71 محتوى متاح في موضوع الكفر — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
46:22تكبيرات العيد الأضحى مشروعة بصيغ متعددة أقرَّها الإمام الشافعي، والأضحية سنة لا واجب، وصك الأضحية حلال لمن تعذَّر عليه الذبح أو التوزيع.
51:35منصب الإفتاء موروث نبوي عريق، ودار الإفتاء المصرية تعمل بمنهج علمي راسخ يمتد من المذاهب الأربعة إلى التسعين مجتهدًا. ما يُسمى تضارب الفتاوى هو في حقيقته مخطط إعلامي لزعزعة الثوابت، والحل في التمسك بالدين وتشكيل رأي عام مضاد.
46:10آية ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ تُفسَّر بإثبات ذات الله ونفي المكان عنه، وكلمة «استوى» تحمل معاني متعددة في لغة العرب أبرزها الاستيلاء والقهر إظهاراً لجلال الله، مع التأكيد على أن كل ما يتوهمه الذهن فالله بخلافه.
44:00حديث جبريل الكامل يُعلّم أركان الإيمان الستة وأركان الإسلام الخمسة ومرتبة الإحسان، ويُبيّن أن منظومة الأخلاق من الصدق والرحمة والمحبة هي الخلفية الحقيقية لكل إيمان وإسلام.
84:21علم التصوف المقيد بالكتاب والسنة هو الأداة والمعيار الذي يرشد السالك إلى الله ويحميه من الانحراف، والرسالة القشيرية من أبرز مراجعه، والشريعة والحقيقة وجهان لعملة واحدة لا يصح الفصل بينهما.
48:41شرح الحكم العطائية من 231 إلى 248 يتناول حقيقة العلم النافع الموصل إلى الله، وخطر العلم بلا خشية، وأسرار التواضع الحقيقي، ومكانة الإنسان بين عالمَي الملك والملكوت، وكيفية التحرر من سجن الدنيا بشهود المكوّن سبحانه.
23:41الإيمان بالغيب والشهادة معًا هو منهج حياة المسلم الكامل؛ يُحقق التوازن ويُجيب عن أسئلة البشر الكبرى، ومداخله الحب والرهبة والمعرفة.
44:20خطبة تُبيّن تفرد النبي ﷺ في بشريته وإعداد جسده للوحي والإسراء، وتدافع عن منهج العلماء في فهم الدين بالعقل والنقل، وتدعو المسلمين إلى التمسك بدينهم ورفض الطعن في رسول الله.
29:10النبي ﷺ ترك في سيرته أربعة نماذج للتعايش تُغطي كل أحوال المسلم في الديار المختلفة، من مكة إلى الحبشة إلى المدينة، وهي هداية باقية إلى يوم الدين في مواجهة الفتن والتطرف.
32:13التجربة التشريعية المصرية لم تكن خروجًا عن الإسلام، بل اجتهادًا علميًّا منضبطًا قارن فيه علماء مسلمون القانون الفرنسي بالفقه الإسلامي، وأثبتوا توافقه مع المذهب المالكي، ودعوى تكفير المصريين بسببه دعوى لا سند لها.
11:54القرآن لا يُفتح إلا للمؤمن المعتصم بالله، ومن دخله بإيمان وتوكل نال الرحمة والفضل والهداية إلى الصراط المستقيم، بينما يزيد الظالمين خسارًا.
14:18الإسلام يُرسّخ المسؤولية الاجتماعية من خلال مفهوم الصدقة الواسع الذي يشمل كل فعل خير، من الغرس والزرع إلى إزالة الأذى وإعانة المحتاج، مرتبطًا كله بالإيمان بالله والإخلاص له.
28:59الحياء شعبة من شعب الإيمان وخير كله، وحقيقته حفظ الجوارح من السمع والبصر واللسان والفكر والبطن، مع تذكر الموت وترك المحرمات، وهو المفتاح الذي يُفتح به الطريق إلى الله.
43:34هذه الخطبة تدافع عن النبي ﷺ وتُبيّن فرادة جسده وإعداده الإلهي لرحلة الإسراء والمعراج، مع الرد على المشككين بمنهج العقل والعلم الإسلامي.
12:55المنافق في الدرك الأسفل من النار لأنه يجمع الكفر الباطن مع الخداع الظاهر، وهذا هو السبب الجوهري لتحريم الإكراه على الدين؛ فالإكراه لا يصنع مؤمنًا بل يصنع منافقًا.
