77 محتوى متاح في موضوع العدالة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
131:57الفتوى الصحيحة تقوم على إدراك النص الشرعي وإدراك الواقع المعاصر والوصل بينهما، وتصدّر غير المؤهل لها إفساد في الأرض، فيما تحتاج الأمة إلى مؤسسات علمية راسخة تواجه الآراء الضالة وتسميها بأسمائها.
105:37الإرهابيون يعادون التصوف لأنه قلب الدين الروحي الذي يناقض عنفهم وتكفيرهم، وشخصيتهم المتطرفة تتكون من ثلاثين سمة موزعة على المستويات الشكلية والمعرفية والسلوكية، جذورها غياب الشيخ المربي وتتالي الأجيال في الانحراف.
111:15الاعتداء على الكنائس ودور العبادة حرام في الإسلام بنص القرآن، والمنفذون خوارج تسلبت عقولهم بأفكار فاسدة مصدرها تكفيريون كسيد قطب، ويعملون كذئاب منفردة ألعوبة في أيدي أعداء الإسلام.
31:36مؤخر الصداق دين ثابت في ذمة الزوج يستحق عند الطلاق أو الوفاة، وإذا كان قديماً يُحسب بتقييمه بالذهب وقت العقد لا بقيمته الاسمية، والشبكة جزء من المهر تُرد كاملاً عند فسخ الخطبة.
44:39نظام الميراث الإسلامي نظام متكامل يراعي الخصائص والوظائف والمراكز القانونية، وليس تحيزًا ضد المرأة؛ وحرمانها من إرثها حرام شرعًا ويُعدّ اغتصابًا لأملاك الغير.
43:59الخشوع في الصلاة يتحقق بالتركيز وتثبيت النظر إلى موضع السجود والتأمل المستمر، وعدمه لا يبطل الصلاة، وأنواع الذكر الثلاثة تتفاضل في الثواب بحسب استعمال الجوارح.
44:13الزواج العرفي المستوفي لأركانه وشروطه من إيجاب وقبول وشهود وصداق زواج صحيح، وغياب الولي لا يُبطله إذا وُكِّل من يقوم مقامه.
59:01الصلاة النارية صيغة مجربة للصلاة على النبي ﷺ منسوبة للشيخ التازي، تُقال 4444 مرة وتُعدّ من قبيل الدعاء لا من الأحكام الشرعية، ويجوز تقسيمها على أيام أو أداؤها جماعةً.
47:33الفتنة الطائفية في مصر أزمة متراكمة منذ أربعين عامًا جذورها غياب القانون والتعليم والثقافة، والإسلام يوجب حماية المسيحيين ويجعل الأمن قبل الإيمان شعارًا للتعايش الحقيقي.
50:29العدالة الاجتماعية في الإسلام توازن بين المصالح لا مساواة مطلقة، وهي الفريضة الغائبة عن العالم الإسلامي، ولا تتحقق إلا بالعمل والتعليم وسيادة القانون والاستقلال الحضاري.
46:12التراث الإسلامي منه مقدس ثابت ومنه فهم نسبي قابل للتغير، والمتطرفون يسيئون استخدامه لأنهم يفتقرون إلى أدوات الفهم، بينما تجديد الخطاب الديني الحقيقي يقوم على استنباط المناهج لا التوقف عند المسائل.
49:12صفات الرسول صلى الله عليه وسلم تتمحور حول ذكاء خارق ونفس مسالمة تفيض بالحب، وهي الشخصية الفذة التي وصفها المفكرون الغربيون بالعبقرية الأولى في التاريخ.
31:16ست صفات نفسية موثقة في شخصية سيد قطب — من التكبر والحيرة إلى ضعف المعلومات ووهن الجسد — تجعله غير صالح للقيادة الفكرية، وإن كانت لا تُعدّ قدحًا في إنسانيته.
44:50الخلع حق شرعي للمرأة يُمكّنها من الانفصال برد المهر دون زيادة، وهو قضية إجرائية تنجح أمام القضاء المصري بصرف النظر عن رضا الزوج، غير أن الإقدام عليه يستوجب التأمل العميق في تبعاته.
