98 محتوى متاح في موضوع الجماعة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
131:57الفتوى الصحيحة تقوم على إدراك النص الشرعي وإدراك الواقع المعاصر والوصل بينهما، وتصدّر غير المؤهل لها إفساد في الأرض، فيما تحتاج الأمة إلى مؤسسات علمية راسخة تواجه الآراء الضالة وتسميها بأسمائها.
92:35مناظرة فكرية بين مفتي مصر والشاعر أحمد عبد المعطي حجازي تتناول العلاقة بين الخطاب الديني والإرهاب، ومرجعية الأزهر، والفرق بين الدين الثابت والفقه المتطور، وفتوى التماثيل، وحرية الرأي والنشر.
69:37المنهج النبوي في تربية الصحابة قام على الاتصال الإيجابي وتحويل العلم إلى عمل، وجعل تعليم الجيران وتعلّم العلم واجبًا اجتماعيًا بعقوبة دنيوية، إلى جانب أحكام فقهية متنوعة في الزكاة والدية والتصوف وغيرها.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
54:00الله يقبل التوبة من جميع الذنوب مهما تكررت، ويتحمل عنك حقوق العباد يوم القيامة بكرمه. ومعرفة النفس بالحدوث والاحتياج هي الطريق إلى معرفة الله بالقِدَم والغنى.
46:04الأزهر الشريف منارة العلم الإسلامي لأكثر من ألف عام، يجمع بين السلف والتجديد ويمثل الإسلام الوسطي، ويحتاج اليوم إلى إصلاح مناهجه واستقلاله الإداري والمالي لمواجهة التحديات المعاصرة.
50:58الإمام مالك بن أنس إمام أهل المدينة وصاحب كتاب الموطأ الذي راجعه أربعين سنة جامعاً بين الحديث والفقه، ولا يزال مذهبه معمولاً به في كثير من البلاد الإسلامية.
46:10آية ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ تُفسَّر بإثبات ذات الله ونفي المكان عنه، وكلمة «استوى» تحمل معاني متعددة في لغة العرب أبرزها الاستيلاء والقهر إظهاراً لجلال الله، مع التأكيد على أن كل ما يتوهمه الذهن فالله بخلافه.
50:11الإسلام لا يعرف دولة دينية كهنوتية لأن الوحي انتهى بخاتم الأنبياء، والدولة المدنية ذات المرجعية الإسلامية هي النموذج الصحيح القائم على الاجتهاد والمصلحة والشورى، بخلاف ولاية الفقيه التي تمثل دولة دينية حقيقية تخالف منهج أهل السنة.
49:38الاجتهاد فريضة إسلامية دائمة تقوم على استنباط الأحكام من مصادرها بشروط محددة، وهو الذي يجعل الإسلام قادرًا على مواجهة مستجدات كل عصر، بينما التجديد إحياء داخلي لا تغيير للثوابت.
100:00الرسالة القشيرية تُثبت أن منهج أهل الطريقة مبني على عقيدة صحيحة في معرفة الله وأسماء الله وصفاته، قائمة على التوحيد الخالص بلا تمثيل ولا تعطيل، وأن صفاء العبادة لا ينال إلا بصفاء التوحيد.
47:33الفتنة الطائفية في مصر أزمة متراكمة منذ أربعين عامًا جذورها غياب القانون والتعليم والثقافة، والإسلام يوجب حماية المسيحيين ويجعل الأمن قبل الإيمان شعارًا للتعايش الحقيقي.
33:00منهج الأشاعرة في الصفات الإلهية يقوم على نفي التجسيم وإثبات ما يليق بجلال الله، وهو منهج أهل السنة والجماعة؛ أما الفتوى الشرعية فلها شروط وضوابط لا يملكها إلا المتخصص.
31:14الله يقبل التوبة من جميع الكبائر كالزنا والخمر برحمته الواسعة، وجماعة التبليغ والدعوة فكرتها صحيحة لكن إلزام الناس بما لم يفرضه الله خطأ، والإرهاب في مصر تراجع من ظاهرة إلى أحداث فردية بفضل العمل الفكري والدعوي المتكامل.
49:05السنة النبوية جناح ثانٍ للتشريع لا يمكن الفصل بينها وبين القرآن، وإنكارها يؤدي إلى تشويه الدين وضياع المنظومة الأخلاقية الإسلامية التي تمثل سبعة وتسعين بالمائة من مجموع الأحاديث النبوية.
