136:29منظومة القيم في الإسلام وأصولها من أسماء الله الحسنى ومراتب التربية
منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.
79 محتوى متاح في موضوع منهج العلم — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
136:29منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.
92:35مناظرة فكرية بين مفتي مصر والشاعر أحمد عبد المعطي حجازي تتناول العلاقة بين الخطاب الديني والإرهاب، ومرجعية الأزهر، والفرق بين الدين الثابت والفقه المتطور، وفتوى التماثيل، وحرية الرأي والنشر.
97:39علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.
71:20النموذج المعرفي الإسلامي يجمع بين العقل والنقل والذوق مصادرَ للمعرفة، ويختلف جوهريًا عن النموذج الغربي الذي حصر نفسه في عالم الشهادة، وفهم هذا الاختلاف هو مفتاح الحوار الحضاري الحقيقي.
87:35أصول الفقه علم أسسه الشافعي يقوم على ثلاثة أركان: معرفة أدلة الفقه وكيفية الاستفادة منها وشروط المستفيد، ويفيد الداعية في ترتيب ذهنه وإدراك النصوص والواقع وبناء منهجية تفكير سليمة.
42:17السنة النبوية هي الجسر بين المطلق والنسبي، بنت الإنسان قبل البنيان بالأخلاق والقيم، فأنتجت حضارة علمية وإنسانية فريدة، والأزمة الحضارية اليوم سببها افتقاد منهج رسول الله لا مجرد ترك شعائره.
89:35أسماء الله الحسنى تسعة وتسعون اسمًا بنص الحديث النبوي، وتنقسم إلى صفات الجمال والجلال والكمال. يكشف هذا اللقاء عن منهج التعلم الإسلامي الصحيح القائم على خمسة أركان، وعن دور الأزهر الراسخ الذي تؤكده الإحصاءات، ومواجهة فوضى الفتوى بالعلم والتوعية.
74:47الفقه الشعبي دعوى قديمة متكررة تدّعي حق كل فرد في تفسير الدين بلا ضوابط، وقد أفضت تاريخياً إلى إنكار الصلاة والسنة وتحليل المحرمات، بينما يقوم الفقه العلمي على جماعة علمية بقواعد ومنهجية راسخة تضمن بقاءه وأثره.
50:24الاختلاف الممدوح في الإسلام قائم على التنوع والتكامل لا الصراع، واختلاف الأئمة كان رحمة بالأمة لأسباب علمية موضوعية، بينما الفوضى الدينية اليوم سببها تصدّر غير المتخصصين للفتوى.
34:22جسد النبي صلى الله عليه وسلم طاهر مطهّر حيًّا وميتًا باتفاق الأئمة، لأنه هُيِّئ للوحي وتغيّرت بيولوجيته، وما هو نجس من البشر فهو طاهر منه، وهذا ثابت بنصوص الفقهاء والأحاديث الصحيحة.
27:49ختان الإناث عادة موروثة لا أصل لها في الشريعة وهي محرمة لثبوت ضررها، والإسلام يُقدّم رعاية الطفولة على كثير من الأحكام ويدعو إلى تنظيم الأسرة وفق المصلحة والمقاصد الشرعية.
32:36أسماء الله الحسنى صفات بلغ الله فيها المنتهى وعددها في الكتاب والسنة يتجاوز المائتين، وزيارة القبور سنة مشروعة للتذكير بالآخرة، والوضوء شعيرة إسلامية تُذيب الذنوب وتُطهّر الظاهر والباطن.
40:22علماء الحديث بنوا منهجاً فريداً لتوثيق السنة عبر تصنيف أكثر من عشرين ألف راوٍ بمراتب دقيقة، وفحص السند والمتن معاً للتمييز بين الصحيح والموضوع، وصحيح البخاري ومسلم وحدهما يستحقان لقب الصحيحين لأن الأمة بأسرها راجعتهما.
52:37تاريخ مولد النبي محمد يُرجَّح أنه الثامن من ربيع الأول بناءً على حسابات فلكية دقيقة لكسوف الشمس يوم وفاة إبراهيم ابن النبي، وهذه الحسابات هي أساس مشروع يوميات السيرة النبوية الذي يهدف إلى تأريخ مائة ألف يوم من حياة النبي بالزمان والمكان والحركة.
