كيف نشأت طريقتا العراقيين والخراسانيين في المذهب الشافعي وكيف انتشر المذهب الشافعي في مصر وسائر الأمصار؟
نشأت طريقتا العراقيين والخراسانيين من تلاميذ الإمام الشافعي الذين نشروا مذهبه في بغداد وخراسان، وتميزت كل طريقة بأسلوبها في التفكير الفقهي والاستنباط. اتحدت الطريقتان في تلاميذ القفال المروزي، ثم تلاشتا تماماً في عصر الإمام الرافعي والنووي. أما انتشار المذهب الشافعي في مصر فيعود إلى أبي إسحاق المروزي الذي خرج إليها آخر عمره وجلس في مجلس الشافعي بها، فتخرج من مجلسه سبعون إماماً من أصحاب الشافعي.
- •
كيف تحولت طريقتان فقهيتان متمايزتان إلى مذهب موحد يُدرَّس في أرجاء العالم الإسلامي؟
- •
نشر تلاميذ الإمام الشافعي مذهبه في بغداد وخراسان ومصر، فنشأت طريقتان كبيرتان: طريقة العراقيين وطريقة الخراسانيين.
- •
تميزت كل طريقة بأسلوبها في التفكير الفقهي والاستنباط، مع الاشتراك في الأصول الشافعية العامة.
- •
أسند الإمام النووي تلقيه للمذهب الشافعي عبر سلسلة متصلة تجمع الطريقتين، مرورًا بابن الصلاح الذي جمع بينهما.
- •
يتصل سند المذهب الشافعي بالصحابة الكرام كابن عباس وابن عمر وصولاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
- •
أبو إسحاق المروزي هو شيخ المذهب الجامع بين الطريقتين، ونشر المذهب الشافعي في مصر حتى تخرج من مجلسه سبعون إماماً.
- 1
نشأ المذهب الشافعي في بغداد وخراسان ومصر عبر طريقتين متمايزتين تلاشتا في عصر الرافعي والنووي بعد اتحادهما.
- 2
الإمام النووي تلقى المذهب الشافعي عن جماعة من الشيوخ يتصل سندهم بابن الصلاح الجامع للطريقتين.
- 3
سند طريقة العراقيين في المذهب الشافعي يمتد من ابن أبي عصرون مروراً بأبي إسحاق الشيرازي والمزني وصولاً إلى الإمام الشافعي.
- 4
تفقه الإمام الشافعي على مالك وسفيان بن عيينة والزنجي، ويتصل سند المذهب الشافعي بالصحابة وصولاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
- 5
سند طريقة الخراسانيين يمتد عبر إمام الحرمين الجويني والقفال المروزي، وقد جمع ابن الصلاح بين الطريقتين كما جمع بينهما المروزي من قبله.
- 6
أبو إسحاق المروزي شيخ المذهب الشافعي الجامع بين الطريقتين، نشر المذهب الشافعي في مصر وتخرج من مجلسه سبعون إماماً.
كيف نشأت طريقتا العراقيين والخراسانيين في المذهب الشافعي ومتى تلاشتا؟
نشأت طريقتا العراقيين والخراسانيين من تلاميذ الإمام الشافعي الذين نشروا مذهبه في بغداد وخراسان ومصر. تميزت كل طريقة بأسلوبها في التفكير الفقهي والاستنباط والأصول، مع اشتراكهما في الأصول الشافعية العامة. بدأت الطريقتان تتلاشيان بعد اتحادهما في تلاميذ القفال المروزي، وانتهتا تماماً في عصر الإمام الرافعي ثم الإمام النووي.
كيف تلقى الإمام النووي المذهب الشافعي وما سلسلة شيوخه في الفقه؟
تلقى الإمام النووي المذهب الشافعي قراءةً وتصحيحاً وسماعاً وشرحاً وتعليقاً عن جماعة من الشيوخ، أولهم أبو إبراهيم إسحاق بن أحمد المغربي المقدسي. وتفقه شيوخه على الإمام أبي عمرو ابن الصلاح الذي تفقه على والده وأخذ عنه الطريقتين معاً، طريقة العراقيين وطريقة الخراسانيين.