62:19تقنين الشريعة الإسلامية مسيرة تاريخية متراكمة من الفتاوى العالمكيرية إلى السنهوري باشا، وتطبيق الشريعة الحقيقي يقوم على العلم والتوثيق واستيفاء الشروط لا على الشعارات.
20:40المذهب الأشعري يمثل منهج التعددية والحرية الفكرية المنضبطة المستند إلى الكتاب والسنة، في مقابل التطرف الديني الذي أفرز خوارج العصر وأدى إلى العنف وتشويه الإسلام وضياع مصالح المسلمين.
28:29قصر الصلاة في السفر جائز عند بلوغ مسافة خمسة وثمانين كيلومترًا، بشروط محددة تشمل نية القصر عند الإحرام وكون السفر مباحًا، مع تفصيل دقيق في مدة الإقامة وأحكام الجمع.
51:15أركان الحج ثلاثة: الطواف والسعي والوقوف بعرفة، والحج مبني على اليسر. حجة الوداع في العام العاشر كانت دستورًا إسلاميًا جامعًا أرسى حقوق الإنسان وأبطل عادات الجاهلية.
22:48سنن الصلاة من رفع اليدين في تكبيرة الإحرام إلى هيئة التشهد الصحيح في الصلاة كاملة، تركها لا يبطل الصلاة لكنه يُفوّت درجات عظيمة من الثواب.
24:12القضاء المصري يحكم بشرع الله المستمد من الشريعة الإسلامية، وحجج تسييسه وتكفير المجتمع بدعوى الحاكمية باطلة تاريخيًا وفقهيًا، والعدالة ممكنة التحقيق لأن الله لا يأمر بالمستحيل.
9:30آية النساء 59 تبني النظام الاجتماعي على طاعة الله والرسول وأولي الأمر، وترفض التفلت الذي تدعو إليه بعض مذاهب الفلسفة، مؤكدةً أن الإسلام يريد مؤمنين مختارين لا منافقين مُكرَهين.
18:57أهل السنة والجماعة هم أهل الحق وجماهير المسلمين، منهجهم يجمع بين النص الشرعي وإدراك الواقع والوصل بينهما، ويرفضون التكفير والعنف ويقبلون التعددية في الاعتقاد والفقه والسلوك.
12:24آية 36 من سورة البقرة تكشف أن آدم وحواء تساويا في المسؤولية، وأن عصيان آدم كان عصيان تشريف لا تكليف، مما يؤكد عصمة الأنبياء ويثبت أن الصدام بين البشر ليس أصل الخليقة.
25:11كرامات الأولياء خوارق للعادات ثابتة بإجماع أهل السنة والجماعة، والفرق بينها وبين المعجزة أن الكرامة تكون لوليّ وهي في حقيقتها معجزة لنبيّه، وليست مقياسًا للحق بل تُعرض على الشرع.
31:26الغلو في الدين انحراف خطير نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، وعلاجه التمسك بمنهج الوسطية القائم على العلم الشرعي الصحيح والرحمة والرفق.
22:05الصدق خلق نبوي جوهري يقي المؤمن من المعاصي ويحقق له الأمن والاستقامة، والكذب مهلكة حتى لو ظن صاحبه فيه نجاة، ومن حسن الإسلام ترك ما لا يعني المرء وحفظ اللسان.
8:31آية ﴿وتزودوا فإن خير الزاد التقوى﴾ مبدأ قرآني شامل يأمر المسلم بالأخذ بالأسباب في كل ميادين الحياة مع إحاطتها بالتقوى، ونفي أي تناقض بين الإخلاص لله والسعي في الدنيا.
14:35أطيب الكسب من عمل اليد، والإنفاق على الأسرة صدقة مضاعفة، والكرم يوسّع على صاحبه بينما البخل يضيّق عليه، وأخلاق التعاون كإكرام الضيف واليتيم والجار واجبة في الإسلام كما كانت محمودة قبله.
24:55يشرح هذا المحتوى منهج الفقهاء في الجمع بين النصوص المتعارضة من خلال مثال حديثي الطواف والنهي عن الصلاة، ثم يفصّل أنواع الإدراك الأربعة في الصلاة مع أحكام التكبير عند الدخول على الإمام.