50:49الصلاة الإبراهيمية تجمع صيغة الأمر والماضي، والتشبيه فيها يخص آل النبي بآل إبراهيم الأنبياء لا النبيين أنفسهما. وتتناول الحلقة أيضاً أحكام العطايا والميراث وموانعه وقضايا الحضانة والرؤية وصلاة التهجد وصفات الله.
36:02القصاص نظام عدل إلهي متكامل يختلف جذرياً عن الثأر الجاهلي، وهدفه الحياة لا القتل، ويمر تنفيذه في مصر بضمانات قانونية صارمة تحمي النفس البشرية.
28:11فكرة الحاكمية عند سيد قطب التي تُكفّر المجتمعات لعدم تحكيمها الشريعة تخالف إجماع علماء أهل السنة وتتطابق مع منهج الخوارج، وقد كانت المنبع الفكري المباشر لتنظيمات متطرفة كداعش.
50:52فتاوى استهداف السائحين آراء مريضة لا علاقة لها بالإسلام، وأصحابها خوارج ألعوبة في يد دول تريد هدم مصر. المواجهة الحقيقية تكون بالتعليم والإعلام والتشريع وتجديد الخطاب الديني.
49:42الحاكمية لله حق، لكن الجماعات التكفيرية تسيء استخدامها لتكفير المجتمعات والحكام، وهو فهم خاطئ رده العلماء منذ ظهور الخوارج سنة 37 هجرية حتى اليوم.
50:39الحدود الشرعية موقوفة في مصر منذ ألف سنة تطبيقاً للشرع لفقد شروطها، وزكاة الوديعة البنكية اثنان ونصف في المائة من المبلغ الإجمالي المستلم، وفوائد الودائع الثابتة حلال، وعقد الإيجار القديم يحتاج إلى إصلاح تشريعي عاجل.
44:53السنة النبوية وحي غير متلوّ وتطبيق معصوم لكتاب الله، وقد أحاطها المسلمون بأكثر من عشرين علمًا في مقدمتها علم الجرح والتعديل الذي وثّق مليون سند لعشرين ألف راوٍ، مما يجعل إنكارها جهلًا علميًا وخطيئة دينية.
45:20الوسواس في الصلاة والوضوء يُعالج بمقاومة النفس وعدم إعادة العبادة، وختان الإناث محرم لإجماع الأطباء على ضرره، وعمليات التجميل جائزة للحاجة الصحية ممنوعة للترف، مع فتاوى في النذر والميراث والوقف والإعدام.
43:22الصلاة بالحذاء جائزة خارج المسجد لكن ممنوعة داخله صونًا لنظافته، وخروج المرأة في عدة الوفاة لا يجوز إلا للضرورة، وطلاق المكره لا يقع شرعًا.
30:53سيد قطب بنى فكره على تعميم الجاهلية على كل المجتمعات وإسقاط شهادة أن محمدًا رسول الله من العقيدة، مما أفضى إلى تكفير المسلمين والدعوة إلى الصدام، وهي أفكار تطابق منهج الخوارج وتقف خلف الإرهاب المعاصر.
51:04الأمن المجتمعي في الإسلام نعمة ربانية تقوم على العدالة والمساواة والتعليم وتماسك الأسرة، ومن يخل به بالبلطجة والحرابة فقد توعده الله بأشد العقوبات في الدنيا والآخرة.
24:12القضاء المصري يحكم بشرع الله المستمد من الشريعة الإسلامية، وحجج تسييسه وتكفير المجتمع بدعوى الحاكمية باطلة تاريخيًا وفقهيًا، والعدالة ممكنة التحقيق لأن الله لا يأمر بالمستحيل.
44:10الديمقراطية نظام تقره الإسلام في أركانه الجوهرية، والدولة الإسلامية دولة مدنية لا دينية، ومنهج التأصيل هو الحاكم في التعامل مع الأنظمة السياسية الحديثة.
40:15القرآن الكريم كتاب هداية عامة محرر من الزمان والمكان والأحوال، يهدي من أراد الحق ويغلق على من أراد اللعب، ونظامه في الميراث وغيره هو الأقوم لأنه متسق مع منظومة العدالة والتكافل الاجتماعي.