48:20الناسخ والمنسوخ في القرآن مسألة خلافية كبرى؛ فبينما يقول الجمهور بوجود نسخ في القرآن على ثلاثة أنحاء، يذهب فريق من العلماء المحققين إلى أنه لا توجد آية واحدة أجمع العلماء على نسخها، وأن كل آية لها شروط تطبيقها لا تُلغى.
44:20خطبة تُبيّن تفرد النبي ﷺ في بشريته وإعداد جسده للوحي والإسراء، وتدافع عن منهج العلماء في فهم الدين بالعقل والنقل، وتدعو المسلمين إلى التمسك بدينهم ورفض الطعن في رسول الله.
30:53سيد قطب بنى فكره على تعميم الجاهلية على كل المجتمعات وإسقاط شهادة أن محمدًا رسول الله من العقيدة، مما أفضى إلى تكفير المسلمين والدعوة إلى الصدام، وهي أفكار تطابق منهج الخوارج وتقف خلف الإرهاب المعاصر.
29:20سيد قطب طوّر منهجًا مؤامراتيًا مبنيًا على الظن السيء وربط المعطيات المتفرقة بلا بينة، وهو منهج يخالف الإسلام والعقل ولا يزال يؤثر في تيارات الإسلام السياسي حتى اليوم.
16:51اليقين رأس مال الدين وأعمال القلوب هي جوهر العبادة، وتحويل الدين إلى شعائر ظاهرية بلا قلب بلاء يُفرغ الإيمان من حقيقته.
35:06سنن الوضوء متعددة من السواك إلى الموالاة والتثليث والبدء باليمنى، والموالاة سنة عند الشافعي لا شرط، ومكروهات الوضوء تشمل الإسراف في الماء وتقديم اليسرى ومجاوزة الثلاث.
27:48التوثيق هو الفارق الجوهري بين المنهج الأزهري العلمي وعقلية الإخوان المسلمين؛ فغياب التحقق والتوثيق هو أصل الانحراف الفكري عند الجماعات المتشددة كالإخوان وداعش.
28:34الإسلام يقوم على التكامل بين الرجل والمرأة لا الصراع، وختان الإناث عادة لا عبادة انتهى العلماء إلى تحريمه بعد ثبوت ضرره طبياً، وتولي المرأة القضاء والولايات العامة جائز استناداً إلى التاريخ الإسلامي والاختيار الفقهي.
27:25فهم الدين الصحيح يستلزم سبع خطوات منهجية في التعامل مع التراث الإسلامي، أولها تحديد الحجية ثم التوثيق ثم الفهم بأدواته اللغوية والفقهية، مع الحفاظ على التراث كاملًا دون حذف أو تحريف.
43:34هذه الخطبة تدافع عن النبي ﷺ وتُبيّن فرادة جسده وإعداده الإلهي لرحلة الإسراء والمعراج، مع الرد على المشككين بمنهج العقل والعلم الإسلامي.
10:47تفسير آية 105 من سورة البقرة يبيّن أن الكافرين لا يريدون للمسلمين خيراً، لكن الله يختص برحمته من يشاء، والهداية من الله وحده لا من جهد البشر، والمؤمن مطالب بالصبر والبلاغ لا بالغضب والقتال.
29:07الحملة الفرنسية أجهضت نهضة إسلامية واعدة بقتل ألف وخمسمائة عالم، فنشأ منهج مشوّه أنتج التشدد بسبب الجهل باللغة وعدم التمييز بين القطعي والظني.
9:02معرض البرديات العربية المشترك بين دار الكتب المصرية والمكتبة النمساوية يُثبت بوثائق تاريخية من القرن الأول الهجري أن الإسلام قام على التسامح والتعايش لا الصدام، وأن العلم يتجاوز الحدود والديانات.
23:21أوقات النهي عن الصلاة الثلاثة وأحكام النوافل فيها وفق مذهب الشافعي، مع بيان أن طلب العلم الشرعي المنهجي على يد المشايخ المتمكنين لا يمكن الاستغناء عنه بالقراءة الذاتية.
23:11بعد خيانة بني قريظة بتحريض حيي بن أخطب، حاصرهم النبي ﷺ حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ الذي قضى بإعدام الرجال الستمائة والخمسين بتهمة الخيانة العظمى، وهو حكم قضائي لا قتل حرب.
