الناس وطلب العلم.
24:23الخوارج في كل عصر يجمعون بين العبادة الظاهرة والإجرام الباطن، وقد حذّر منهم النبي ﷺ بأوصاف دقيقة تنطبق على داعش اليوم، فيما أكد الإسلام تحريم التكفير وصعوبة إخراج المسلم من الملة.
28:59الفجوة بين الإسلام وواقع المسلمين ناجمة عن غياب التربية المحمدية؛ والعودة تبدأ بتحويل قيم الرحمة والرفق إلى سلوك يومي معيش.
48:14هوية مصر عروبة وإسلام تشكّلت طوعًا عبر قرون، ولا تتعارض مع الدولة المدنية، ومستقبل مصر رهين بالعمل والإدارة الرشيدة واستعادة دورها القيادي.
26:09حجاب المرأة المسلمة فريضة إجماعية لا تقبل التفاوض، والتدخل الغربي في شعائر المسلمين يستدعي فتح حوار حضاري شامل قائم على الحكمة والسيرة النبوية لا على الصدام.
28:15الناسخ والمنسوخ أمر محدود في السنة ويمكن تنزيه القرآن عنه كليًّا، إذ الآيات التي يُدَّعى نسخها هي في الحقيقة أحكام مؤجَّلة تعود بعودة شروطها لا أحكام ملغاة.
10:43الغلو في الدين له صور خفية تجاوزتها الأمة المحمدية بحفظ الله، وصور أخرى وقعت فيها كالتفرق والأمية وترك التغيير الذاتي والعنف الداخلي، وكلها مخالفة صريحة لأمر الله.
12:55المنافق في الدرك الأسفل من النار لأنه يجمع الكفر الباطن مع الخداع الظاهر، وهذا هو السبب الجوهري لتحريم الإكراه على الدين؛ فالإكراه لا يصنع مؤمنًا بل يصنع منافقًا.
29:07الحملة الفرنسية أجهضت نهضة إسلامية واعدة بقتل ألف وخمسمائة عالم، فنشأ منهج مشوّه أنتج التشدد بسبب الجهل باللغة وعدم التمييز بين القطعي والظني.
12:53الإسلام دين حياة لا يختزل في القتل أو السياسة الحزبية، وجماعات كالإخوان وداعش قدّمت صورة مشوّهة عنه، في حين أن الجهاد الحقيقي يشمل بر الوالدين والبناء والتكافل الاجتماعي.
24:27النبي ﷺ بشّر بانتشار الإسلام في كل بيت وهو ما يتحقق تدريجيًا، وهذه البشرى لا تعني القعود بل تستلزم الدعوة بالحكمة والعلم والرحمة، ونظام الإرث الإسلامي ومعاملة المرأة دليلان على عدالة الإسلام لا ظلمه.
10:54تفسير آية 131 من سورة النساء يكشف أن الوصية بالتقوى موجهة لكل البشر، وأن أهل الكتاب يشمل المسلمين، وأن الحقائق الكونية والشرعية ثابتة بصرف النظر عن إيمان الناس أو كفرهم.
26:16التعايش في الإسلام مبدأ راسخ مستمد من السيرة والتاريخ، يجمع بين الالتزام الكامل بالأحكام الشرعية والعيش السلمي مع الآخرين دون إكراه أو عنف.
8:01آية 75 من سورة النساء تُبيّن أن القتال في الإسلام هدفه إزالة الطغيان الذي يحول بين الناس وكلمة الله، ونصرة المستضعفين، لا الإكراه على الدين ولا إراقة الدماء بلا مسوّغ.
27:26الإسلام يُعرض للعالمين بستة محاور: السلام من قوة، والإيمان بالله، وحسن الجوار، والمشترك الإنساني، والمقاصد الشرعية، والوسطية — كلها تُقدَّم بالبيان والحال لا بالإكراه والهجوم.
26:03الأمة الإسلامية تعرضت للهجوم منذ نشأتها، لكن مبشرات الله الثابتة كبقاء القرآن وانتشار الأمة وحفظ آل البيت تدل على صدق وعده ووجوب الفرح لا الإحباط.
24:39التوفيق للعمل الصالح بشرى من الله، والتوبة بشرى لمن قصّر، والإسلام انتشر تدريجياً عبر العائلة والزواج لا بالسيف والإكراه.
27:57علم أصول الفقه ليس مجرد مسائل متفرقة، بل رحلة عقلية منظمة تقوم على سبع نظريات متتالية تبدأ بالحجية وتنتهي بمقاصد الشريعة وشروط الاجتهاد.
22:57النبي صلى الله عليه وسلم ترك للمسلمين أربعة نماذج للتعايش مع غير المسلمين، كلها مبنية على التعايش لا الصدام، وصحيفة المدينة تمثل أول عقد اجتماعي في التاريخ يكرّس المواطنة والتعددية.