12:03يد الله مع الجماعة حديث نبوي يؤسس لقيمة الاتحاد والعمل الجماعي في الإسلام، ويُبطل التفاخر بالأنساب ويجعل التقوى والعطاء هما المعيار الحقيقي للتفاضل بين الناس.
23:19الفقه هو بيان الأحكام الشرعية الخمسة لأفعال الإنسان، والإفتاء هو تطبيق هذا البيان على الوقائع العملية، وقد نشأت المذاهب الفقهية من تسعين مذهبا لم يبق منها إلا سبعة أو ثمانية.
9:13آية 104 من سورة آل عمران تُرسي فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بوصفها عملًا جماعيًا منظمًا يشمل التخطيط والرقابة والمحاسبة، وهي أسس الحضارة الإسلامية المبنية من الداخل.
15:19سقوط الخلافة العثمانية عام 1924 أفرز محاولات متعددة لتوحيد المسلمين، من مؤتمر الخلافة إلى جماعة الإخوان إلى منظمة التعاون الإسلامي، غير أن المشروع الإسلامي الحقيقي يتمثل في المنهج الأزهري لا في المشاريع السياسية.
23:53البدعة الحقيقية هي كل أمر حادث مخالف للشريعة، وليس كل جديد بدعة؛ فصلاة التراويح جماعة سنّها عمر وهي بدعة حسنة، وجماهير الأمة على هذا التفريق.
12:01آية 29 من سورة البقرة تُرسّخ أن العالم مخلوق والله خالقه، وأن الكون مسخّر للإنسان، وأن العلاقة بين الأسباب والمسببات غالبية لا حتمية وفق عقيدة أهل السنة، خلافًا للفكر المادي الذي يدّعي الحتمية أو العشوائية.
9:39تفسير آية الشقاق من سورة النساء يكشف أن الإسلام يخاطب الفرد والجماعة والأمة، وأن إهمال فقه الجماعة والأمة في المناهج الدراسية أضر بصورة العلماء وأوجد فجوة بين الناس والفقه الإسلامي.
23:50كرامات الأولياء ثابتة بإجماع أهل السنة والجماعة وهي خوارق للعادات تجري على يد الأولياء تثبيتًا لهم، وتختلف عن المعجزة بأنها لأتباع النبي لا للنبي نفسه، كما أن كثيرًا مما يُنسب للتصوف من خرافات هو مدسوس على كتب الأئمة كالشعراني.
6:19اسم الله القوي المتين يدل على كمال التصرف الإلهي، والمؤمن مأمور بالقوة الحقيقية المتمثلة في ضبط النفس والهمة والإرادة لا في الغلبة الجسدية.
11:50آية النساء 95 تقرر أن المجاهدين يفضلون القاعدين درجةً عظيمة، وأن جهاد النفس هو الأساس الذي يُفضي إلى جهاد القتال، فيما يُعذر أصحاب الضرر ويُعطَون أجر المجاهدين.
8:46المغضوب عليهم في سورة الفاتحة هم من عرفوا الحق فاشتروا الضلالة عمدًا وسعوا لإضلال الآخرين، بينما "اهدنا" دعاء جماعي يعكس انتماء المسلم لأمته ورغبته في إشاعة الصلاح لا الفساد.
12:33عقيدة الماتريدية ليست مجرد تراث، بل رؤية عقدية جامعة بين النقل والعقل والأخلاق، تشكّل مع الأشعرية كياناً واحداً لأهل السنة والجماعة، وهي اليوم أداة ضرورية لحماية العقيدة ومواجهة تحديات العصر.
8:30آية النساء 93 تُرتّب على قاتل المؤمن عمدًا أربع عقوبات متراكمة تجعله كبيرة مركبة مضاعفة، والخلود فيها يُراد به المدة الطويلة عند جمهور أهل السنة.
13:26تفسير الآية 24 من سورة البقرة يكشف عجز البشر عن معارضة القرآن، والآية 25 تبشّر المؤمنين العاملين بالصالحات بأن العمل الصالح هو الدليل الحقيقي على صدق الإيمان.
9:23تفسير آيتَي المجاهدين في سورة النساء يكشف أن الدرجات الموعودة لا تتناهى في عظمتها، وأن المغفرة تعني الستر الكامل يوم القيامة الذي يمتد خمسمائة سنة.