ما سند طريقة العراقيين في المذهب الشافعي من ابن أبي عصرون إلى الإمام الشافعي؟
يمتد سند طريقة العراقيين من ابن أبي عصرون عن القاضي أبي علي الفارقي، عن أبي إسحاق الشيرازي، عن القاضي أبي الطيب الطبري، عن أبي الحسن الماسرجسي، عن أبي إسحاق المروزي، عن ابن سريج، عن أبي القاسم الأنماطي، عن المزني، عن الإمام الشافعي. وهكذا يتصل سند طريقة العراقيين في المذهب الشافعي بالإمام الشافعي مباشرةً عبر المزني.
من هم شيوخ الإمام الشافعي وكيف يتصل سند المذهب الشافعي بالصحابة والنبي؟
تفقه الإمام الشافعي على جماعة أبرزهم: الإمام مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وأبو خالد مسلم بن خالد الزنجي. ويتصل سند الإمام مالك بأنس بن مالك وابن عمر عبر ربيعة الرأي ونافع، ويتصل سند سفيان بن عيينة بابن عمر وابن عباس، وأخذ ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن جماعة من الصحابة منهم عمر وعلي وزيد بن ثابت.
ما سند طريقة الخراسانيين في المذهب الشافعي وكيف جمع ابن الصلاح بين الطريقتين؟
تمتد طريقة الخراسانيين من شيوخ النووي عن ابن الصلاح عن والده عن ابن البزري الجزري عن الكيا الهراسي عن إمام الحرمين الجويني عن والده عن القفال المروزي الصغير عن أبي زيد المروزي عن أبي إسحاق المروزي عن ابن سريج. وقد تبيّن أن ابن الصلاح تلقى الطريقتين معاً، كما جمع بينهما قبله أبو إسحاق المروزي أيضاً.
ما مكانة أبي إسحاق المروزي في المذهب الشافعي وكيف انتشر المذهب الشافعي في مصر على يديه؟
أبو إسحاق المروزي هو شيخ المذهب الشافعي وإمام جماهير أصحابه، وإليه تنتهي طريقة العراقيين والخراسانيين معاً. انتهت إليه رئاسة العلم ببغداد، ونشر المذهب الشافعي في العراق وسائر الأمصار. وقد خرج إلى مصر آخر عمره وجلس في مجلس الشافعي بها، فاجتمع عليه الناس وتخرج من مجلسه سبعون إماماً من أصحاب الشافعي، وتوفي بمصر سنة 340هـ.
المذهب الشافعي انتشر عبر طريقتي العراقيين والخراسانيين واتحدتا في أبي إسحاق المروزي الذي نشر المذهب في مصر وسائر الأمصار.
المذهب الشافعي تشعّب بعد وفاة الإمام الشافعي إلى طريقتين كبيرتين: طريقة العراقيين التي ازدهرت في بغداد، وطريقة الخراسانيين التي نمت في خراسان. وقد تميزت كل طريقة بأسلوبها في الاستنباط الفقهي، غير أنهما ظلتا تعملان في إطار الأصول الشافعية المشتركة، حتى بدأتا تتلاشيان في عصر الإمام الرافعي ثم الإمام النووي.
كان أبو إسحاق المروزي هو الجامع الأول بين الطريقتين، إذ تنتهي إليه طريقة العراقيين والخراسانيين معاً، ثم جمع بينهما من بعده ابن الصلاح. وقد نشر المروزي المذهب الشافعي في مصر آخر عمره، فجلس في مجلس الشافعي بها وتخرج من مجلسه سبعون إماماً، مما جعله ركيزة انتشار المذهب الشافعي في مصر وسائر الأمصار.