10:27مصادر التشريع الإسلامي هي القرآن والسنة والإجماع، والإجماع يشترط فيه اتفاق جميع المجتهدين المسلمين في عصر واحد على أمر شرعي خالص، وهو هوية الإسلام التي لا تقبل التغيير.
27:46نظرية اللحظة اللطيفة نظرية فقهية منسية تفترض لحظة زمنية دقيقة جدًا تُصحَّح فيها العقود وتُحقَّق مقاصد الشرع، وتجد تطبيقاتها في العتق والوقف والمعاملات المالية المعاصرة.
6:17اسم الله السلام من أسمائه الحسنى، ومنه اشتُقّ الإسلام وتحية المسلمين، والتخلق به يعني نشر السلام ودرء الفساد لا الاستعمار أو الطغيان.
10:21آية 79 من سورة البقرة تحذر بشدة من الافتراء على الله بكتابة كلام من عند النفس ونسبته إليه تعالى طلبًا لثمن دنيوي قليل، مع التفريق الواضح بين التحريف المتعمد والخطأ غير المقصود.
8:34تفسير الآية 51 من سورة النساء يكشف أن من أوتي ولو نصيبًا من الكتاب يلزمه الكفر بالطاغوت والإيمان بالله، والمسلمون مخاطبون بهذه الآيات ولا يجوز لهم إخراج أنفسهم من خطابها.
10:42آية 113 من سورة البقرة تنهى عن الأحكام المطلقة بلا دليل، وتدعو إلى التفكير القائم على البرهان والإنصاف، وتجعل الفصل في الخلافات لله يوم القيامة لا للصدام البشري.
9:31الآيتان 126-127 من سورة آل عمران تكشفان أن غرض الجهاد هو قطع سيطرة الكفر لا إبادة الكافرين، وأن النصر الإلهي يهدف إلى تمكين العبادة والتعمير والتزكية في الأرض.
8:16تفسير الآيات 49-52 من سورة آل عمران يكشف معجزات سيدنا عيسى الخمس، ورسالته في تصحيح مسيرة بني إسرائيل، وإعلان الحواريين إسلامهم دليلًا على وحدة الأمة المؤمنة عبر الأنبياء.
8:42آية آل عمران 19 تكشف أن الدين عند الله الإسلام وأن الاختلاف سببه البغي، وأن الإسلام انتشر بالعدل والزواج والأحكام الفقهية لا بالسيف أو الاستعمار.
25:06الأدب جزء لا يتجزأ من العلم الحقيقي الموصل إلى الله، والفرق الجوهري بين معايشة عصر النبي ومعايشة حياته هو أن حياته منهج مفتوح صالح لكل زمان ومكان.
7:40الآية 246 من سورة البقرة تُبيّن أن القتال في سبيل الله ليس أصلًا بل ضرورة، وأن الجهاد الحقيقي يحمي الأوطان ويُقرّ الحق دون عدوان أو استعمار، والأصل في الإسلام هو الدعوة لا القتال.
8:32الآيتان 90 و91 من سورة النساء تُرسيان أسس القانون الدولي الإسلامي، وتُبيّنان أصناف المسلمين في بلاد غير إسلامية وحكم من قاتل مع العدو دون اعتزال.
9:59الآية 187 من سورة آل عمران تُلزم المسلمين بوصفهم أهل كتاب ببيان القرآن للناس كافة وعدم كتمانه وتطبيقه، وإلا صاروا عائقًا بين الخلق وكلمة الله وابتاعوا بدائل ضالة بثمن قليل.
9:30تفسير الآية 166 من سورة آل عمران يكشف أن الرضا بقضاء الله يمنع الإحباط ويبني المؤمن نفسيًا، وأن حديث «كل ابن آدم خطاء» يدعو إلى التوبة المستمرة دون يأس.
8:31آيات آل عمران 113-115 تُعلّم الإنصاف في الحكم على الناس، وتؤكد أن الخير لا يُكفر لأحد، وتختم بأن الله عليم بالمتقين الذين يعملون بالتنزيل ويرضون بالقليل.