9:46بر الوالدين مكافئ عملي للإيمان بالله، وعقوقهما كبيرة مقرونة بالشرك، ويرجح في الميزان على كثير من الطاعات كصلاة الجماعة عند التعارض.
27:26صلاة الجماعة سنة مؤكدة في المذهب الشافعي تزيد ثوابها على خمس وعشرين درجة، ويُعذر في تركها بالمطر والمرض وشدة البرد والحر وغيرها من الأعذار المعتبرة.
4:21الشماتة خلق مذموم نهى عنه الإسلام وجعله من صفات غير المؤمنين، وعدم الشماتة أصل من أصول الرحمة التي أمر بها النبي ﷺ وحذّر من مضارها على الفرد والمجتمع.
20:55تُكره الصلاة في المقبرة والحمام وأماكن النجاسة، وفي ثلاثة أوقات محددة، مع تفصيل دقيق في النوافل بحسب نوع سببها سابقًا أو مقارنًا أو لاحقًا.
9:30آية 36 من سورة النساء تبني المجتمع السليم بدءًا من التوحيد مرورًا بالأسرة والجيران والأصحاب، مع التأكيد على أن العلاقات البينية بين هذه الأطراف هي جوهر التماسك الاجتماعي الإسلامي.
- هل يمكن أن يُنسب الضعف والتخلف إلى الفرد الناجح بسبب تقصير أمته الجماعي؟ - فقه الأمة مؤسس على آيات قرآنية صريحة تخاطب المسلمين في مجموعهم كقوله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس). - الفرق الجوهري بين خطاب الجميع وخطاب المجموع أن الأول يعتبر بالفاعل والثاني يعتبر بالفعل ذاته. - الإسلام يجمع بين فقه
- هل تعلم أن مبطلات الصلاة أحد عشر شيئاً تشمل الكلام العمد والحدث والأكل والشرب والردة وغيرها مما يجب على كل مسلم معرفته؟ - من رحمة الله أن العاجز عن القيام يصلي قاعداً أو مضطجعاً أو مستلقياً أو بالإيماء دون أن ينقص أجره. - سجود السهو سنة لا ركن، محله قبل السلام، ويجبر ترك الأبعاض الستة كالتشهد الأو
- كيف يمكن للمسلم اليوم أن يعوض تقصيره في الفرائض بالمحافظة على النوافل والصلوات المسنونة في زحمة الحياة اليومية؟. - بيان معنى الصلوات المسنونة وحكمها، وأنها سبب لمحبة الله وقرب العبد منه، مع الاستدلال بالحديث القدسي عن النوافل وأثرها في حياة المسلم. - تقسيم الصلوات المسنونة إلى نوافل جماعية كشعائر
- هل كون الإمام ذكراً شرطاً لصحة صلاة الجماعة أم مجرد عرف اجتماعي؟ الجواب أنه شرط تعبدي شرعه الله لا حق للرجل ولا انتقاص للمرأة. - لم يعرف تاريخ المسلمين خلال أربعة عشر قرناً أن امرأة أمّت الرجال في صلاة الجمعة أو الفريضة، حتى في عصور حكمت فيها المرأة كشجرة الدر. - عرّف الفقهاء الإمامة بأنها ارتباط
- كيف يمكن التمييز بين الفكر الأزهري الوسطي والفكر المتشدد الصدامي، وما أثر ذلك على الشباب المسلم؟ - بعثات الأزهر تنتشر في آسيا وأفريقيا وأوروبا وتخرّج قادة دينيين وسياسيين في أكثر من ستين دولة. - المعاهد الأزهرية نمت من خمسة معاهد وثلاثة آلاف طالب إلى سبعة آلاف معهد ومليون ونصف طالب خلال قرن واحد.