28:23مفهوم التمكين عند سيد قطب يقوم على تكفير المجتمع وإقامة الدولة الإسلامية بالقوة، وهو مفهوم مغلوط يتناقض مع التمكين القرآني القائم على الرحمة والهداية، وقد أنتج عقليات هشة وجماعات إرهابية.
28:53الواقع المعيش له أربعة عوالم لا يمكن تغييرها بل يجب فهمها وإدراك قواعدها، وانفصال المسلمين عن هذا الإدراك سببه غياب أداة معرفية إسلامية، والحل في التربية والتعليم وبناء الإنسان أولاً.
32:47تعدد الزوجات استثناء مشروط بالعدل في النفقة وقسم الليالي، والإخلال بهذا العدل عقوبته شديدة يوم القيامة، غير أن العدل المطلوب هو العدالة لا التساوي الحرفي في كل شيء.
28:21أفكار سيد قطب في التكفير والجاهلية تطورت عبر ثلاثة أجيال متصاعدة في الغلو، أنتجت شكري مصطفى ثم جماعات الجهاد والقاعدة وداعش، وكلها تقوم على عشر نقاط فكرية مبنية على مغالطات يمكن دحضها بالتفكير النقدي.
27:25الجماعات المتطرفة تبني تكفير المجتمعات على أوهام عشرة زائفة، ومفهوم الولاء والبراء بدعة محدثة، والخلافة انهارت تاريخيًا والنبي ﷺ أمر بالاعتزال لا بالقتال.
32:49مبدأ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها يعني أن التشريع الإلهي مبني على التوازن والعدالة والحب، فلا يُخاطَب من لا يفهم الخطاب، ولا يُؤمر أحد بفعل خارج عن نطاق الإمكان، وهو مبدأ يسري في العبادة والإدارة والاجتماع والسياسة كلها.
8:01آية 75 من سورة النساء تُبيّن أن القتال في الإسلام هدفه إزالة الطغيان الذي يحول بين الناس وكلمة الله، ونصرة المستضعفين، لا الإكراه على الدين ولا إراقة الدماء بلا مسوّغ.
8:44الآية 195 من سورة البقرة تأمر بالإنفاق في سبيل الله في كل وجوه الخير، وتحذر من البخل الذي يقود إلى التهلكة، وتختم بالدعوة إلى الإحسان الذي هو أعلى مقامات العبادة.
12:03تفسير الآية 49 من سورة المائدة يكشف كيف ترجم المسلمون أمر الحكم بما أنزل الله إلى تشريعات راسخة أثّرت في القانون العالمي، مع التحذير من الفتنة عن بعض ما أنزل الله.
8:34مشروع التجديد الإسلامي تطور عبر قرون عبر إضافات علماء متعاقبين، وبلغ خمسة محاور: اللغة، والتوثيق، ومنظومة القيم، والعدالة الناجزة، وعمارة الأرض، ويحتاج اليوم إلى مشروع محكم وتوجه سياسي واضح.
23:00قوة الردع المبنية على الإعداد الشامل تمنع الحرب وتحقق السلام، وكلمة ترهبون قرآنية إيجابية تختلف عن الإرهاب الذي يُرادفه الإرجاف، وجيل النصر يُبنى بالإعداد والشورى والتوكل على الله.
10:28المسؤولية الفردية مبدأ قرآني راسخ: كل نفس تحمل إثمها وحدها، ومن يرمي بإثمه على بريء يتحمل جريمتين. والمفلس الحقيقي يوم القيامة من تُؤخذ حسناته لمن ظلمهم حتى يُفلس.
9:50آية النساء 58 تأمر بأداء الأمانات بمفهومها الواسع من حفظ الأسرار وإتقان العمل إلى إرشاد الضال، وبالعدل في الحكم بين جميع الناس بلا استثناء.
11:31الآية 26 من سورة المائدة تنفي أي حق شرعي أو تاريخي لليهود في فلسطين، وتكشف أن أربعين سنة التيه كانت برنامجًا تربويًا لبناء جيلين جديدين قادرين على تنفيذ أمر الله.