أبرز ما تستفيد منه
- طريقتا العراقيين والخراسانيين نشأتا من تلاميذ الشافعي وتلاشتا في عصر النووي.
- أبو إسحاق المروزي هو شيخ المذهب الجامع بين الطريقتين.
- انتشر المذهب الشافعي في مصر عبر مجلس المروزي الذي خرّج سبعين إماماً.
- سند المذهب الشافعي متصل بالصحابة وصولاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
انتشار المذهب الشافعي وظهور طريقتي العراقيين والخراسانيين
كان للإمام الشافعي رحمه الله تعالى تلاميذه نشروا مذهبه في بغداد في العراق. وآخرون نشروا مذهبه في خراسان، وآخرون نشروا مذهبه في مصر، وأصبحت هناك طريقتان كبيرتان في العالم، طريقة الخراسانيين وطريقة العراقيين في تناول مذهب الإمام الشافعي.
وبدأت كل طريقة في التميز عن أختها ابتدأ من أصحاب الشافعي كما سنذكره، وأصبح لكل فريق طريقة معينة في التفكير الفقهي، وفي الاستنباط، وفي الأصول إلا أنهما يعملان سوياً من خلال أصول الشافعي بالجملة، وظل الحال هكذا إلى أن وصلنا إلى اتحاد الطريقتين مرة أخري في تلامذة القفال المروزي. وأخذت الطريقتان تتلاشيان حتى انتهتا تمام في عصر الإمام الرافعي، ومن بعده الإمام النووي، ولم يعد بعد ذلك ما يذكر في هذه العصور من الفرق بين طريقة أصحابنا الخراسانيين وأصحابنا العراقيين. وهذه الصورة مذهب للمذهب نجدها عند الإمام النووي حينما ذكر سلسلة التفقه التي تلقاها في الفقه الشافعي.
سلسلة المذهب الشافعي عند الإمام النووي وشيوخه المباشرين
سلسلة المذهب الشافعي:
يقول الإمام النووي- رحمه الله تعالى: فأما أنا فأخذت الفقه قراءة وتصحيحا وسماعاً وشرحاً وتعليقاً عن جماعات أولهم شيخي الإمام أبو إبراهيم إسحاق بن أحمد بن عثمان المغربي ثم المقدسيرضي الله عنه ثم شيخنا أبو عبد الرحمن بن نوح بن محمد بن إبراهيم المقدسي ثم الدمشقي مفتي دمشق، ثم شيخنا أبو حفص عمر بن اسعد بن أبي طالب الربعي، ثم الأربلي، وتفقه شيوخنا على الإمام أبي عمرو بن الصلاح، وتفقه هو على والده فأخذ عنه الطريقتين.
سند طريقة العراقيين من ابن عصرون إلى الإمام الشافعي
أما طريقة العراقيين: فعلى أبي سعد عبد الله بن محمد بن هبة الله ابن على بن أبي عصرون الموسوي، وتفقه أبو سعيد على القاضي أبي علي الفارقي، وتفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، الذي تفقه على القاضي أبي الطيب الطبري طاهر بن عبد الله وأبو الطيب تفقه على أبي الحسن الماسرجسي محمد بن على بن سهل بن مصلح، وتفقه أبو الحسن الماسرجسي على أبي إسحاق المروزي إبراهيم بن أحمد وتفقه المروزي على أبن سريج وهو أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج، وتفقه ابن سريج على أبي القاسم عثمان بن باشر الأنماطى، وتفقه على المزني، أبي إبراهيم إسماعيل بن يحيي، وتفقه المزني على الإمام الشافعي.
شيوخ الإمام الشافعي واتصال السند بالصحابة والنبي
وتفقه الإمام الشافعي على جماعة منهم: مالك بن أنس، والإمام سفيان بن عيينة، والإمام أبو خالد مسلم بن خالد الزنجي. أما الإمام مالك: فتفقه على ربيعة الرأي عن أنس، وعلى نافع عن ابن عمر. وأما الإمام سفيان بن عيينة فعلي: عمرو بن دينار عن ابن عمر،وابن عباس.
