ما هي طبقات الشافعية في خراسان وأبرز علمائهم وأهم كتبهم الفقهية؟

إذا ألقينا الضوء على خراسان نجد أن مدائن خراسان كانت أربعة: نيسابور، وهراة وبلخ ومرو، ومرو عظمها ولهذا يعبر أصحابنا بالخراسانيين تارة وبالمراوزة أخرى، والمراد بمرو إذا أطلقت مرو الشاهقجان والشاهقجان معناه روح الملك.

وأما مرو الروذ فإنها تستعمل مقيدة، والروذ هو النهر بلغة فارس والنسبة إلى مرو: المروزي وإلي مرو الروذ المروزذي، وقد تخفف إلى المروذي

والشافعية بخراسان كانت الطبقة الأولي منهم هي طبقة أصحاب الشافعي: منهم إسحاق بن راهوية الحنطلي، ومنهم حامد بن يحيى بن اهنئ البلخي، وقد أخذ عن الشافعي، وأكثر من سفيان بن عيينة، ومات 202هـ في حياة الشافعي، ومنهم أبو سعيد الأصفهاني الحسن بن محمد بن يزيد، وهو أول من حمل علم الشافعي إلى أصفهان، ومنهم أبو الحسين النيسابروي على بن سلمة بن شقيق، ومات سنة 252هـ.

والطبقة الثانية طبقة تلامذتهم، وعلي رأسهم: أبو بكر بن إسحاق ابن خزيمة صاحب الصحيح، ومنهم أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي، الذي ولد ببغداد سنة 202هـ، ونشأ بنيسابور، وتفقه بمصر على أصحاب الشافعي، وسكن بسمرقند إلى أن توفي سنة 294هـ ومنهم أبو محمد المروزي عبدان بن محمد بن عيسى، تقفه على المزني، ومنهم أبو عاصم فضيل بن محمد الفضيلي الكبير الفقيه، فقيه هراة ومفتيها، ومنهم أبو الحسن الصابوني، ومنهم أبو سعيد الدرامي، ومنهم أبو عمرو الخفاف رئيس نيسابور ومنهم أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي البوشنجي.

ثم بعد ذلك تلتهم طبقة ثالثة هي طبقة تلامذة هؤلاء وعلى رأسهم: أبو علي الثقفي، وأبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي، وأبو بكر المحمودي المروزي وأبو فضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي.

ثم بعد ذلك تلتهم طبقة رابعة هي تلامذة الطبقة الثالثة ومنهم أبو إسحاق المروزي تلميذ بن سريج، والذي تلتقي عنده سلسلة الطريقين كما ذكرنا عن النووي سابقا ومنهم أيضاً أبو الوليد حسان بن محمد القرشي النيسابوري ومنهم أبو الحسين النسوي، ومنهم أبو بكر البيهقي، ومنهم أبو منصور عبد الله بن مهران، وهو من أكابر أصحاب الوجوه.

وتأتي بعد ذلك الطبقة الخامسة، وعلي رأسهم: أبو زيد المروزي وأبو سهل الصعلوكي، وأبو العباس الهروي، وأبو حفص الهروي وغيرهم.

وهكذا تأتي الطبقة السادسة من تلامذتهم، وعلي رأسهم: أبو بكر القفال المروزي شيخ الطريقة، وأبو الطيب الصعلوكي، وأبو يعقوب الأبيوردي، وأبو إسحاق الإسفراييني.

ثم تأتى الطبقة السابعة، وعلي رأسهم: القاضي الحسين، وأبو على السنجي، وأبو بكر الصيدلاني.

ثم تأتي الطبقة الثامنة من الخراسانيين وعلي رأسهم: إمام الحرمين والذي ألف كتابه الكبير (نهاية المطلب في دراية المذهب) وسنري كيف أنه كان بداية لسلسلة كتب الشافعية.

ثم تأتي الطبقة التاسعة، وهي من أواخر طبقات هذه السلسلة، فمنهم إلكيا الهراسي، وأبو سعد المتولي، ومحيي السنة البغوي والروياني. ومنهم أيضا إمام الحرمين. حجة الإسلام الغزالي.

كتب الخراسانيين:

هناك الكثير من كتب الخراسانيين، أشهر مصنفات أبي علي السنجي الذي شرح مختصر المزني. والذي سماه إمام الحرمين بالمذهب الكبير، وأيضاً شرح تلخيص ابن القاص، وشرح فروع ابن حداد، التي أهتم الخراسانيين بشرحها كثيراً.

قال النووي: واعلم أنه من أطلق القاضي في كتب متأخري الخراسانيين كالنهاية والتتمة والتهذيب وكتب الغزالي ونحوها فالمراد القاضي الحسين، ومتى أطلق القاضي في كتب متوسطي العراقيين فالمراد القاضي أبو حامد المروذي.

وقال ابن السبكي: ومن كتب الخراسانيين وأتباعهم: تعليقة القاضي حسين، والفتاوى له، والسلسلة للجويني، والجمع والفرق له،والنهاية لإمام الحرمين، والتهذيب للبغوي، والإبانة للفوراني، والعمدة للفوراني أيضاً وتتمة الإبانة للمتولي، والبسيط والوسيط والوجيز والخلاصة للغزالي، وشرح الوسيط لشيخنا ابن الرافعة، وإشكالات الوسيط والوجيز للعجيلي، وحواشي الوسيط لابن السكري وإشكالات الوسيط لابن الصلاح، والشرح الكبير للرافعي، والشرح الصغير له، والتهذيب له، والروضة للنووي، ومختصر للجويني، وشرحه المسمي بالمعتبر، والمحرر والمناهج وتذكرة العالم لأبي على ابن سريج، واللباب للشيشي.