ما مكانة صحيح البخاري وما المنهج العلمي الذي فقدناه في تحقيق الكتب ونقلها؟
صحيح البخاري هو أصح كتاب بعد كتاب الله، واشتهر بضبط الرواية وتوثيق المصدر عبر سلسلة رواة متصلة. المنهج الذي افتقدناه هو العمل الجماعي التعاوني في تحقيق النصوص، والتدقيق الحرفي الدقيق، والبناء على جهود السابقين جيلاً بعد جيل. تجسّد هذا المنهج في النسخة اليونينية التي أُعدّت في 71 جلسة علمية، ثم في الطبعة السلطانية التي أمر بها السلطان عبد الحميد.
- •
هل تعلم أن كثيراً من طلبة العلم يقرؤون طبعات تُنسب زوراً إلى الطبعة السلطانية لصحيح البخاري وهي في الحقيقة مليئة بالتحريف والتصحيف؟
- •
صحيح البخاري هو أصح كتاب بعد كتاب الله، وعنوانه الكامل الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله وسننه وأيامه.
- •
سمع الكتاب من البخاري مباشرة نحو 90 ألف شخص، ووصلت إلينا رواية الفربري عبر سلسلة متصلة من العلماء الثقات.
- •
أُعدّت النسخة اليونينية في 71 جلسة علمية جمعت ابن مالك صاحب الألفية واليونيني، وأصبحت أوثق نسخ البخاري المعتمدة.
- •
أمر السلطان عبد الحميد بطباعة البخاري على النسخة اليونينية في المطبعة الأميرية، فصدرت الطبعة السلطانية في تسعة أجزاء بين 1311 و1313 هـ.
- •
المنهج العلمي الجماعي القائم على التدقيق والتعاون والبناء على جهود السابقين هو ذاته المنهج الذي أوصل الآخرين في علوم الطبيعة إلى ما وصلوا إليه، وهو ما تفتقده مؤسساتنا العلمية اليوم.
- 1
صحيح البخاري أصح كتاب بعد القرآن، سمعه 90 ألف شخص من مؤلفه مباشرة، وعنوانه الكامل الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله.
- 2
رواية الفربري وصلت عبر سلسلة علمية متصلة، والنسخة اليونينية أُعدّت في 71 جلسة بدمشق وهي أوثق نسخ صحيح البخاري.
- 3
المنهج العلمي الجماعي القائم على التعاون والتدقيق والبناء على جهود السابقين هو ما افتقدناه، وقد تجلّى في نقل النسخة اليونينية وطباعة الطبعة السلطانية.
- 4
السلطان عبد الحميد أمر بطباعة البخاري على النسخة اليونينية في المطبعة الأميرية، وصحّحها علماء الأزهر ومصححون من بينهم محمد بك المكاوي.
- 5
الطبعة الفكهانية تمييز ضروري عن السلطانية، والخلط بينهما أفضى إلى تداول طبعات محرّفة تُنسب زوراً إلى الطبعة السلطانية.
- 6
التسيب العلمي المعاصر أضرّ بمؤسساتنا البحثية، والحل في إحياء منهج التدقيق الجماعي الذي يمثله صحيح البخاري في طبعته السلطانية.
ما مكانة صحيح البخاري بين كتب الحديث وما عنوانه الكامل وكيف انتشر بين الأمة؟
صحيح البخاري هو أصح كتاب بعد كتاب الله في نقل السنة النبوية، ويتميز بغاية التوثيق والنقد العلمي. سمّاه مؤلفه الإمام البخاري المتوفى سنة 256هـ: الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله وسننه وأيامه، غير أنه اشتهر بين الناس بصحيح البخاري. سمعه من البخاري خلق كثير في كل مدينة وقرية حلّ بها، وروى الفربري أنه سمعه منه 90 ألف نفس.
كيف وصلت رواية صحيح البخاري إلينا وما قصة النسخة اليونينية وكيف أُعدّت؟
وصلت إلينا رواية الفربري عبر سلسلة متصلة من العلماء الثقات وصولاً إلى الإمام النووي المتوفى سنة 676هـ. أعدّ النسخة اليونينية عالمان كبيران هما ابن مالك صاحب الألفية في النحو واليونيني، في 71 جلسة عُقدت بدمشق ابتداءً من سنة 667هـ، حيث حرّرا كل الروايات على مستوى الحركة. خرجت هذه النسخة في غاية التحقيق والتدقيق وأصبحت أوثق نسخ البخاري المعتمدة.