24:07رمضان يُهيئ المسلم للاستمرار على طاعة الله، وطريق الله بعده يقوم على الذكر والفكر والتصديق والتشويق، وأبرز ركائزه المحافظة على الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر.
10:54تفسير آية 131 من سورة النساء يكشف أن الوصية بالتقوى موجهة لكل البشر، وأن أهل الكتاب يشمل المسلمين، وأن الحقائق الكونية والشرعية ثابتة بصرف النظر عن إيمان الناس أو كفرهم.
25:33الغناء والشعر حلالان في أصلهما بدليل السنة النبوية، والحرام منهما ما احتوى على كفر أو فسق أو استُعمل للصد عن سبيل الله.
22:46حديث شعب الإيمان يرسم دائرة متكاملة تبدأ بالتوحيد وتنتهي بإماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة جامعة بينهما، وقد بنى العلماء على هذا الحديث منهجًا حضاريًا شاملًا.
8:12الآية تنهى عن موالاة الكافرين على حساب المؤمنين عند النزاع، لكنها لا تمنع التعايش والبر مع غير المسلمين المسالمين، مع الثبات على الإيمان وتبليغ الدعوة دون إكراه.
9:09الآية 21 من آل عمران تتوعد الكافرين بآيات الله وقاتلي الأنبياء والآمرين بالقسط بعذاب أليم، وتكشف أن قتل الأنبياء يكون حسيًا ومعنويًا، وأن الجهاد مفهوم واسع يشمل النفس والكلمة والقتال.
18:50العلم فريضة تشريف وتكليف، واللغة العربية ركيزة استقامة الفكر، والقرآن الكريم محور الحضارة الإسلامية الذي لا يُستغنى عنه.
12:56تفسير آية ﴿لا تتخذوا الكافرين أولياء﴾ من سورة النساء ينطلق من تصوير الإيمان كشجرة فروعها الطاعات وأدناها إماطة الأذى، في مقابل شجرة الكفر التي فروعها المعاصي، مع الرد على منهج فرويد بأن النفس قابلة للتهذيب والترقي.
9:14تفسير آية 56 من سورة النساء يكشف أن تبديل الجلود في جهنم يوافق تكرار الذنب، وأن آيات العذاب لا تُقرأ منفصلة عن آيات الرحمة بل في توازن قرآني متكامل.
8:19الآية 51 من سورة النساء تؤسس لمفهوم نسبية الإيمان والكفر، وتدعو إلى الصدق في وصف المعتقدات مع احترام حرية الاعتقاد والدعوة إلى الله بالحكمة لا بالإكراه.
11:13النصب على الاختصاص في «والمقيمين الصلاة» أسلوب عربي بليغ يُعظّم شأن الصلاة، ومنه تُستنبط قاعدة وجوب الترتيب في الوضوء، فضلًا عن كون الصلاة عنوان الإيمان وذروة سنام الإسلام.
9:07الآيتان 13 و14 من سورة النساء تختمان نظام الميراث بتحذير إلهي واضح: من أطاع الله دخل الجنة، ومن تعدى حدوده وظلم الناس في الميراث فله عذاب مهين في الدنيا والآخرة.
9:01الهداية بيد الله وحده، وعلى الداعية البلاغ والإخلاص دون انتظار النتائج، فمن قدّم الدنيا الفانية على الآخرة الباقية مع يقينه بوعد الله فقد ظلم نفسه.
9:28الآية 80 من سورة النساء تُقرر أن طاعة الرسول ﷺ طاعة لله، وأن من اهتم بالسنة بُورك فيه، ومن أنكرها أصابه البلاء كما شهدت على ذلك وقائع تاريخية موثقة.
8:34تفسير الآية 51 من سورة النساء يكشف أن من أوتي ولو نصيبًا من الكتاب يلزمه الكفر بالطاغوت والإيمان بالله، والمسلمون مخاطبون بهذه الآيات ولا يجوز لهم إخراج أنفسهم من خطابها.
9:32تفسير الآيتين 42 و43 من سورة النساء: الأولى تصف إفلاس الكافر يوم القيامة وتمنيه الاختفاء، والثانية تنهى عن الصلاة حال السكر وتؤسس لمقصد حفظ العقل مع بيان أن تحريم الخمر كان من البداية بالتدريج.