- هل المؤسسة الدينية مجرد أداة في يد السلطان أم أنها مستقلة بمنهجها وتاريخها الممتد؟ - المؤسسة الدينية في مصر تتكون من أربع هيئات: الأزهر الشريف وجامعة الأزهر ووزارة الأوقاف ودار الإفتاء المصرية. - المرجفون الذين تبنوا أفكار التطرف تربوا في الغرب على مناهج غربية ولم يتخرج أحدهم من كلية شرعية. - إقصا
- هل يمكن لأي اتفاق بين الأفراد أن يخالف النظام العام في الإسلام وما مصيره القانوني؟ - النظام العام في الإسلام يرتكز على أصلين: الربانية التي تجعل الله غاية كل فعل ومصدر كل تشريع، والإنسانية التي تجعل الإنسان محور الرسالة. - مقاصد الشريعة الخمسة هي حفظ النفس والعقل والدين والنسل والمال، وهي تتجاوز ا
- هل الأشعرية سبٌّ أم مذهب أهل السنة الأصيل الذي درسه الأزهر وعلماء الأمة عبر القرون؟ - المذهب الأشعري نسبة إلى الإمام أبي الحسن الأشعري المولود نحو 260 هـ، حفيد الصحابي أبي موسى الأشعري. - منهج الأشاعرة يقوم على نفي التناقض بين المعقول والمنقول، وسطًا بين المعتزلة الذين يقدمون العقل والنصوصيين الذي
- هل يُعدّ متبع المذاهب الإسلامية الثمانية مسلماً معتبراً، وما الأساس الذي أجمع عليه العلماء في مؤتمر عمان 2005؟ - نظّمت مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي مؤتمراً دولياً بعمان جمع علماء من مذاهب سنية وشيعية وإباضية لبحث حقيقة الإسلام ودوره المعاصر. - أجمعت المرجعيات الدينية على أن من اتبع أياً من المذاه
- كيف يمكن لموسوعة إسلامية أن تجمع بين أصالة التراث ومتطلبات العصر الرقمي والترجمة للغات أخرى؟ - هدف الموسوعة الإسلامية العامة التعريف بالإسلام عقيدةً وشريعةً وأخلاقاً وحضارةً وإزالة الغموض عن قضاياه. - فهم التراث يقتضي حل شفرته وقراءته كما أراده مؤلفوه لا كما نريد نحن أن نفهمه. - مجال الموسوعة واسع
- هل عدد ركعات صلاة التراويح ثمانٍ أم عشرون أم ستة وثلاثون، وما الدليل على كل قول؟ - قيام الليل في رمضان فرض على النبي ونافلة مؤكدة على الأمة، ومن قامه إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه. - سمي قيام رمضان بالتراويح لأن عمر بن الخطاب جمع المسلمين على عشرين ركعة مع الراحة بين كل أربع ركعات. - ح
- هل الكثرة العددية دليل على الصواب أم أن القرآن يُقدّم معياراً مختلفاً تماماً للحق؟ - كلمة "كثير" في القرآن تدل على نماء العدد فحسب، ولا تستلزم أن مقابلها أقل، إذ يمكن أن يكون الطرفان كثيرين في آنٍ واحد. - لفظ "أكثر" بصيغة التفضيل يكشف أن أغلبية الناس في القرآن مذمومة بالجهل والكفر والضلال وعدم الش
- هل الإسلام دين حرب أم سلام مع غير المسلمين، وكيف يُفسَّر واقع الاحتلال المعاصر في ضوء المبادئ الإسلامية؟ - الإسلام ينظر لغير المسلمين نظرة تكامل وسلام، وتاريخ انتشاره نظيف، وضحايا معارك الدفاع لم يتجاوزوا ثلاثمائة شخص. - انحراف فئة من الشباب نحو العنف مرده الجهل الديني والإحباط السياسي لا أحكام ال
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
أهل السنة والجماعة هم أتباع منهج النبي وأصحابه في الاعتقاد، ويُعرَّفون بالسواد الأعظم من المسلمين، وعقيدتهم في الصفات وسط بين التعطيل والتجسيم.
25 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
مصطلح السلفية نشأ في مصر كشعار إصلاحي ثم تحول إلى لقب مذهبي، والسلفية الحقيقية هي اتباع منهج السلف في فهم النصوص لا احتكار الحق وتبديع المخالفين، فيما يُشكّل الفكر السلفي المتشدد عائقاً للتنمية ومصدراً للتطرف والانعزال.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
حلق اللحية وإسبال الثوب مسائل خلافية معتبرة بين الفقهاء، ولا يجوز بسببها ترك صلاة الجماعة خلف الإمام أو اتهامه بالابتداع، لأن ذلك يُفضي إلى تفريق المسلمين.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
أصول الفقه ليس علماً شرعياً مغلقاً، بل منهجية بحثية متكاملة يمكن توظيفها في العلوم الاجتماعية من خلال مفاهيم الدليل والإجماع والإلحاق والترجيح.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة، وأبو الحسن الأشعري لم يبتدع مذهبًا بل قرّر عقيدة السلف ونصرها بالحجج، والأشاعرة والماتريدية متوافقون في العقيدة إلا في مسائل يسيرة.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
السلفية مصطلح اصطلاحي يعني الاقتداء بمنهج القرون الثلاثة الأولى، لكن المتشددين حولوه إلى راية حزبية تقوم على التكفير والتطرف الديني والفكر الصدامي، بعيدًا عن المنهج العلمي الأصيل لأهل السنة والجماعة.