- هل المؤسسة الدينية مجرد أداة في يد السلطان أم أنها مستقلة بمنهجها وتاريخها الممتد؟ - المؤسسة الدينية في مصر تتكون من أربع هيئات: الأزهر الشريف وجامعة الأزهر ووزارة الأوقاف ودار الإفتاء المصرية. - المرجفون الذين تبنوا أفكار التطرف تربوا في الغرب على مناهج غربية ولم يتخرج أحدهم من كلية شرعية. - إقصا
- هل تعلم أن الأقباط وصفهم العلامة جمال حمدان بأنهم الأقلية الدينية الوحيدة في العالم التي عاشت في أعمق أحضان الإسلام وعايشته حتى النخاع طوال تاريخها؟ - نصّ برنامج الحزب الوطني المصري عام 1883م على أن حقوق جميع أبناء الوطن في السياسة والشرائع متساوية بصرف النظر عن اختلاف المعتقدات. - شارك الأقباط في
- لماذا نحب السيدة عائشة وما الذي يجعلها أمًا لكل مؤمن ومؤمنة؟ - هي الصديقة بنت الصديق، نسبها القرشي التميمي يلتقي مع النبي عند مرة بن كعب، وأمها زينب بنت عامر الكنانية. - ولدت بمكة سنة 616م وأسلمت صغيرة، وتُعدّ من المسلمين الأولين، ونشأت في البادية فاكتسبت الفصاحة والشجاعة والكرم. - تزوجها النبي صل
- هل يعلم الغرب أن الإرهاب ضرب المسلمين وبلادهم قبل أن يطال العالم الغربي بسنوات طويلة؟ - الإسلام يرفض الإرهاب والعنف رفضاً صريحاً، ويميّز بين الإرهاب والكفاح المسلح المشروع كما في فلسطين. - رسالة عمان ومؤتمر احترام المذاهب جمعا نحو مائتي عالم مسلم على إدانة التكفير والعنف، لكن الغرب تجاهلها طويلاً.
- كيف يمكن للمسلمين في الغرب أن يحافظوا على هويتهم دون صدام مع مجتمعاتهم؟ - اجتماع في مقر رئاسة الوزراء البريطانية جمع توني بلير بممثلين من 35 دولة إسلامية لمناقشة العلاقة بين الغرب والمسلمين. - طُرح بروتوكول اجتماعي يشمل مراجعة مناهج التعليم وميثاق شرف للإعلام وتشريعات تسهل حياة المسلمين وتدمجهم في
- هل يكفي الغضب وحده ردًا على الإساءة للإسلام، أم أن هناك خطوات أكثر فاعلية وتحضرًا؟ - حديث السفينة النبوي يلخص خطورة السماح للعابثين بزعزعة الاستقرار المشترك بين الشعوب. - الحكومة الهولندية أدانت الفيلم المسيء ورفضت ربط الإسلام بالعنف، لكنها رفضت التصويت على قرار أممي يجرم ازدراء الأديان. - المسلمو
- هل ردود الفعل العاطفية كحرق السفارات تخدم قضية المسلمين أم تضرها وتفرض عليهم الاعتذار؟ - التفكير المنطقي والإنصاف مكون أصيل في العقل المسلم، يستند إلى الآية الكريمة والأحاديث النبوية الداعية إلى العدل حتى مع المخالف. - مناهج التعليم الغربية تشوه صورة الإسلام والمسلمين، وقد رصد البروفسور فلاتوري هذ
- هل يمكن للعالم الإسلامي انتهاز الفرصة الراهنة لبناء علاقات متوازنة مع الولايات المتحدة أم سيظل أسير الفرص الضائعة؟ - خطاب أوباما في جامعة القاهرة لم يكن وليد اللحظة، بل جاء مبنياً على دراسات استراتيجية معمّقة وتقارير بحثية متخصصة. - تقرير 'تغيير المسار' صدر عام 2008 عن مجموعة قيادية من 34 عضواً من
- كيف يمكن لتجربة تعايش محلية أن تُلهم شعبًا آخر يعاني نزاعًا طائفيًا امتد ثمانمائة عام؟ - سافر وفد مصري مشترك من مسلمين ومسيحيين إلى أيرلندا لعرض نموذج التعايش الذي يجمع أبناء الوطن الواحد دون تمييز. - تنقسم أيرلندا إلى شمال يتبع بريطانيا وجنوب مستقل، وظل الصراع بين الكاثوليك والبروتستانت يُغذّي ال
- كيف يمكن للمسلمين أن يتعاونوا مع مجتمعات غير مسلمة دون التفريط في ثوابت دينهم؟ - أمر الإسلام المسلمين بالمشاركة والتواصل مع المجتمعات التي يعيشون فيها، مستنداً إلى آية الممتحنة التي تجيز البر والقسط مع غير المحاربين. - ضرب القاضي إسماعيل نموذجاً عملياً حين رحّب بالوزير النصراني عبدون محتجاً بأن ذل
- هل يجوز للمسلمين التعاون مع غير المسلمين في المجتمعات التي يعيشون فيها، وما الضوابط الشرعية لذلك؟ - أمر الله المسلمين بالبر والقسط مع غير المسلمين المسالمين استناداً إلى آية الممتحنة، ونهى عن الانغلاق والعزلة عن المجتمع. - طبّق المسلمون الأوائل في الحبشة نموذج التعايش السلمي فاندمجوا في المجتمع وت