7:51آية 282 من سورة البقرة تُرسي نظامًا متكاملًا لتوثيق الديون والعقود، وهي المصدر القرآني الأصيل لنظام الشهر العقاري، مع النهي الصريح عن إنكار العدالة وبخس الحقوق.
10:41الغلو في الدين شدة وعنف وزيادة على هدي النبي تضر بالنفس والآخرين وتشوه صورة الإسلام، والشريعة الإسلامية جعلت الحقوق كلها واجبات حمايةً للإنسان.
10:12تفسير الآية 60 من سورة البقرة يكشف ثلاث معجزات في قصة استسقاء موسى عليه السلام، وتُعلِّم الإدارة الرشيدة وعدم الإسراف في الموارد وتجنب الفساد في الأرض.
9:29آية ﴿كنتم خير أمة﴾ في سورة آل عمران تجمع بين تشريف الأمة الإسلامية وتكليفها بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهي قاعدة قرآنية راسخة: كل تشريف مقرون بتكليف.
10:41سورة النساء ترسم منظومة متكاملة للأمن الاجتماعي: حماية الأموال من السفهاء مع ضمان رزقهم وكسوتهم ومعالجتهم نفسيًا، لأن المال قيام الحياة والله هو مالكه الحقيقي.
7:03آية ﴿تلك أمة قد خلت﴾ تُرسي مبدأ المسؤولية الفردية في الإيمان والعمل، وتنفي العنصرية بكل صورها، وتؤسس العدالة القانونية القائمة على أن كل نفس تُحاسب على كسبها وحده.
8:02آية ليسوا سواء في سورة آل عمران تؤسس لمبدأ العدل والإنصاف في الحكم على الناس، وتنهى عن التعميم الذي يُفسد التفكير المستقيم ويُخرج عن الإنصاف.
8:29الطلاق ثلاثة أنواع: رجعي وبائن بينونة صغرى وبائن بينونة كبرى، وعدة المطلقة ثلاثة قروء في جميع الحالات للتعبد لله وخلو الرحم، مع اختلاف أحكام المراجعة بين كل نوع.
- لماذا لم يعش الإنسان يوماً بلا دين أو عقيدة عبر التاريخ كله؟ - الاعتقاد ضرورة نفسية تشبع العقل وتغذي العواطف النبيلة كالحب والشوق والأمل وتقوي الإرادة في مواجهة اليأس. - للعقيدة وظائف اجتماعية جوهرية إذ تكفل احترام القانون وتماسك المجتمع واستقرار نظامه بما لا تستطيعه القوانين الظاهرة وحدها. - العل
- هل تعلم أن المروءة هي الأساس الذي تُبنى عليه العدالة وتُقبل به شهادة المسلم أمام القضاء؟ - مكارم الأخلاق في الإسلام تتمثل في المروءة التي هي حالة نفسية مستقرة تدفع صاحبها نحو الفضائل وتُبعده عن الرذائل. - أمر الله بالمروءة في القرآن الكريم من خلال الأمر بالاستقامة في آيات متعددة من سورة هود والشور
- هل تعلم أن المروءة شرط فقهي لقبول شهادة الشاهد حتى وإن اجتنب الكبائر كلها؟ - معنى المروءة لغةً هو الآداب النفسانية التي تحمل الإنسان على محاسن الأخلاق، واصطلاحاً هي ملكة نفسانية تمنع صاحبها عن الخصال الرذيلة. - أمر الله بالمروءة في القرآن الكريم من خلال الأمر بالاستقامة وحفظ الأمانات والعدل في الق
- هل تعلم أن أعضاء الإنسان ستنطق بأعماله يوم القيامة حتى لو أنكر، وأن الظلم ظلمات يوم القيامة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم؟ - العدل في الإسلام واجب على كل فئات المجتمع من حاكم ومحكوم وشاهد وكاتب، والظلم محرم بإجماع الفقهاء. - القرآن الكريم أمر بالعدل في القول والحكم والعقود والميزان، ونهى عن ال
- ما الفرق بين القنوط من رحمة الله وسوء الظن به، وهل يعدّان من الكبائر؟ - إحسان الظن بالله واجب دائم يتأكد عند نزول المصائب وعند الاحتضار، ولا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله. - القنوط من رحمة الله كبيرة لأنه يستلزم تكذيب النصوص القطعية، وقد يصل إلى اعتقاد تشديد العذاب كالكفار وهو سوء الظن بالله
