كيف شرّف الله أنبياءه بأسمائه الحسنى وما معنى قوله تعالى الرحمن فاسأل به خبيرا؟

شرف الله كثيرًا من الأنبياء بأن ذكرهم بأسماء من أسمائه سبحانه وتعالى، كنوح، وإبراهيم، وإسماعيل، وإسحاق، وموسى، وعيسى، ويحيى، فقال تعالى في شأن نوح:

﴿ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُۥ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا﴾ [1].

وعن إبراهيم:

﴿إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّٰهٌ مُّنِيبٌ﴾ [2]،

وقال عن إسماعيل:

﴿فَبَشَّرْنَٰهُ بِغُلَٰمٍ حَلِيمٍۢ﴾ [3]،

وفي إسحاق قال تعالى لإبراهيم:

﴿قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَٰمٍ عَلِيمٍۢ﴾ [4]،

وقال – تعالى – في شأن موسى:

﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَآءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ﴾ [5]،

وقال تعالى في شأنه كذلك:

﴿قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْأَعْلَىٰ﴾ [6]،

وذكر يحيى فقـال - سبحـانه:

﴿وَبَرًّۢا بِوَٰلِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا﴾ [7]،

وفي شأن عيسى - عليه السلام - قال ربنا:

﴿وَبَرًّۢا بِوَٰلِدَتِى وَلَمْ يَجْعَلْنِى جَبَّارًا شَقِيًّا﴾ [8].

ولكنه سبحانه فضل نبيه صلى الله عليه وسلم على كل الأنبياء حتى في هذه الفضيلة، فقد جمع له في آية واحدة بين اسمين من أسمائه – سبحانه –، ولم يحدث ذلك لأحد في كتاب ربنا إلا له صلى الله عليه وسلم، قال تعالى:

﴿بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ [9].

كما أكثر الله من ذكر نبيه صلى الله عليه وسلم بأسمائه – سبحانه وتعالى –، فمن ذلك قوله:

﴿وَرَسُولٌ مُّبِينٌ﴾ [10]،

وقوله:

﴿قَدْ جَآءَكُمُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ﴾ [11]

قيل هو: سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وقوله تعالى:

﴿قَدْ جَآءَكُم مِّنَ ٱللَّهِ نُورٌ﴾ [12]،

وقـوله – تعالـى–:

﴿وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ [13]،

وقوله عز وجل:

﴿إِنَّهُۥ لَقَوْلُ رَسُولٍۢ كَرِيمٍۢ﴾ [14]،

ومن ذلك قوله تعالى:

﴿ٱلرَّحْمَٰنُ فَسْـَٔلْ بِهِۦ خَبِيرًا﴾ [15].

قال القاضي بكر بن العلاء: المأمور بالسؤال غير النبي صلى الله عليه وسلم والمسئول الخبير هو النبي صلى الله عليه وسلم، وقال غيره: بل السائل هو النبي صلى الله عليه وسلم والمسئول هو الله – سبحانه وتعالى – فيكون خبيرا بالوجهين إما لأنه عليم على غاية الأمور بما أعلمه ربه، وإما أنه مخبر لأمته عن ربه.