- كيف يمكن للمعاملة الحسنة وحدها أن تكون أبلغ دعوة إلى الإسلام من آلاف الكلمات؟ - حثّ الإسلام أتباعه على احترام الآخر ومقابلة الإساءة بالإحسان، مصداقًا لقوله تعالى: (ادفع بالتي هي أحسن). - قامت علاقة المسلمين بالنجاشي وأهل الحبشة على الود والاحترام وعدم التدخل في شؤونهم الداخلية. - أسلم النجاشي وباي
- كيف يمكن للمسلمين العيش في مجتمعات غير مسلمة مع الحفاظ على هويتهم الدينية؟ هجرة الحبشة تقدم الإجابة من صدر الإسلام. - أذن النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى الحبشة فراراً من تعذيب قريش، وكانت أول هجرة في الإسلام شارك فيها نحو ثمانين رجلاً وإحدى عشرة امرأة. - استقبل النجاشي المسلمين بحسن
- كيف يمكن للمسلمين اليوم الاقتداء بنموذج التعايش السلمي الذي أرساه النبي وسط الاضطهاد في مكة؟ - لم يرفض المسلمون الأوائل التعايش مع المشركين، بل كان المشركون هم من فرضوا الحصار على المسلمين في شعب أبي طالب ثلاث سنوات. - واصل النبي ارتياد الكعبة رغم الأصنام، وتغير حال الصلاة جهرًا عندها بعد إسلام عم
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
الشيعة المعتدلون مسلمون لا يجوز تكفيرهم، والتقريب بينهم وبين أهل السنة واجب شرعي يقوم على المشتركات العقدية ونبذ التعصب المذهبي الذي يستغله أعداء الإسلام.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
الاتحاد الإسلامي يقوم على المشاركة بالعطاء والصدقة والاجتماع على الطعام، ومن سن سنة حسنة نال أجره وأجر كل من اتبعه، وأحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
أحكام الكسب والعمل تشمل مسائل متعددة؛ فالتسويق الشبكي قمار محرم، والعمل في البنك مسألة خلافية يجوز فيها تقليد من أجاز، والعقود الفاسدة مع غير المسلمين في ديارهم حلال عند الأحناف، وكل ما له استعمالان حلال وحرام يجوز بيعه وصناعته.
34 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
الإسلام هو الدين الخاتم العام للثقلين، يقوم على أركان الإسلام والإيمان والإحسان، وسُمِّي بالإسلام لأنه دين تسليم لله، وتحتل الأخلاق فيه مكانة محورية لأن النبي بُعث لإتمام مكارم الأخلاق.
22 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
الوصية الواجبة حق مقرر للأحفاد المحجوبين بمقدار نصيب أبيهم المتوفى في حدود الثلث، وميراث الزوجة الربع بلا فرع والثمن معه، وتُقدَّم الديون والوصايا على تقسيم التركة.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
التصوف علم إسلامي أصيل يحمي مرتبة الإحسان ويُعنى بأعمال القلوب، مقيد بالكتاب والسنة، وطريقه الذكر والفكر والتخلي والتحلي للوصول إلى التجلي.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
هجرة المسلمين إلى الحبشة نموذج عملي للتعايش والمواطنة؛ فقد نالوا الحماية والعدل من ملك غير مسلم، وبادلوه الوفاء بالمشاركة في الدفاع عنه.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
التعايش في الإسلام منهج متكامل مستند إلى السيرة النبوية والتجربة التاريخية، يجمع بين الالتزام الكامل بالأحكام الشرعية ورفض الصدام مع المجتمعات المختلفة، بعيدًا عن الإرهاب الفكري والعنف.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: الدعاء والذكر
اسم الله السلام يعني السلامة من كل نقص وهو مانح الأمن لعباده، وقد جعله الله تحية بين المسلمين وعنوانًا على منهج حياتهم، والمسلم الحق من سلم الناس من لسانه ويده.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
أركان الإيمان الستة ثابتة بحديث جبريل الكامل، وهي منطلق الأخلاق في السنة النبوية؛ فكلما عظم الإيمان في القلب حسن الخلق وكمل.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
المؤسسة الدينية في مصر واجهت هجمات شرسة عبر التاريخ من سياسيين وأدباء ومثقفين، لكنها ظلت صامدة ملتحمة بالناس، بينما زالت الانتقادات المبنية على الانطباع لا الواقع.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
وفد إسلامي مسيحي مصري زار أيرلندا لنقل نموذج التعايش المصري وتفعيل الحوار بين الأديان، والتقى بمسؤولين رسميين وجاليات إسلامية ومؤسسات ثقافية.
4 دقيقة قراءة