- هل يشترط في المفتي أن يكون ذكراً أو مبصراً أو ناطقاً؟ الإجماع يقول لا، وهذه من الشروط السلبية التي لا يُشترط توافرها. - عملية الإفتاء تقوم على ثلاثة أركان: المفتي والفتوى والمستفتي، ولكل ركن شروط وآداب خاصة. - الشروط الإيجابية الواجبة في المفتي هي: الإسلام والعقل والبلوغ والعلم، والإفتاء بغير علم
- هل يمكن فهم القرآن الكريم حقًا دون إتقان اللغة العربية التي نزل بها؟ - اللغة العربية هي مفتاح الكنز القرآني، وصفها حافظ إبراهيم بالبحر الذي يكمن فيه الدر. - سورة يوسف نموذج قرآني شامل استخدمه علماء الأزهر لتعليم القضاء وإقامة العدل وتحليل النفس البشرية. - القصص القرآني حق منزَّل يهدف إلى العبرة وا
- هل تعلم أن الفقهاء جعلوا المساواة والعدالة من أهم أسس المقاصد الشرعية وليس مجرد قيمة أخلاقية فرعية؟ - أوجبت شريعة الإسلام على الدولة توفير ضرورات الحياة كالمأكل والملبس والأمن والحرية الفكرية لجميع الرعايا دون تمييز. - المساواة في الإسلام لا تعني محو الاختلاف بين الناس، بل تعني العدالة مع احترام ا
- هل يجوز الدفاع عن مجرم مسلم لمجرد انتمائه للمجتمع الإسلامي، وما موقف الإسلام من تضليل العدالة؟ - أمر الله بالعدل أمراً مطلقاً لا تُبيح العداوة ولا المحبة تركه، وجعل تضليل العدالة ضرباً من الخيانة. - قصة بني أبيرق توضح كيف حاول أهل الجاني إلصاق التهمة ببريء يهودي، فرفض النبي ﷺ ذلك وعلّم أمته العدل.
- هل يجوز نسبة قول لشخص لمجرد أنه لم ينفِه؟ الجواب قطعي: لا ينسب لساكت قول، وهو أصل فقهي وقضائي راسخ. - قاعدة لا ينسب لساكت قول مستمدة من مقتضيات العدل الذي أمر به القرآن الكريم في آيات صريحة. - العوارض البشرية في النقل كالسهو والنسيان والغفلة والكذب والإكراه تجعل الحكاية عن الغير غير موثوقة دائماً.
- كيف يكتمل الإيمان باليوم الآخر وما الذي يجب اعتقاده في البرزخ وعذاب القبر ونعيمه وفق أركان الإيمان الستة؟ - عذاب القبر ونعيمه حق ثابت بالقرآن والسنة، واختلف العلماء هل يقع على الروح وحدها أم على الروح والجسد معا. - الإيمان بالقدر خيره وشره هو الركن السادس من أركان الإيمان، ويعني الرضا بالقضاء والق
- هل ردود الفعل العاطفية كحرق السفارات تخدم قضية المسلمين أم تضرها وتفرض عليهم الاعتذار؟ - التفكير المنطقي والإنصاف مكون أصيل في العقل المسلم، يستند إلى الآية الكريمة والأحاديث النبوية الداعية إلى العدل حتى مع المخالف. - مناهج التعليم الغربية تشوه صورة الإسلام والمسلمين، وقد رصد البروفسور فلاتوري هذ
- هل يمكن التخلي عن العدل باسم المصلحة أو الواقعية السياسية دون أن يُعدّ ذلك ظلمًا؟ - العدل قيمة مطلقة ثابتة في الإسلام لا تتجزأ بين عدالة اجتماعية وقضائية وسياسية، والخروج عنها ظلم في كل الأحوال. - القرآن الكريم والسنة النبوية يُقرّران العدل بنصوص قطعية وتُحرّمان الظلم تحريمًا صريحًا حتى على الله ن
من كتاب: آليات الاجتهاد
شروط المجتهد تطورت تطوراً واضحاً عبر التاريخ الفقهي من الإيجاز إلى التفصيل، مع اتجاه عام نحو التيسير في شروط اللغة والحديث مع الإبقاء على جوهر العلم بالكتاب والسنة والقياس.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
الإفتاء منصب إلهي الأصل يشترط له العلم والتخصص والعدالة والاجتهاد، وتصدر غير المتخصصين له في عصر الانفتاح الإعلامي خطر عظيم يستوجب وعي الناس بضرورة الاستفتاء من أهل الاختصاص فقط.