8:20الآيتان 22 و23 من سورة آل عمران تكشفان أن الكفر والطغيان يُحبطان الأعمال الصالحة في الدنيا والآخرة، وأن أنصاف المثقفين من أهل الكتاب يُعرضون عن حكم الله اتباعًا لأهوائهم.
11:44تفسير آية 167 من سورة النساء يكشف أن الصد عن سبيل الله ليس حكرًا على الكافرين، بل قد يقع فيه المسلم بسلوكه السيئ أو خطابه الديني الجاهل، فيضل ضلالًا بعيدًا.
9:44تفسير الآيتين 43 و44 من سورة النساء يكشف أن التيمم رحمة إلهية عند فقد الماء، وأن «ألم تر» دعوة للمحاسبة الذاتية، فضلًا عن إعجاز القرآن في الحفظ والتأثير عبر اللغات والأمم.
9:02الآية 19 من سورة آل عمران تقرر أن دين الله الواحد هو الإسلام الذي بُعث به جميع الأنبياء، وأن الاختلاف بين البشر نشأ عن البغي لا عن اختلاف الرسالات.
5:53اسم الله الماجد يعني العلو والمجد والفخار، ومن استشعره أورثه عزةً حقيقية لا تكبرًا، وطمأنينةً بدفاع الله عن المؤمنين مهما أخطأوا.
8:58تفسير الآية 62 من سورة آل عمران يكشف أن القصص الحق يستلزم حسن النية وأدوات الفهم، وأن التوحيد الحق يعني الإقرار بسلطان الله وتكليفه، وأن اسمه العزيز الحكيم يدل على المحاسبة والجلال.
9:05آيات آل عمران 55-57 تُقرر أن الله يعذب الكافرين ويوفي المؤمنين أجورهم عدلًا، وأن الله لا يحب الظالمين، وأن دعوة المظلوم مستجابة ولو كان كافرًا لأن العدل أساس الملك.
8:16تفسير الآيات 49-52 من سورة آل عمران يكشف معجزات سيدنا عيسى الخمس، ورسالته في تصحيح مسيرة بني إسرائيل، وإعلان الحواريين إسلامهم دليلًا على وحدة الأمة المؤمنة عبر الأنبياء.
7:31اسم الله المؤمن مشتق من الأمن والإيمان والأمان، وهو يمنح المؤمن الأمن مع الآخرين والأمان في نفسه، والإيمان الحق يستلزم العمل والوضوح والكلمة الطيبة.
6:54اسم الله الحي ليس بديهية مجردة بل هو الفاصل الحقيقي بين الإيمان بإله حي متصف بالصفات العليا وبين القول بسبب كوني عارض غير حي، ولذلك صنّفه أهل الذكر ضمن الأسماء السبعة الأصول.
11:00آيتا النساء 163-164 تُثبتان أن الوحي سنة الله الثابتة منذ بدء الخلق، وأن إبراهيم سُمي أبا الأنبياء لكثرة الأنبياء من نسله، فيما تؤمن الأمة المحمدية بجميع الرسل والأنبياء بالغًا عددهم مائة وأربعة وعشرين ألف نبي.
12:35الآية 136 من سورة النساء تأمر المؤمنين بالاستمرار في الإيمان لا ابتداءه، وتتضمن خمسة من أركان الإيمان الستة، والسادس هو القضاء والقدر الوارد في حديث جبريل.
8:26الآية 18 من سورة النساء تُبيّن أن التوبة لا تُقبل ممن يؤخرها حتى حضور الموت استهتارًا، وتكشف الفرق بين من يدخل على الله بالخضوع والرحمة ومن يدخل بالغرور مطالبًا بالعدل.
7:46آيات 10-13 من سورة آل عمران تكشف أن الكفر والطغيان مآلهما الهلاك كما حدث لآل فرعون، وأن الله ينصر المؤمنين على الكافرين مهما كان التفاوت في القوة.
11:30الجمع بين الكفر والظلم يسد باب المغفرة ويُهدي صاحبه إلى طريق جهنم، والظلم ظلمات يوم القيامة صادرًا من أي أحد، والعدل واجب مع الجميع لأنه أساس عمارة الدنيا.
9:06تفسير الآيات 3-6 من سورة آل عمران يكشف معنى الفرقان كصفة لكلام الله، وأثر الحقائق الإيمانية في منع المعصية، وأن الله هو المصوّر في الأرحام بقدرته المطلقة مع التحذير من التدخل فيها.