22:47أصول الخلوة الأربعة التي مارسها النبي في غار حراء قبل البعثة هي قلة الطعام والمنام والأنام والكلام، وقد جاء الإسلام بالقرآن والسنة مؤيدًا لكل واحدة منها بأدلة تفصيلية.
12:13رفع المسيح ونزوله آخر الزمان عقيدة ثابتة بالتواتر الحديثي وجائزة عقلًا، ورفضها بحجة مخالفة العقل أو العلم إرهاب فكري لا أساس له.
16:27اختلف الشافعي وأبو حنيفة في تفسير «لامستم النساء»: الشافعي يرى أن مجرد التقاء البشرتين ينقض الوضوء، بينما يرى أبو حنيفة أن المقصود الجماع فقط، وكلٌّ استدل بأدلة من اللغة والقرآن والسنة.
14:20صحيح البخاري خُدم عبر القرون بجهود علمية استثنائية، أبرزها ضبط النسخة اليونينية بمشاركة سبعين عالماً، ثم طباعتها في الأزهر بأمر السلطان عبد الحميد لتصبح النسخة السلطانية الموثوقة.
8:32الآيتان 72-73 من آل عمران تكشفان مكيدة أهل الكتاب وتؤكدان أن الهدى والفضل بيد الله وحده، وأن تشريف الأمة الإسلامية بالخيرية والوسطية هو تكليف بالقيادة والأمر بالمعروف لا مجرد شرف.
27:57علم أصول الفقه ليس مجرد مسائل متفرقة، بل رحلة عقلية منظمة تقوم على سبع نظريات متتالية تبدأ بالحجية وتنتهي بمقاصد الشريعة وشروط الاجتهاد.
21:26تجديد أصول الفقه يقوم على ثلاثة محاور: حذف المسائل الدخيلة، وإعادة ترتيب المباحث وفق نظريات منهجية، وإضافة أدوات إدراك الواقع من العلوم الاجتماعية والإنسانية، بهدف تحويله إلى منهج فاعل يُنزّل الأحكام على الواقع المتغير.
26:43أصول الفقه منظومة من سبع نظريات أسسها الإمام الشافعي لضبط الاجتهاد، محورها حجية الكتاب والسنة بوصفهما المصدر الوحيد للحكم الشرعي.
14:24أوقات النهي عن الصلاة ثلاثة إجمالًا تشمل ما قبل الظهر بدقائق، وعند التعارض بين النصوص يلجأ العلماء إلى الجمع أو الترجيح بمنهج أصولي دقيق يختلف جذريًا عن منهج النابتة.
11:07تفسير الآية الأولى من سورة المائدة يكشف قاعدة الإمام الشافعي في تحديد الحلال والحرام من الحيوانات بناءً على استقذار العرب، فيحرم الفيل والضبع ويُبيح الزرافة والغزال.
14:35الاجتهاد الشرعي الصحيح يستلزم مجتهدًا مؤهلًا بعلوم محددة قادرًا على استنباط الأحكام وتصور مآلاتها، وهذا المنهج سبق به المسلمون المنهج العلمي الغربي بقرنين كاملين.
12:40القواعد الفقهية الكبرى الخمس هي: الأمور بمقاصدها، والضرر يُزال، والمشقة تجلب التيسير، واليقين لا يزول بالشك، والعادة محكمة، وهي مشتركة بين جميع المذاهب الإسلامية وتمثل جوهر عقلية المسلم.
9:29الآيات 66-68 من سورة آل عمران تنهى عن الجدال بغير علم وتكشف الدلالة الاستقلالية الواسعة لـ﴿والله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾، ثم تقرر أن إبراهيم عليه السلام كان حنيفاً مسلماً لا يهودياً ولا نصرانياً.
10:22تفسير آيات البقرة 109-111 يرسم منهجًا متكاملًا للمواجهة: العفو والصفح وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة في مواجهة حسد أهل الكتاب، ورد ادعائهم احتكار الجنة بطلب البرهان والدليل.
11:52آية 29 من سورة البقرة تُؤسس لمنهج إدراك الكون: الأرض والسماء مخلوقتان مسخَّرتان للإنسان، والقرآن يخاطب الناس بالظاهر المشترك ولا يخالف الحقائق العلمية، والإيمان يحوّل العلم من مصدر حيرة إلى مصدر يقين.
