99:48خصائص رمضان وما ينبغي علينا بعده من ذكر وعبادة وعمل صالح
رمضان محطة سنوية للتطهير والاستعداد، وأبرز ما نحصّله منه الصيام وذكر الله والعمل الصالح الذي ينبغي أن يستمر بعده.
92 محتوى متاح في موضوع عبادات — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
99:48رمضان محطة سنوية للتطهير والاستعداد، وأبرز ما نحصّله منه الصيام وذكر الله والعمل الصالح الذي ينبغي أن يستمر بعده.
136:29منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.
73:23فضل صيام عشر ذي الحجة ثابت وإن لم يصمها النبي ﷺ، وسن الأضحية من البقر مرتبط بالوزن لا بالعمر، والحلف بالطلاق يمين تستوجب كفارة لا طلاقاً.
75:09الخروج على الحاكم الظالم محرم بنص النبي الصريح، والواجب الاعتزال لا تكوين العصابات، وموالاة الكفار محرمة بشرط الظلم لا على إطلاقها، والخوارج مجانين جهلة يقرؤون القرآن بلا شروط فهم فيفسدون في الأرض.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
66:45مسح الرأس في الوضوء يجزئ بأقل من ثلاث شعرات والسنة الإقبال والإدبار، وتارك الجمعة بنوم حقيقي معذور، وقصة الغرانيق صحيحة السند وفائدتها حفظ العباد من الضلال بالرؤى.
104:16إنكار السنة النبوية ظاهرة متجددة بدأت من الخوارج ومرت بمراحل تاريخية موثقة، وأسبابها الصدمة الحضارية والشبهات والهوى والجهل، وهدفها الحقيقي هدم الدين كله لا السنة فقط، والعلاج بالتلقي بالسند والتوثيق.
48:54الإسلام أسّس للمحافظة على البيئة عقديًا وفقهيًا منذ أكثر من أربعة عشر قرنًا، من خلال تسبيح الكائنات ومقصد عمارة الأرض والنهي عن الإسراف والتلوث، وصولًا إلى تحريم الصيد في الحج كنموذج للتوازن البيئي.
48:37حديث إنما الأعمال بالنيات يمنح المسلم القدرة على تحويل كل حركاته وسكناته إلى عبادة، إذ الفعل الواحد يصبح ثواباً أو عقاباً بحسب النية، وهو لذلك مفتاح الدين كله.
64:32ندوة تناقش العلاقة بين الفتوى والدراما المصرية، وتكشف أن لا تضاد بين الدين والفن الهادف، مع الدعوة إلى تعاون منظم بين أهل الدين وصناع الدراما لتصحيح المفاهيم الشرعية وتطوير المحتوى الأخلاقي.
51:31التصوف الإسلامي جزء لا يتجزأ من الدين يمثل مقام الإحسان، مصادره القرآن والسنة والتجارب الروحية، وهو الاتجاه الديني الوحيد الذي لم يخرج من عباءته متطرف.
71:46يتناول هذا المجلس فرضية الحجاب بالإجماع وأحكام نظر الخاطب، وموانع الميراث الثلاثة وحكم المحرض على القتل، والفرق بين الأسهم والسندات والمضاربة الشرعية، وحكم خدمة الزوجة لزوجها، فضلاً عن مسائل عقدية كتنزيه الله عن المكان وختم النبوة.
34:28الأصل في العبادات التوقيف عند الوارد، والأصل في الأشياء الإباحة، والأصل في الأبضاع التحريم؛ وهذه القواعد الثلاث تضبط العبادات والمستجدات والعلاقات، مع إجابات فقهية متنوعة في الصيام والزكاة والقبلة وغيرها.
29:08نية الصيام ركن لا يصح الصيام بدونه، وتُبيَّت ليلًا للفرض وتجوز قبل الزوال للنافلة، ومفطرات الصيام تشمل كل ما يدخل الجوف من منفذ مفتوح والجماع والحيض والنفاس والردة.