ما المنهج العلمي الجماعي الذي افتقدناه في تحقيق الكتب وكيف تجلّى في نقل صحيح البخاري؟
المنهج المفقود هو التعاون الجماعي في إخراج العمل العلمي، والتدقيق الذي يصل إلى معرفة الأسس والأصول، والتواصل العلمي الدائم والبناء على ما انتهى إليه السابق. وهو ذات المنهج الذي أوصل الآخرين في علوم الطبيعة إلى ما وصلوا إليه. تجلّى هذا المنهج في نقل النسخة اليونينية التي انتقلت في خزائن السلاطين حتى أرسل بها السلطان عبد الحميد إلى شيخ الأزهر لطباعة البخاري في الطبعة السلطانية سنة 1311-1313هـ.
ما هدف السلطان عبد الحميد من طباعة صحيح البخاري وكيف جرى تصحيح الطبعة السلطانية؟
أراد السلطان عبد الحميد تقديم أجل خدمة للسنة النبوية بنشر أحاديثها على وجه يصح معه النقل ويرضاه العقل، فاختار صحيح البخاري لاشتهاره بضبط الرواية. أمر بطباعته في المطبعة الأميرية المشهورة بدقة التصحيح وجودة الحروف، وعلى النسخة اليونينية المحفوظة بالآستانة. قام جماعة من مصححي المطبعة الأميرية بتصحيح النسخة، غير أن لجنة الأزهر لاحظت عليهم ملاحظات أثبتوها في آخر كل جزء، وكان من أبرز المصححين محمد بك المكاوي الذي رصد 289 خطأ.
ما الفرق بين الطبعة السلطانية والطبعة الفكهانية لصحيح البخاري وما خطر الخلط بينهما؟
الطبعة الفكهانية أعادت المطبعة الأميرية طباعتها سنة 1315-1317هـ على نفقة محمد حسين عيد الفكهاني مع مراعاة ملاحظات الطبعة السلطانية، وسُمّيت فكهانية تمييزاً لها عن السلطانية. عقّب عليها محمد بك المكاوي في ست صفحات بملاحظات مماثلة. الخطر أن كثيراً من الناس طبعوا على الفكهانية وادّعوا أنهم طبعوا على السلطانية، فخرجت طبعاتهم مليئة بالتحريف والتصحيف، وشاع عند كثير من طلبة العلم أن ما طبعته مطابع الشعب ومصطفى الحلبي هو الطبعة السلطانية.
كيف يمكن إحياء منهج التدقيق العلمي في مؤسساتنا وما أثر التسيب العلمي المعاصر على البحث؟
التسيب العلمي المعاصر وعدم المبالاة أصابا مؤسساتنا العلمية وجل العلماء والباحثين، وهو نقيض منهج المكاوي الذي لم يتهاون بخطأ ولو تكرر ولا بوجه من الإعراب إن كان معتبراً. الملكة العلمية الدقيقة لا تُربّى في النفس إلا بمنهج التدقيق الجماعي المنضبط. الحل هو قراءة البخاري في طبعته السلطانية كرمز ثقافي يجسّد الرجوع إلى المضمون والعمل به وتربية الباحثين في كل المجالات عليه.
المنهج العلمي الجماعي الذي بُني عليه صحيح البخاري تحقيقاً ونقلاً هو ذاته المنهج الذي تفتقده مؤسساتنا العلمية اليوم.
صحيح البخاري ليس مجرد كتاب حديث، بل هو نموذج حضاري في التوثيق العلمي الجماعي؛ إذ سمعه من مؤلفه نحو 90 ألف شخص، ثم تناقله الرواة جيلاً بعد جيل بدقة بالغة، حتى أُعدّت النسخة اليونينية في 71 جلسة علمية جمعت كبار علماء العربية والحديث، لتصبح أوثق نسخ الكتاب على مر العصور.
تجلّى هذا المنهج في الطبعة السلطانية التي أمر بها السلطان عبد الحميد وأشرف عليها علماء الأزهر، وفي تعقيبات محمد بك المكاوي الذي رصد مئات الأخطاء دون تهاون. غير أن هذا المنهج القائم على التعاون والبناء على جهود السابقين والتدقيق الحرفي قد غاب عن مؤسساتنا العلمية المعاصرة، فشاعت طبعات محرّفة تُنسب زوراً إلى الطبعة السلطانية.
أبرز ما تستفيد منه
- صحيح البخاري أصح كتاب بعد القرآن في توثيق السنة النبوية.
- النسخة اليونينية أُعدّت في 71 جلسة علمية وهي أوثق نسخ البخاري.
