من هم شيوخ الإمام الشافعي وتلاميذه وكيف كان منهجه في تربيتهم على الاجتهاد؟

شيوخه:

أخذ الشافعي القرآن على إسماعيل بن قسطنطين شيخ أهل مكة في زمانه بقراءة ابن كثير. وأخذ العلم عن شيوخ مكة منهم: سفيان بن عيينة إمام أهل الحديث، مسلم بن خالد الزنجي فقيه مكة،وسعيد بن سالم القداح وداود بن عبد الرحمن العطار، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي داود. كما لازم الإمام مالك بالمدينة سنين حتى توفي سنة 179هـ.

وأخذ بالمدينة أيضا عن إبراهيم بن سعد الأنصاري، وعبد العزيز ابن محمد بن الدراوردي، وإبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي، ومحمد بن سعيد بن أبي فديك، وعبد الله بن نافع الصائغ صاحب ابن أبي ذئب. ولما سافر لبغداد في المرة الأولي أخذ عن: محمد بن الحسن الفقيه صاحب أبي حنيفة، وركيع بن الجراح، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وأبو أسامة حماد بن أسامة الكوفي، وإسماعيل بن عليه وهؤلاء الأربعة من حفاظ الحديث النبوي.

6-2- أصحابه وتلاميذه:

من أصحاب الإمام الشافعي – رحمه الله تعالى – الإمام أحمد بن حنبل، وقد رأينا فيما سبق كيف كان حب الإمام أحمد للشافعي، وحرصه على حضور مجالسه، وحث أصحابه على حضورها. وكان الإمام أحمد بن حنبل يحب المكث مع الإمام الشافعي بعد أن استقر بمصر يتمنى قدوم الإمام أحمد ويقول وعدني أحمد بن حنبل أن يقدم على مصر.

ولكن يبدو أن خفة ذات يد الإمام أحمد وفقره منعته من الوفاء بوعده للإمام الشافعي – رحمه الله تعالى-.

ومن أصحابه: أبو بكر الحميدي، والذي كان من حفاظ الحديث فكان لأهل مكة، كأحمد بن حنبل لأهل العراق. ومن أصحابه: أبو الوليد المكي موسى بن أبي الجارود، راوي كتاب الأمالي عن الشافعي. ومن أصحابه: الإمام الجليل أبو يعقوب البويطي، وهو أكبر أصحاب الشافعي المصريين.

ومن أصحابه: الإمام الجليل أبو إبراهيم المزني ناصر مذهب الشافعي وصاحب المختصر المشهور بمختصر المزني ومن أصحابه: الإمام الجليل الربيع بن سليمان المرادي، رواية كتب الإمام الشافعي ومن أصحابه: الإمام الجليل أبو ثور إبراهيم بن خالد البغدادي وكان من العلماء المجتهدين.

كان للشافعي طريقته المتميزة في تربية تلاميذه، وكان حريصا أشد الحرص على تنمية روح الاجتهاد والاستقلال في نفوسهم وكان يقول لهم:

كل ما قلت لكم فلم تشهد عليه عقولكم وتقبله وتره حقا فلا تقبلوه، فإن العقل مضطرا إلى قبول الحق.

وكان الإمام الشافعي – رحمه الله تعالى – ينهي تلاميذه أشد النهي عن التقليد سواء له أو لغيره.

يقول الإمام المزني في مقدمة المختصر المشهور في الفقه:

اختصرت هذا الكتاب من علم محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله تعالى – ومن معنى قوله، لقربه على من أراده، مع إعلامية نهيه عن تقليده، وتقليد غيره لينظر فيه لدينه، ويحتاط فيه لنفسه وبالله التوفيق.

ولهذا فإن الراصد لطبقات علماء الشافعية يجدهم قد فاقوا سائر المذاهب الأخرى في عدد من وصل منهم لرتبة الاجتهاد، حتى إنه لا تكاد تخلو طبقة منهم من مجتهد أو أكثر مما يعني أن سلاسل المذهب وأسانيده متصلة بالمجتهدين في طبقاتها جميعا، وهذه منقبة عظيمة [1].

ويكلم الإمام الشافعي –رحمه الله تعالى – تلميذه يونس بن عبد الأعلى مرة في مسألة فيتراجعان فيها فيقول الشافعي

إني لأجد فرقانها في قلبي وما أقدر أن أبينه بلساني.

وكان الإمام الشافعي – رحمه الله تعالى- يشجع تلاميذه على التفكير ويحثهم عليه بشتى الوسائل ويجعل لهم الجوائز المالية لمن أصاب منهم ويقول الحميدي كان الشافعي ربما ألقي على وعلى ابنه أبي عثمان المسألة فيقول:

أيكما أصاب فله دينار.

وكان شديد الحب لأصحابه واسع الجود معهم ويقضي لهم حوائجهم ويساعدهم في أمرهم وقد ذكرنا في باب صفات الشافعي تحت صفة الجود الكثير من المواقف.

وقد بلغ حب الشافعي من نفوس أصحابه مبلغا كبيرا، فكانوا لا يتوانون عن نشر مذهبه وقراءة كتبه من بعده حرصا منهم على نشر علم الشافعي بين الناس لينتفعوا به.

يقول الربيع بن سليمان المرادي:

كتب إلى أبي يعقوب البويطي وهو في السجن (وكان البويطي قد أخلفه الشافعي في مجلسه بعده فلما سجن البويطي جلس مكانه الربيع بن سليمان المرادي رواية كتب الشافعي _: يسألني أن أصبر نفسي للغرباء ممن يسمع كتب الشافعي ويسألني أن أحسن خلقي لأصحابنا الذين في الحلقة والاحتمال منهم ويقول لم أزل أسمع الشافعي كثيرا يردد هذا البيت: أهين لهم نفسي فهم يكرمونها ولن تكرم النفس التي لا تهينها

هذا البيت يلخص روح التضحية بالنفس لإكرام طلاب العلم، ويكشف عمق العلاقة الروحية بين الشافعي وأصحابه، وحرصهم على خدمة مذهبه وعلومه بكل إخلاص.