7:59وصية الله للأنبياء وأممهم جميعًا هي التقوى، وهي الخوف من الله والعمل بوحيه والرضا بالقليل والاستعداد للآخرة، وفقدانها يؤدي إلى الإسراف وانهيار الحضارات.
13:44سورة النساء تحذر من التقلب بين الإيمان والكفر بسبب الشهوات وعدم تسليم الأمر لله، وتبشر المنافقين بعذاب أليم، وتؤكد أن العزة لله وحده لا لمن يتخذ الكافرين أولياء.
- هل يمكن الجمع بين الإيمان بالرسل ومبدأ لا إكراه في الدين دون تناقض؟ الإسلام يجيب بنعم. - أول ما نزل من القرآن أمر بالقراءة مرتين، إشارة إلى مصدرين للمعرفة: الأكوان والوحي معاً. - إنكار الإيمان بالرسل يُفضي إلى عقلية خرافية ناقصة لا تستوفي معرفتها من كلا المصدرين. - الله يصف الكفر بأسمائه ويُقرر سو
- هل يمكن أن تكون إماطة الأذى عن الطريق مفتاحاً لفهم سر غياب التمييز العنصري والإبادة والطبقية في تاريخ المسلمين؟ - الحياء شعبة من شعب الإيمان وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه خير كله، وهو ضابط للسلوك الفردي والجماعي. - انعدام الحياء يُفضي إلى فقد المعيار الأخلاقي وما يشبه الفوضى التي تُسقط الحضار
- هل تعلم أن أعضاء الإنسان ستنطق بأعماله يوم القيامة حتى لو أنكر، وأن الظلم ظلمات يوم القيامة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم؟ - العدل في الإسلام واجب على كل فئات المجتمع من حاكم ومحكوم وشاهد وكاتب، والظلم محرم بإجماع الفقهاء. - القرآن الكريم أمر بالعدل في القول والحكم والعقود والميزان، ونهى عن ال
- كيف يخرج المسلم من المعاصي والشهوات المحرمة وما الخطوات العملية لذلك؟ - الخطوة الثالثة للخروج من المعاصي هي اكتساب البصيرة والقدرة على التفريق بين الحق والباطل، وهي ثمرة استحضار النبي صلى الله عليه وسلم وكثرة الذكر. - التقوى هي السبب المباشر لمنح الله الفرقان للمؤمن، كما بيّنت آية الأنفال، وهو نور
- كيف استطاعت مصر أن تكون دولة إسلامية دون أن تكون دولة دينية أو علمانية في آنٍ واحد؟ - المصريون لم يفكروا في الانسلاخ من الشريعة، بل كان هدفهم التطوير ومراعاة الواقع منذ البداية. - المادة الأولى من مجموعة 1883م نصّت صراحةً على عدم المساس بأي حق مقرر في الشريعة الإسلامية. - تطور التشريع المصري اتجه
- هل تعلم أن أكل الحرام يمنع استجابة الدعاء حتى لو رفعت يديك إلى السماء وأطلت السفر؟ - الله خلق الحلال والحرام كلاهما نعمة؛ المؤمن يُثاب على طلب الحلال وعلى اجتناب الحرام على حدٍّ سواء. - القرآن يأمر الناس جميعاً بالأكل مما في الأرض حلالاً طيباً وينهى عن اتباع خطوات الشيطان في المكاسب. - مثل البئر ا
- كيف يمكن أن يكون الإسلام رأس أمر الدين في حياة المسلم اليومية، وما علاقة ذلك بالشهادتين وبناء الإيمان كجسد حي لا يقوم بلا رأس. - بيان أن الإسلام هو أصل الدين، وأن الصلاة عموده الذي يقيمه ويقويه، كما يقيم العمود البيت ويحفظه من السقوط والضعف. - توضيح منزلة الجهاد في سبيل الله بوصفه ذروة سنام الإسلا
- هل يمكن للعقل وحده أن يبني معرفة صحيحة دون الوحي، وما الذي يحدث حين تُنحَّى الألوهية من مجالات الحياة المختلفة؟ - الإيمان بالرسل هو الشعبة الثانية من شعب الإيمان، وتشمل التصديق بجميع الرسل من آدم إلى محمد صلى الله عليه وسلم. - النسبية الحديثة التي سادت بعد هيجل ونيتشه وماركس نتيجة مباشرة لإنكار ال