8:58تفسير الآية 62 من سورة آل عمران يكشف أن القصص الحق يستلزم حسن النية وأدوات الفهم، وأن التوحيد الحق يعني الإقرار بسلطان الله وتكليفه، وأن اسمه العزيز الحكيم يدل على المحاسبة والجلال.
11:27الآية 30 من سورة البقرة تُجيب عن سؤال وجود الإنسان بمفهوم الاستخلاف، وتُرسي الأحكام الشرعية الخمسة لكل فعل بشري، وتُقرر أن المصلحة والمفسدة نسبيتان ولا يحددهما إلا الله.
9:41آيتا البقرة 120 و121 تُقرران أن رضا اليهود والنصارى مشروط بترك الإسلام، وأن التلاوة الحقيقية للكتاب هي التلاوة بالبرهان والمنهج العلمي لا بالخرافة، ومن يكفر بهذا المنهج فهو الخاسر.
8:32تفسير الآيتين 15 و16 من سورة النساء يكشف حكمة اشتراط أربعة شهود على الفاحشة، وأن الستر أساس الشريعة، مع فتح باب التوبة لمن تاب وأصلح.
8:07الآيتان 137-138 من سورة آل عمران تأمران بالسير في الأرض لاستنباط سنن الله من التاريخ، وتُعرّفان القرآن بأنه بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين.
45:54المتطرفون يجزئون النصوص الشرعية ويطبقون الفتوى بالقوة دون سلطة شرعية، بينما أساس الفتوى البيان لا القهر، وقصة مسجد الضرار دليل على سوء فهمهم للمصادر الشرعية.
- كيف أدى تحريف كلمة واحدة في فتوى ابن تيمية إلى تبرير القتل وترويع الآمنين؟ - فتوى ماردين الصحيحة تجعل البلدة قسماً ثالثاً بين دار السلم ودار الحرب، لا دار حرب مطلقة. - النص الصحيح للفتوى ثابت في المخطوطة بمكتبة الأسد وفي كتاب ابن مفلح الحنبلي تلميذ ابن تيمية. - غياب المنهج العلمي القائم على الطالب
- هل يمكن لعالم الاجتماع المسلم اليوم أن يربط النص بالواقع في ظل الانفصام المعاصر؟ - مصادر التشريع الإسلامي في علم أصول الفقه تشمل المصادر وطرق البحث وآليات الاستدلال وشروط الباحث، وهي أسئلة سبق بها المسلمون المنهج العلمي الحديث. - الرؤية الكلية لمنتجي التراث الإسلامي ضُربت في مقتل بسبب الفلسفة الغر
- هل يعلم المسلمون أن بعض كبار الصحابة المقربين من النبي كادوا لا يروون حديثاً واحداً خشية الوقوع في الخطأ؟ - مصادر التشريع الإسلامي الأساسية هي القرآن الكريم والسنة النبوية، وتوثيق السنة جهد علمي فريد لم يتكرر في تاريخ البشرية. - رحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر كامل من أجل حديث واحد، وتناوب عمر وجار
- هل يعدّ توليد العلوم فريضة على المسلمين أم مجرد ترف فكري؟ الحضارة الإسلامية قامت على العلم وجعلت النص الشريف محورها ومعيارها. - اخترع المسلمون الأوائل علوما جديدة ونقلوا عن الأمم السابقة ما يعينهم على فهم الحقيقة، وتجلى ذلك في عصر الترجمة وأعمال البيروني والخوارزمي. - خبا توليد العلوم بعد سقوط بغد
- هل يتعارض العلم التجريبي مع الشريعة الإسلامية، وكيف حلّت الحضارة الإسلامية هذه الإشكالية عبر مفهوم القراءتين؟ - الحضارة الإسلامية تميزت بالعدل وتوزيع الثروات والتعددية الدينية وتحرير العبيد، وهي سمات لم تعرفها الحضارات الاستعمارية. - مصادر المعرفة في الإسلام هما الوحي والكون معاً، وكلاهما صادر عن
- هل يمكن بناء حضارة حقيقية دون منهج توثيقي رصين يُميّز بين مجالات المعرفة المختلفة؟ - التوثيق في الإسلام يعني تحديد مصادر المعرفة والتفريق بين المجال الحسي والعقلي والنقلي، ولكل مجال منهج بحثه وترتيب أدلته. - أكّد القرآن الكريم والسنة النبوية مبدأ التوثيق والتثبت، ونهيا صراحةً عن الظن وقيل وقال. -