- الطبعة السلطانية طُبعت سنة 1311-1313 هـ في تسعة أجزاء بأمر السلطان عبد الحميد.
- التسيب العلمي المعاصر أفضى إلى تداول طبعات محرّفة تُنسب زوراً إلى السلطانية.
مكانة صحيح البخاري وتعريف بعنوانه الكامل وانتشاره بين الأمة
صحيح البخاري .. والمنهج الذي فقدناه
صحيح الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري المتوفى سنة 256هـ، أصح كتاب بعد كتاب الله سبحانه وتعالى في نقله، وفي اهتمام المسلمين به، لا سيما وأنه ينقل إلينا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بطرق فيها غاية توثيق المصدر وغاية النقد العلمي، ولقد سماه الإمام البخاري (الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه) غير أنه اشتهر بين الناس (بصحيح البخاري).
وقد سمع ذلك الكتاب من البخاري خلق كثير في كل مدينة وقرية كان ينزل بها البخاري، وقد روى الفربري أنه سمعه منه 90 ألف نفس، ورواه لمن بعده رواة كثيرون منهم حماد بن شاكر المتوفى سنة 290هـ، وإبراهيم بن معقل النسفي المتوفى سنة 240 هـ، ومنهم محمد بن يوسف بن مطر الفربري المتوفى سنة 320 هـ.
سلسلة رواة صحيح البخاري والنسخة اليونينية وجهود التحقيق
ورواية الفربري هذه هي التي وصلت إلينا، فقد سمعها منه عدة منهم أبو محمد الحموي المتوفى 381 هـ، وأبو الهيثم محمد الكشميهني المتوفى سنة 389، ورواه عن الحموي الداودي المتوفى سنة 467، وعنه أبو الوقت المتوفى سنة 553، وعنه الإمام النووي المتوفى سنة 676 هـ.
واهتم أولئك الرواة بصحيح البخاري أشد الاهتمام، فكانوا يقرأونه كلمة كلمة، حتى رأينا اثنين من كبار علماء العربية والحديث يجلسان مع جماعة من الفضلاء لتحرير كل الروايات على مستوى الحركة في صحيح البخاري، وهما جمال الدين محمد بن مالك صاحب الألفية المشهورة في النحو المتوفى سنة 672، وشرف الدين علي بن محمد اليونيني (نسبة إلى يونين إحدى قرى بعلبك) المتوفى سنة 701، وتمت هذه الجلسات في دمشق، وبلغ عددها 71 جلسة، وذلك من سنة 667 هـ، فخرجت هذه النسخة في غاية التحقيق والتدقيق، وأصبحت من أوثق النسخ المعتمدة لصحيح البخاري، بل لو أطلقنا القول بأنها أوثقها وأعظم أصل يوثق به لما كان بعيدا، وقد جعلها الإمام القسطلاني المتوفى سنة 923 هـ عمدته في شرح صحيح البخاري، فحقق المتن حرفا حرفا على تلك النسخة.
المنهج العلمي الجماعي المفقود في تحقيق الكتب ونقده
-
هذا الفريق العلمي الذي يتعاون لإخراج العمل منهج افتقدناه، وهذا التدقيق الذي يصل بنا إلى معرفة الأسس والأصول والمنطلقات منهج افتقدناه، وهذا السعي الدؤوب عبر العصور والتواصل العلمي الدائم والبناء على ما انتهى إليه السابق منهج افتقدناه، والغريب أنه ذات المنهج الذي وصل به الآخرون في علوم الطبيعة إلى ما وصلوا إليه.
-
انتقلت هذه النسخة الفريدة في خزائن كتب السلاطين والخلفاء حتى استقرت لدى السلطان عبد الحميد الخليفة العثماني، فأرسل بها إلى شيخ الأزهر ليقوم بطباعة البخاري، ويقص الشيخ حسونة النواوي القصة في مقدمته لما سمي بعد ذلك بالمطبعة السلطانية للبخاري نسبة إلى السلطان عبد الحميد خان الثاني التي تمت طباعتها سنة 1311 هـ : 1313 هـ في تسعة أجزاء تجلد عادة في 3 مجلدات كل مجلد يحتوي على ثلاثة أجزاء.