وأما الإمام أبو خالد مسلم بن خالد الزنجي: فعلي عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس. وأخذ ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وعن جماعات من الصحابة منهم: عمر بن الخطاب. وعلي وزيد ثابت رضي الله عنهم جميعا عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
سند طريقة الخراسانيين وجمع ابن الصلاح بين الطريقتين
يقول الإمام النووي: وأما طريقة أصحابنا الخراسانيين، فأخذتها عن شيوخنا المذكورين عن ابن الصلاح عن والده عن أبي القاسم ابن البزري الجزري عن إليكسا الهراسي أب الحسن على بن محمد بن علي، والذي تفقه على إمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني عن والده أبي محمد الجويني عن القفال المروزي الصغير. والذي تفقه على أبي زيد المروزي محمد بن أحمد بن عبد الله،وأخذ أبو زيد عن أبي إسحاق المروزي عن ابن سريج على ما سبق.
ومن هنا يتبين لنا أن ابن الصلاح كان قد تلقي الطريقتين، وأن طريقة العراقيين والخراسانيين مازالتا تدرسا حتى عصر ابن الصلاح الذي جمع بينهما كما جمع بينهما قبل ذلك أبو إسحاق المروزي أيضاً.
مكانة أبي إسحاق المروزي وانتشار علمه في بغداد ومصر
وأبو إسحاق المروزي هو: إبراهيم بن أحمد صاحب الشرح قال عنه الإمام النووي:
وحيث أطلق أبو إسحاق في المذهب فهو المروزي، كما إماماً جليلاً غواصاً على المعاني ورعا زاهداً، هو إمام جماهير أصحابنا، وشيخ المذهب، وإليه تنتهي طريقة أصحابنا العراقيين والخراسانيين – كما قدمنا في سلسلة الفقه – تفقه على أبي العباس بن سريج، وانتهت إليه رئاسة العلم ببغداد، وانتشر العلم عن أصحابه في البلاد، شرح المختصر (يعني مختصر المزني)،وصنف في الأصول، ونشر مذهب الشافعي في العراق، وسائر الأمصار، وأخذ عنه الأئمة، وانتشر الفقه من أصحابه في البلاد، وخرج إلى مصر آخر عمره.
وقال العبادي: وقعد في مجلس الشافعي بمصر سنة القرامطة، واجتمع عليه الناس وضربوا إليه أكبار الإبل، وسار في الآفاق، عن مجلسه سبعون إمام من أصحاب الشافعي، وتوفي بها سنة 340هـ.
ما شعورك تجاه هذا الفصل؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفصل؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
في أي المدن الثلاث نشر تلاميذ الإمام الشافعي مذهبه؟
بغداد وخراسان ومصر
متى تلاشت طريقتا العراقيين والخراسانيين في المذهب الشافعي تماماً؟
في عصر الإمام الرافعي والنووي
من هو الإمام الذي جمع بين طريقة العراقيين والخراسانيين أولاً؟
أبو إسحاق المروزي
على من تفقه الإمام الشافعي من أبرز شيوخه؟
مالك بن أنس وسفيان بن عيينة ومسلم بن خالد الزنجي
من هو المزني الذي تفقه على الإمام الشافعي مباشرةً؟
أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى
كم إماماً من أصحاب الشافعي تخرج من مجلس أبي إسحاق المروزي في مصر؟
سبعون إماماً
من هو إمام الحرمين الذي يقع في سند طريقة الخراسانيين؟
أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني
ما الصلة بين سند الإمام مالك وصحابة النبي صلى الله عليه وسلم؟
تفقه على ربيعة الرأي عن أنس وعلى نافع عن ابن عمر
في أي سنة توفي أبو إسحاق المروزي بمصر؟
340هـ
ما الكتاب الذي شرحه أبو إسحاق المروزي في المذهب الشافعي؟
مختصر المزني
من هو أبو إسحاق الشيرازي الذي يقع في سند طريقة العراقيين؟
فقيه شافعي تفقه على القاضي أبي الطيب الطبري
من أخذ ابن عباس رضي الله عنه العلم عنهم من الصحابة؟
عمر بن الخطاب وعلي وزيد بن ثابت
ما الطريقتان الكبيرتان اللتان نشأتا في المذهب الشافعي؟
طريقة العراقيين التي ازدهرت في بغداد، وطريقة الخراسانيين التي نمت في خراسان، وكلتاهما تعملان في إطار الأصول الشافعية المشتركة.