18 دقيقة قراءة
من كتاب: المكاييل والموازين الشرعية
يتناول هذا المحتوى ضوابط السفر الفقهية في المذاهب الأربعة، من مسافة قصر الصلاة والجمع بين الصلاتين إلى أحكام التيمم والمسح على الخفين وترك الجمعة، مع بيان مقادير الماء المتحمل للنجاسة وأحكام المسافة بين الإمام والمأموم.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
منهج النبي التربوي منظومة متكاملة تجمع بين أدوات حسية ومعنوية متنوعة، تراعي الفروق الفردية وتستثمر المواقف الواقعية، وتهدف إلى بناء الفرد الفاضل والمجتمع الأخلاقي في الدنيا والآخرة.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
المشاركة في الطعام وجمع الأزواد سبب للبركة والنماء، والمؤمن الحق لا يشبع وجاره جائع، وطعام القليل يكفي الكثير عند التعاون.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
النبي صلى الله عليه وسلم كان قدوة في إدخال السرور على الأسرة والجماعة، من خلال المداعبة والمزاح المباح وتقدير كل فرد بصرف النظر عن سنه أو جنسه.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
الاتحاد قيمة إسلامية أصيلة مؤسَّسة بالقرآن والسنة، تُرسّخها العبادات اليومية وتجسّدها سيرة النبي في العمل الجماعي، وبركة الله تتنزل على الجماعة المتماسكة.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
الاتحاد الإسلامي يقوم على المشاركة بالعطاء والصدقة والاجتماع على الطعام، ومن سن سنة حسنة نال أجره وأجر كل من اتبعه، وأحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
قيام الليل يُصلى ركعتين ركعتين ويُختم بالوتر، وأفضل وقته الثلث الأخير من الليل. صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ويجب الائتمام بالإمام فيها.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة وليسوا فرقة ضالة، وعقيدتهم هي عقيدة السلف الصالح التي صاغها أبو الحسن الأشعري، وقد حملها أئمة الإسلام الكبار عبر القرون.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
يجوز قصر الصلاة في السفر عند مسافة 85 كم لمدة أربعة أيام، وقضاء الفوائت مستحب بالترتيب مع جملة من الأحكام العملية في الصلاة كالوسوسة والمرور أمام المصلي وغيرها.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
يجب قضاء الصلوات الفائتة بصلاة فرض مع كل فرض مع ترك النوافل، ويجوز الجمع والقصر في السفر بشروط محددة تتعلق بالمسافة ومدة الإقامة، وسجود التلاوة يستلزم وضوءاً واستقبال القبلة.
24 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
التوبة من الزنا والكبائر مقبولة بثلاثة شروط: الإقلاع والندم والعزم على عدم العودة، مع الستر على النفس وإكثار الحسنات ونسيان الذنب بعد التوبة لتجنب اليأس.
37 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
الإسلام لم يظلم المرأة في الميراث ولا في الزواج؛ فتفاوت الأنصبة مبني على العبء المالي لا الجنس، وتعدد الزوجات مباح بشروط العدل ورعاية اليتامى لا بلا سبب، وللمرأة حق اختيار زوجها وإنهاء الزواج.
36 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
أركان الإيمان الستة تشمل التوحيد والملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر والقضاء والقدر، وعقيدة الأشاعرة هي تقرير لمذهب السلف لا ابتداع، مع بيان أن الدعاء لا يتعارض مع القدر بل هو من القدر نفسه.
32 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
تزكية النفس وعلاج قسوة القلب بالذكر الدائم هما جوهر الدين الإسلامي، إذ جاءت 97% من السنة النبوية في الأخلاق، والإسلام يهدف إلى بناء إنسان صادق وفيّ قادر على عمارة الأرض.