- كيف وصلت مصادر التشريع الإسلامي إلينا سليمةً عبر أربعة عشر قرناً دون تحريف أو اختلال؟ - القرآن الكريم وصل بالتواتر محفوظاً حتى على مستوى الأداء الصوتي للحروف ومخارجها. - نشأت علوم النحو والصرف والقراءات والتفسير والمعاجم العربية خدمةً للقرآن الكريم وصيانةً له. - حفظ الأطفال وغير الناطقين بالعربية
- هل يملك الإنسان سيادة حقيقية على الكون أم أن التسخير من إرادة الله وحده؟ - حرّر الإسلام الإنسان من عبودية الأشياء وجعله يتعامل مع الطبيعة من منظور السلطة والانتفاع لا الرهبة. - تأكيد القرآن على تسخير الكون للإنسان هو تأكيد على روح المنهج العلمي القائم على الثقة بقدرة الإنسان المعرفية. - قدرات الإن
- كيف يمكن لطالب العلم أن يتعامل مع التراث الإسلامي دون أن يقع في فخ التطبيق قبل الفهم؟ - نقل الدين بصورة صحيحة يستلزم التمييز بين الوحي المنزَّه وسائر التراث البشري من فقه وفكر وتاريخ. - الفهم هو الخطوة الأولى الإلزامية قبل النقد أو التجريد أو التطبيق، وإغفاله يُفضي إلى قفز غير متوازن. - الموروث ال
- هل يجوز قبول كلام العالم في زميله المعاصر، وما الضابط الذي وضعه علماء الجرح والتعديل لذلك؟ - أبدع المسلمون علم التوثيق وعلم أصول الفقه على غير مثال سابق، وهما ركيزتا المنهج العلمي الذي يصون العقل من الخرافة والانطباع. - قاعدة المعاصرة حجاب تعني أن المعاصرة بين شخصين تجعل الصورة الذهنية لكل منهما ع
- كيف ربط علماء مصر منذ الفتح الإسلامي بين العلم والتقوى، وهل يمكن أن يكون العلم الحقيقي بلا خشية من الله؟ - أصول الفقه التي وضعها الإمام الشافعي تقوم على ثلاثة أركان: معرفة المصادر، وطرق البحث، وشروط الباحث. - كتاب الرسالة للشافعي حوّل الملكات العلمية المتوارثة شفهياً إلى صياغات دقيقة قابلة للتعلم
- هل ختان الإناث فريضة دينية أم عادة مرتبطة بالمعرفة الطبية السائدة في كل عصر؟ - أثار الشيخ رشيد رضا قضية ختان الإناث في مجلة المنار عام 1904م، مستندًا إلى ضعف الأحاديث الواردة فيه. - أفتى الشيخ محمود شلتوت عام 1951م بأن ختان الأنثى مكرمة وليس واجبًا ولا سنة، وربط المنع بثبوت الضرر الصحي. - أجمع كبا
- هل تعلم أن كثيراً من طلبة العلم يقرؤون طبعات تُنسب زوراً إلى الطبعة السلطانية لصحيح البخاري وهي في الحقيقة مليئة بالتحريف والتصحيف؟ - صحيح البخاري هو أصح كتاب بعد كتاب الله، وعنوانه الكامل الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله وسننه وأيامه. - سمع الكتاب من البخاري مباشرة نحو 90 ألف شخص، و
- هل يحق لغير المتخصصين الاعتراض على رؤية الهلال المعتمدة من اللجان العلمية الشرعية؟ - الاعتراض السنوي على توحيد رؤية هلال رمضان وشوال يصدر عن هواة غير متخصصين يخالفون الهدي الرباني في الرجوع لأهل الذكر. - علماء الفلك يحددون ولادة الهلال بافتراق القمر عن الشمس، وقد ولد هلال شوال 1432هـ في مصر الساعة
- هل يمكن أن يُفضي الإخلاص الشديد مع قلة العلم إلى الضلال الفكري والتوهيم؟ - العملية التعليمية المتكاملة تقوم على خمسة أركان: الطالب والأستاذ والمنهج والكتاب والجو العلمي، وغياب أي ركن يُنتج معلومات منعزلة لا تُفعَّل. - التوهيمات والعسف الذهني ممدوحان إذا استقرا في صياغات علمية قابلة للنقل، لكنهما ي

من كتاب: أصول الفقه وعلاقته بالفلسفة
أصول الفقه منهج علمي إسلامي مستقل يجمع بين الإجراءات العملية للتعامل مع النص الشرعي والرؤية الفلسفية الكلية، وقد تفوق المسلمون به على سائر الأمم في توثيق المعرفة الدينية.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث
الفهم الصحيح للموروث الإسلامي يبدأ بالتمييز بين النص المعصوم والتراث البشري، ثم التجريد والاستنباط، بهدف استخلاص المناهج لا محاكاة الجزئيات.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث
علم أصول الفقه علم مركب يُعرَّف بأنه معرفة دلائل الفقه إجمالاً وكيفية الاستفادة منها، وموضوعه أدلة الفقه، ويُدخل إليه عبر المبادئ العشرة التي كانت مقدمة كل علم في التراث الإسلامي.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث
علم أصول الفقه هو منهج استنباط الأحكام الشرعية من الكتاب والسنة، وقد أسس الأصوليون نظرية الحجية لجعل هذين المصدرين مرجعية نهائية لا تقبل التسلسل، مستعينين بالإجماع والقياس لتغطية المستجدات وتحويل الظني إلى قطعي.
21 دقيقة قراءة

من كتاب: المتشددون
المتشددون يحوّلون مسائل فرعية خلافية — كالاحتفال بالمولد النبوي والتوسل وزيارة القبور — إلى معيار لتصنيف المسلمين وتبديعهم، وهو ما يخالف منهج جماهير العلماء الذين يرون أن الوحدة تقوم على الأصول لا الفروع.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: المتشددون
السلفية مصطلح اصطلاحي يعني الاقتداء بمنهج القرون الثلاثة الأولى، لكن المتشددين حولوه إلى راية حزبية تقوم على التكفير والتطرف الديني والفكر الصدامي، بعيدًا عن المنهج العلمي الأصيل لأهل السنة والجماعة.
18 دقيقة قراءة

من كتاب: قضية تجديد الأصول
علم أصول الفقه بحاجة إلى تجديد منهجي يحافظ على تعريفاته الدقيقة ويوظّف علم الدلالة الحديث والعلوم الاجتماعية لتيسير الاجتهاد وتطبيق الشريعة في العصر الحاضر.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
علم أصول الفقه هو معرفة دلائل الفقه الكلية إجمالاً وكيفية استنباط الأحكام منها وشروط المجتهد، وهو المنهاج القويم لتعامل المسلمين مع مصادر شريعتهم في كل عصر.
14 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
تجديد أصول الفقه يقوم على ثلاثة محاور: حذف المسائل الدخيلة، وإعادة ترتيب المباحث وفق نظريات الأصول، وإضافة أدوات لإدراك الواقع المعاصر بعوالمه المختلفة؛ لتحويله إلى منهج علمي فاعل يؤثر في العلوم الإنسانية ويستفيد منها.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
الإسلام يؤسس علاقة الرجل والمرأة على التكامل والمساواة في الكرامة والتكاليف، لا على الصراع أو التساوي المطلق، ويجيز تولي المرأة القضاء والولاية العامة مع مراعاة الواقع المتغير.
14 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
توثيق السنة النبوية علم إسلامي أصيل أبدعته الأمة لحفظ السنة وإثباتها، وفقدانه يُنتج العقل الخرافي الذي يُهدم به البناء الحضاري والفكري.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
توليد العلوم فريضة على المسلمين، قامت عليها حضارتهم وخبت بعد سقوط بغداد، وإحياؤها اليوم يستلزم التصور المبدع والمبادئ العشرة للعلوم جسرًا بين الشرع والواقع.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
صحيح البخاري وصل إلينا عبر منهج علمي جماعي دقيق تجسّد في النسخة اليونينية والطبعة السلطانية، وهو المنهج الذي افتقدته مؤسساتنا العلمية اليوم.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
المؤسسة الدينية في مصر واجهت هجمات شرسة عبر التاريخ من سياسيين وأدباء ومثقفين، لكنها ظلت صامدة ملتحمة بالناس، بينما زالت الانتقادات المبنية على الانطباع لا الواقع.
5 دقيقة قراءة