ما الفرق الجوهري بين طريقة العراقيين وطريقة الخراسانيين؟
تميزت كل طريقة بأسلوبها في التفكير الفقهي والاستنباط والأصول، وإن كانتا تشتركان في الأصول الشافعية بالجملة.
من هو القفال المروزي الصغير وما موقعه في سند طريقة الخراسانيين؟
القفال المروزي الصغير هو حلقة رئيسية في سند طريقة الخراسانيين، تفقه عليه أبو محمد الجويني والد إمام الحرمين.
كيف وصف الإمام النووي أبا إسحاق المروزي؟
وصفه بأنه إمام جليل غواص على المعاني ورع زاهد، وهو إمام جماهير أصحاب الشافعي وشيخ المذهب، وإليه تنتهي طريقة العراقيين والخراسانيين.
ما الذي يُقصد بقول النووي: حيث أُطلق أبو إسحاق في المذهب فهو المروزي؟
يعني أن لقب أبي إسحاق عند إطلاقه في كتب المذهب الشافعي ينصرف إلى المروزي تحديداً لعلو مكانته وشهرته.
ما الصلة بين سفيان بن عيينة وابن عباس وابن عمر؟
تفقه سفيان بن عيينة على عمرو بن دينار الذي روى عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم.
من هو أبو خالد مسلم بن خالد الزنجي وما سنده؟
هو أحد شيوخ الإمام الشافعي، تفقه على عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس.
ما الطريقة التي تلقاها ابن الصلاح وكيف جمع بين الطريقتين؟
تلقى ابن الصلاح الطريقتين معاً: طريقة العراقيين وطريقة الخراسانيين، وأخذهما عن والده الذي جمع بينهما.
أين انتهت رئاسة العلم الشافعي في عصر أبي إسحاق المروزي؟
انتهت رئاسة العلم إلى أبي إسحاق المروزي ببغداد، ثم انتشر العلم من أصحابه في البلاد وخرج هو إلى مصر آخر عمره.
ما الكتاب الذي ألّفه أبو إسحاق المروزي في الأصول؟
صنّف أبو إسحاق المروزي في الأصول، كما شرح مختصر المزني في الفقه الشافعي.
من هو أبو عمرو ابن الصلاح وما صلته بشيوخ الإمام النووي؟
أبو عمرو ابن الصلاح هو الإمام الذي تفقه عليه شيوخ النووي المباشرون، وقد تفقه هو على والده وأخذ عنه الطريقتين.
ما سنة وفاة أبي إسحاق المروزي وأين توفي؟
توفي أبو إسحاق المروزي بمصر سنة 340هـ بعد أن خرج إليها آخر عمره ونشر فيها المذهب الشافعي.
ما الحدث الذي جلس فيه أبو إسحاق المروزي في مجلس الشافعي بمصر؟
جلس في مجلس الشافعي بمصر سنة القرامطة، واجتمع عليه الناس وضربوا إليه أكبار الإبل، وسار خبر مجلسه في الآفاق.
ما الصلة بين أبي زيد المروزي وأبي إسحاق المروزي في سند الخراسانيين؟
أخذ أبو زيد المروزي عن أبي إسحاق المروزي مباشرةً، وهكذا يلتقي سند الخراسانيين مع سند العراقيين في شخص أبي إسحاق المروزي.