مبادرة السلطان عبد الحميد وشرح حسونة النواوي لهدف طباعة البخاري
يقول الشيخ حسونة : (ففكر أيده الله في أجل خدمة يسديها للسنة النبوية الحنيفية، فلم ير وفقه الله أكمل من نشر أحاديثها الشريفة على وجه يصح معه النقل، ويرضاه العقل، وقد اختار أجله الله من بين كتب الحديث المنيفة، كتاب (صحيح البخاري) الذي اشتهر بضبط الرواية، عند أهل الدراية، فأمر، وأمره الموفق بأن يطبع في مطبعة مصر الأميرية، لما اشتهرت به من دقة التصحيح، وجودة الحروف بين كل المطابع العربية، وبأن يكون طبع هذا الكتاب في هذه المطبعة على النسخة اليونينية (المذكورة آنفا) المحفوظة بالآستانة العليا، لما هي معروفة به من الصحة القليلة المثال في هذا الجيل وما مضى من الأجيال...)
- وقد قام جماعة من مصححي المطبعة الأميرية معدودين من العلماء بتصحيح النسخة على قدر طاقتهم، إلا أن لجنة الأزهر لاحظت عليهم ملاحظات أثبتوها في آخر كل جزء، وكان من هؤلاء المصححين بالأميرية محمد بك بن علي المكاوي، ومحمد الحسيني، ومحمود مصطفى وآخرون، وكان محمد بك مكاوي من المهتمين بتصحيح البخاري فقد قام بطبعه قبل ذلك في سنة 1286 هـ، فكتب تصحيحا على لجنة الأزهر في تسع ورقات ذكر فيه 289 خطأ أغلبها مما له وجهان كمنع المصروف، أو صرف الممنوع، أو ضبطان لعلم معين، أو كلمة فيها الوجهان.
الطبعة السلطانية والطبعة الفكهانية وتعقيبات محمد بك المكاوي
فتم طباعة تلك الطبعة السلطانية، وقد انتهت، وبعدما انتهت تلك الطبعة أعادت المطبعة الأميرية طباعة البخاري مع مراعاة ما وقع في السلطانية من ملاحظات وكان ذلك على نفقة السيد محمد حسين عيد الفكهاني سنة 1317 هـ - 1315 هـ، فسميت هذه الطبعة بالطبعة الفكهانية تمييزا لها عن السلطانية، فعقب عليها أيضا محمد بك بن علي المكاوي في ست صفحات لا تخرج ملاحظاته عما سبق ذكره، وهذه التعقيبات موجودة في دار الكتب المصرية حتى اليوم.
- فانظر إلى المنهج الذي فقدناه، فعلى رغم أن الفكهانية على منوال السلطانية الحرف بالحرف، والكلمة إلا أن الأمانة اقتضت التفريق بينهما (لمجرد اختلاف من تكلف طباعتها) حتى رأينا بعد ذلك الناس طبعوا على الفكهانية ويقولون أنهم طبعوا على السلطانية، فخرجت طبعاتهم لا على هذه ولا تلك من تحريف وتصحيف وتغيير في الصفحات، ثم شاع عند كثير من طلبة العلم أن هذه هي السلطانية يقصدون ما طبع لدى مطابع الشعب، أو مصطفى الحلبي أو غيرها على الرغم البون الشاسع بينهما.
نقد التسيب العلمي المعاصر والدعوة لإحياء منهج تحقيق البخاري
وانظر إلى اهتمام المكاوي الزائد في تحرير النص إلى درجة لا يتهاون فيها بالخطأ إذا تكرر، ولا بالوجه من الإعراب أو الضبط إن كان معتبرًا، إن الذي ينظر إلى منهج الأطباء والمهندسين وأهل العلم بعامة يعرف أن تلك الملكة لا تربى في النفس إلا بذلك المنهج، وأن الاتجاه العام من الاستهتار وعدم المبالاة أصبنا به عندما لم نقرأ البخاري في طبعته السلطانية كرمز من رموز ثقافتنا يجسد الرجوع إلى مضمونه والعمل به وتربية باحثينا في كل المجالات عليه، فليس لدينا من الأوقات ما يسمح بهذا التسيب الفظيع الذي أصاب مؤسساتنا العلمية وأصاب معها جل العلماء والباحثين.