38 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
قضاء الصلوات الفائتة واجب عند الأئمة الأربعة ولو لسنوات، ويُصلَّى مع كل فرض فرض قضاء. وتشمل أحكام العبادات في هذا المحتوى: صلاة المريض والعاجز، وتقسيط الزكاة، وأحكام الهدي والحج، وزكاة الحلي والأقوات، وأحكام النسب والتبني.
34 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
يجوز للمسافر الجمع والقصر مادام مسافراً، وتنتهي الرخصة بعد ثلاثة أيام عند نية الإقامة، مع جواز قطع الصلاة عند الضرورة الحقيقية وأحكام متعددة تتعلق بالصلاة في مواقف مختلفة.
30 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
تتناول هذه الفتاوى مسائل متعددة في أحكام الصلاة، أبرزها: جواز الصلاة في المسجد المحاط بالقبور، وأوقات الكراهة وضابط الصلاة ذات السبب، وحكم إعادة الجمعة ظهراً، وتسويد النبي في الأذان والصلاة، وجواز جهاز الرفيق للمنفرد.
24 دقيقة قراءة
من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
سيرة الإمام الشافعي تكشف شخصية فريدة جمعت بين العلم والعبادة والجود والفصاحة والورع، وقد توفي سنة 204هـ عن أربعة وخمسين عاماً بعد مرض شديد.
14 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
التصوف الإسلامي منهج تربوي روحي ينتمي إلى أهل السنة والجماعة، ويختلف جذرياً عن التشيع في العقيدة والأصول والممارسة، ومحبة آل البيت عند الصوفية لا تعني الغلو بل هي واجب شرعي يشمل جميع الصحابة.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
معنى السلفية هو الاقتداء بمنهج السلف الصالح في فهم الإسلام، وهي ليست حكراً على فئة بعينها، بل هي الصبغة العامة لكل مسلم ملتزم بمنهج أهل السنة والجماعة.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
صلاة التراويح للنساء جائزة في البيت والمسجد والبيت أفضل، وقدما المرأة مسألة خلافية والستر مستحب، والقراءة من المصحف في الصلاة جائزة، وصلاة غير المحجبة صحيحة إذا سترت بدنها أثناء الصلاة.
17 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
عذاب القبر ونعيمه حق ثابت بالقرآن والسنة المتواترة؛ يُسأل الميت في قبره عن توحيده وإيمانه، ثم يُنعَّم أو يُعذَّب في حياة البرزخ إلى يوم القيامة.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
الإجماع هو الركن الثالث لإثبات حجية السنة النبوية، وهو اتفاق علماء الأمة على حكم شرعي مستند إلى دليل، وقد دلّ عليه القرآن والسنة والمعقول، والأمة بمجموعها معصومة عن الوقوع في الضلالة.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
الاتحاد والتعاون قيمة إسلامية جوهرية تُبنى بالعبادات الجماعية والقدوة العملية والتكافل، وقد رسّخها النبي ﷺ بالفعل قبل القول في كل مناحي الحياة.
14 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
المعاهد الأزهرية نمت من خمسة معاهد إلى سبعة آلاف، والمؤسسة الدينية تواجه الفكر الصدامي المتشدد بمنهج الوسطية والرفق المستند إلى القرآن والسنة.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: المرأة في الحضارة الإسلامية
أجمعت المذاهب الأربعة وسائر المذاهب الفقهية على منع إمامة المرأة للرجال في الفريضة، وهو حكم تعبدي مقاصدي لا انتقاص من كرامة المرأة، بل إعلاء لشأنها ومراعاة للعفة والحياء.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
الهمة هي ما ينقص المسلم اليوم، وطريق اكتسابها يبدأ بإتقان العبادات اليومية من وضوء وصلاة وصيام، مع المداومة على الأعمال الصالحة وتذكر معناها حتى لا تتحول إلى عادة.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
الاستعانة بالله هي الثقة به والتوكل عليه وإخلاص الدين له، وهي السبيل الوحيد للاستعداد لرمضان وتحقيق التوحيد العملي عبر الصلاة والصبر.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: المصطلح الأصولي ومشكلة المفاهيم
علم الوضع يُعنى بجعل الألفاظ بإزاء المعاني وفق شروط محددة، والمصطلح العلمي ينبغي أن يبقى داخل دائرة أهل الفن، لأن انتقاله إلى العامة يُولّد فوضى دلالية وتدليساً في المفاهيم.
13 دقيقة قراءة