- هل يكفي حسن النية وحده لإصلاح الأفعال، أم لا بد من معيار أخلاقي ثابت مستمد مما يحبه الله ومما لا يحبه؟ - حدد القرآن الكريم ثلاث عشرة صفة لا يحبها الله، الابتعاد عنها يُصلح الفرد والمجتمع ويُحسّن علاقة الإنسان بربه والكون. - العدوان هو أول الصفات المذمومة وأشدها أثراً، وينهى عنه القرآن نهياً صريحاً
- كيف يمكن للمسلمين اليوم الاقتداء بنموذج التعايش السلمي الذي أرساه النبي وسط الاضطهاد في مكة؟ - لم يرفض المسلمون الأوائل التعايش مع المشركين، بل كان المشركون هم من فرضوا الحصار على المسلمين في شعب أبي طالب ثلاث سنوات. - واصل النبي ارتياد الكعبة رغم الأصنام، وتغير حال الصلاة جهرًا عندها بعد إسلام عم
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
يجمع هذا المحتوى أحاديث نبوية في آداب الإسلام تشمل حكم النميمة وآداب السلام والصدق والحياء والنهي عن الغضب والكذب وسوء الظن وذي الوجهين، مع بيان فضائل الأخلاق الحسنة.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
أول ما خلق الله القلم، وسب الدهر حرام لأن الله خالقه، وتشمل المسائل العقدية المطروحة: التوسل، العرش، تنزيه الله عن المكان، حياة النبي الروحية، وشروط الدخول في الإسلام.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل: حكم حلق اللحية عند الشافعي وهو الكراهة، وجواز التصفيق للرجال في الحفلات، وجواز تولي المرأة القضاء بشرط الكفاءة، إلى جانب مسائل في الأسماء والتماثيل والتربية وإصلاح الأمة.
23 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
البيع بالتقسيط حلال بشرط توسط السلعة وتحديد الأجل، والزيادة في الثمن مقابل الأجل مرابحة مشروعة لا ربا. أما فوائد البنوك فمسألة خلافية تكتنفها شبهة المذهب لا شبهة المحل، والتوبة تجب ما قبلها.
25 دقيقة قراءة
من كتاب: خطوات الخروج من المعاصي
الفرقان بين الحق والباطل نعمة ربانية تُنال بالتقوى والذكر ودعاء الهداية، والنجاة من فتن آخر الزمان تكون بالتمسك بالقرآن والفرار من الفتن والمبادرة بالأعمال الصالحة.
15 دقيقة قراءة
من كتاب: النسخ عند الأصوليين
نسخ الأخبار مسألة أصولية دقيقة تنقسم إلى أقسام متعددة؛ ما لا يتغير مدلوله لا يجوز نسخه إجماعاً، وما يقبل التغير محل خلاف بين ثلاثة أقوال، والنزاع في حقيقته يرجع إلى التخصيص لا الرفع الكلي.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: الإجماع عند الأصوليين
تناول الإمام الرازي الاستدلال بآية {ومن يشاقق الرسول ويتبع غير سبيل المؤمنين} على حجية الإجماع، وأجاب عن أربعة عشر اعتراضاً أُثيرت حول دلالتها، مؤكداً أن تحريم اتباع غير سبيل المؤمنين يقتضي وجوب اتباع الإجماع.
16 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
أول واجبات المكلف معرفة الله بالنظر العقلي، والإيمان هو التصديق بما جاء به النبي مع النطق بالشهادتين، وللمقلد أحكام خاصة في الدنيا والآخرة.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
الإنسان مختار مكتسب لأفعاله، والله خالق كل شيء بما فيه قدرة الإنسان على الاختيار، ولا تعارض بين إرادة الله الشاملة وإرادة العبد الحرة.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى الله
النفس الأمارة بالسوء هي أعظم حجاب بين العبد وربه، وعلاجها ذكر لا إله إلا الله بنفيها وإثباتها، مع الالتزام بورد يومي على قدر الطاقة.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
النماذج الأربعة التي تركها النبي ﷺ للتعايش مع الآخر هي أسس خالدة لا ينسخ بعضها بعضًا، وأولها نموذج مكة الذي يقوم على الصبر والتعايش رغم الاضطهاد والأذى الشديد.
10 دقيقة قراءة