32 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
الفتوى صناعة مركبة لها شروط صارمة وآداب دقيقة، واستغلال المتشددين غير المؤهلين للإعلام الحديث أفضى إلى فوضى فتاوى تضر المجتمع المسلم.
16 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
- تتكرر شبهة ظلم المرأة في الميراث في النقاشات المعاصرة، بينما يقوم الرد الشرعي على إثبات عدل الله المطلق ونفي الظلم عن تشريعاته بنصوص قرآنية قاطعة. - توضيح أن أنصبة الميراث لا تُبنى على جنس الوارث ذكرا كان أو أنثى، بل على ثلاثة معايير أساسية: درجة القرابة، وموقع الجيل، والعبء المالي الملقى على عاتق
9 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
يجوز للمرأة في الإسلام تولي المناصب العامة والقضاء والمشاركة السياسية ضمن الضوابط الشرعية، وهي مسألة خلافية معتبرة بين الفقهاء، والفتوى بالجواز مستندة إلى أدلة قرآنية وتاريخية وافرة.
22 دقيقة قراءة
من كتاب: الإجماع عند الأصوليين
المجتهد المعتد به في الإجماع لا يمكن أن يكون مجهولًا أو مختفيًا، لأن قلتهم وحاجة الناس إليهم تمنع ذلك، ويشترط فيه الإسلام والعدالة.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
نصب إمام عدل واجب شرعاً على الأمة بالإجماع، وشروطه الإسلام والبلوغ والعقل والحرية والصلاح، والخلفاء الراشدون الأربعة هم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم بالترتيب، وطاعتهم واجبة في المعروف.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
صفات الأنبياء الواجبة تشمل الصدق والأمانة وعصمة الأنبياء من الذنوب وكمال العقل والتبليغ، بينما يجوز عليهم السهو والنسيان في غير البلاغيات، والنبوة مقصورة على بني آدم دون الجن والملائكة.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
نظرية تفريق الأحكام نظرية فقهية إسلامية مهجورة تُجيز إثبات حكمين متعارضين معًا كإثبات النسب وإبقاء الزوجية، وهي أداة فقهية فريدة تحتاج إلى إحياء ودراسة مستقلة وتطبيق معاصر.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
صلح الحديبية نموذج نبوي في التفاوض والتنازل الاستراتيجي، والمدينة في عهدها الأخير شهدت تعددًا دينيًا حقيقيًا قائمًا على العدل وحماية غير المسلمين.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: صناعة الافتاء
عملية الإفتاء تقوم على ثلاثة عناصر: المفتي والفتوى والمستفتي، وللمفتي شروط إيجابية لازمة كالعلم والتخصص والاجتهاد والعدالة والفطانة، وشروط سلبية لا يُشترط توافرها كالذكورية والبصر، والإفتاء بغير علم كبيرة من الكبائر.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
أسّس النبي ﷺ الدولة الإسلامية في المدينة عبر ثلاثة محاور: بناء المسجد، والمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، ووثيقة المدينة التي نظّمت التعايش مع اليهود وغيرهم، وحين نقض يهود المدينة عهودهم واجههم بالعدل والحزم.
19 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
الظلم ظلمات يوم القيامة حديث نبوي يؤسس لمبدأ إسلامي راسخ: العدل قيمة مطلقة لا نسبية، وتقديم المصلحة أو القوة عليه هو تدليس وغش مهما سُمّي من أسماء.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
السلم ركيزة التقدم الحضاري في الإسلام، والحروب تُدمر الأمم وتُعيق نهضتها، فيما يدعو الإسلام صراحةً إلى السلام العالمي وقد انتشر بالدعوة لا بالسيف.
11 دقيقة قراءة