ما شعورك تجاه هذا المقال؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا المقال؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
ما العنوان الكامل الذي سمّاه به الإمام البخاري لكتابه الشهير؟
الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله وسننه وأيامه
كم عدد الأشخاص الذين روى الفربري أنهم سمعوا صحيح البخاري من مؤلفه مباشرة؟
90 ألف نفس
كم جلسة علمية استغرق إعداد النسخة اليونينية لصحيح البخاري؟
71 جلسة
في أي مدينة عُقدت جلسات إعداد النسخة اليونينية لصحيح البخاري؟
دمشق
من هو العالم الذي جعل النسخة اليونينية عمدته في شرح صحيح البخاري؟
الإمام القسطلاني
في أي سنة هجرية صدرت الطبعة السلطانية لصحيح البخاري؟
1311-1313 هـ
كم عدد الأجزاء التي صدرت فيها الطبعة السلطانية لصحيح البخاري؟
تسعة أجزاء
ما اسم العالمين اللذين أشرفا على إعداد النسخة اليونينية لصحيح البخاري؟
ابن مالك صاحب الألفية واليونيني
كم خطأً رصده محمد بك المكاوي في تعقيباته على الطبعة السلطانية؟
289 خطأ
لماذا سُمّيت الطبعة الفكهانية بهذا الاسم؟
نسبة إلى محمد حسين عيد الفكهاني الذي تكلّف نفقة طباعتها
ما الخطأ الشائع الذي وقع فيه كثير من طلبة العلم بشأن طبعات صحيح البخاري؟
ظنّوا أن طبعات مطابع الشعب ومصطفى الحلبي هي الطبعة السلطانية
ما الذي يرمز إليه صحيح البخاري في طبعته السلطانية وفق المنهج المقترح لإحياء الثقافة العلمية؟
رمز ثقافي يجسّد الرجوع إلى المضمون والعمل به وتربية الباحثين عليه
متى توفي الإمام البخاري مؤلف الصحيح؟
توفي الإمام البخاري سنة 256 هجرية.
من هو الفربري وما علاقته بصحيح البخاري؟
الفربري هو محمد بن يوسف بن مطر الفربري المتوفى سنة 320هـ، وهو أحد أبرز رواة صحيح البخاري الذين سمعوه من مؤلفه، وروايته هي التي وصلت إلينا.
ما نسبة اليونيني في النسخة اليونينية لصحيح البخاري؟
اليونيني نسبة إلى يونين إحدى قرى بعلبك، وهو شرف الدين علي بن محمد اليونيني المتوفى سنة 701هـ، أحد العالمين اللذين أشرفا على إعداد النسخة.
ما الكتاب الذي اشتُهر به ابن مالك المشارك في إعداد النسخة اليونينية؟
اشتُهر ابن مالك بالألفية المشهورة في النحو، وهو جمال الدين محمد بن مالك المتوفى سنة 672هـ.
ما المطبعة التي طُبعت فيها الطبعة السلطانية لصحيح البخاري؟
طُبعت في المطبعة الأميرية المصرية، المشهورة بدقة التصحيح وجودة الحروف بين كل المطابع العربية.
من أمر بطباعة الطبعة السلطانية لصحيح البخاري وإلى من أرسل النسخة اليونينية؟
أمر السلطان عبد الحميد الخليفة العثماني بطباعتها، وأرسل النسخة اليونينية إلى شيخ الأزهر ليشرف على الطباعة.
ما الفرق الجوهري بين الطبعة السلطانية والطبعة الفكهانية؟
الطبعة الفكهانية أُعيد طباعتها مع مراعاة ملاحظات الطبعة السلطانية، وسُمّيت فكهانية تمييزاً لها عن السلطانية لمجرد اختلاف من تكلّف نفقة طباعتها، وإن كانت الحرف بالحرف والكلمة بالكلمة.
أين تُحفظ تعقيبات محمد بك المكاوي على طبعات صحيح البخاري حتى اليوم؟
تُحفظ تعقيباته في دار الكتب المصرية حتى اليوم.
ما الذي يعنيه المنهج العلمي الجماعي المفقود في سياق تحقيق الكتب؟
يعني التعاون الجماعي في إخراج العمل العلمي، والتدقيق الذي يصل إلى معرفة الأسس والأصول، والتواصل العلمي الدائم والبناء على ما انتهى إليه السابق جيلاً بعد جيل.
ما الصلة بين المنهج العلمي في تحقيق البخاري والمنهج في علوم الطبيعة؟
هو ذات المنهج القائم على التعاون الجماعي والتدقيق والبناء على جهود السابقين، الذي أوصل الآخرين في علوم الطبيعة إلى ما وصلوا إليه.
ما الراوي الذي سمع صحيح البخاري من الفربري وتوفي سنة 381هـ؟
هو أبو محمد الحموي المتوفى سنة 381هـ.
ما أثر غياب منهج التدقيق العلمي على مؤسساتنا البحثية المعاصرة؟
أفضى إلى التسيب وعدم المبالاة الذي أصاب المؤسسات العلمية وجل العلماء والباحثين، وإلى تداول طبعات محرّفة من صحيح البخاري تُنسب زوراً إلى الطبعة السلطانية.