31:09قواعد التوثيق واحدة في القرآن والسنة والسيرة، لكن العلماء يتشددون في أحاديث الأحكام ويتساهلون في فضائل الأعمال بشروط، ولا بد من فهم النصوص في سياقها الكامل لا منتزعةً منه.
33:11الحكم العطائية لابن عطاء الله السكندري تعلّم أن الدعاء عبادة خالصة لا طلبًا للدنيا، وأن التسليم لله والإخلاص في العمل هما روح السلوك الرباني.
29:18شرح الحكم العطائية من الحكمة 26 إلى 29 يكشف أن صحة البدايات بالشرع والإخلاص تضمن إشراق النهايات، وأن ما في القلب لا بد أن يظهر على الجوارح، وأن الإيمان الفطري أعمق من الاستدلال العقلي.
24:30المداومة على ذكر الله تُليّن اللسان وتُعلّق القلب بالله، وهي العلاج الأمثل لعدم الخشوع في الصلاة، كما أن من شغله الذكر عن المسألة أعطاه الله أحسن ما يعطي السائلين.
29:42مرتبة الإحسان هي أعلى مراتب الدين وجوهر التصوف الحقيقي المقيد بالكتاب والسنة، وطريقها الذكر والفكر والتأمل في الكون والقرآن والنفس.
29:30التخلية والتحلية هما ركيزتا تزكية النفس: إخراج الأخلاق المذمومة كالكبر وإحلال الأخلاق الممدوحة كالتواضع، وهما متلازمان عملياً وإن فُرِّقا نظرياً.
17:49صيام يوم الشك محرم بنص صريح ولا يجوز الاحتياط بصيامه، وزكاة الفطر أفضل الصدقات في رمضان لكونها فريضة، وصلاة التراويح ركعتان ركعتان باتفاق الفقهاء الأربعة.
24:07رمضان يُهيئ المسلم للاستمرار على طاعة الله، وطريق الله بعده يقوم على الذكر والفكر والتصديق والتشويق، وأبرز ركائزه المحافظة على الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر.
24:20حديث جبريل يعلمكم دينكم هو الأساس الذي بنى عليه المسلمون علوم الفقه والتوحيد والتصوف، وأركان الإيمان الستة الواردة فيه تملأ وعاء الإسلام بالإيمان والإحسان في الطريق إلى الله.
21:23التفسير الإشاري يُثبت الظاهر ويُضيف إليه، والباطني يُنكره ويُلغيه. والتلاعب بالأسماء دون النظر إلى المسميات يُفضي إلى تحريف أحكام الشريعة وإفساد العبادات.
22:29مقام إبراهيم حجر وقف عليه إبراهيم عليه السلام لبناء الكعبة، وهو آية بينة في البيت الحرام الذي يجمع فضائل الحج وكل معاني العبادة، ومن دخله شعر بالأمن والسكينة.
9:27السعي بين الصفا والمروة شعيرة واجبة يُبدأ فيها بالصفا، وتعظيم شعائر الله يعني الالتزام بما حدده الله في العبادات دون تغيير أو اجتهاد في مواضعها.
24:39الاجتهاد في الإسلام مشروع ومأجور، والخلاف الفقهي بين المذاهب اختلاف تنوع لا تضاد، تنظمه قواعد علمية راسخة تجعل الدين واسعًا رحيمًا لا ضيقًا متشددًا.
23:38التقوى هي الانتباه والحذر من المعاصي صغيرها وكبيرها، وقد جمعها السلف في أركان ثلاثة تجيب عن أسئلة الوجود الكبرى، والصيام في رمضان أعظم معين على تحقيقها.
20:54العبادة الحقيقية تشمل ثلاثة محاور: تعبد الله، وتزكية النفس بالتخلي والتحلي، وعمارة الأرض؛ وهذه هي مقاصد الخلق التي تحقق سعادة الدارين.
26:04قراءة القرآن ليست فرضًا كالصلاة لكنها من أجل أعمال الخير، وتعلم التجويد واجب على المستطيع، وهجر القرآن المذموم هو هجر أحكامه لا ترك التلاوة.
12:32الاتحاد قيمة إسلامية عملية تبدأ من مائدة الطعام؛ الاجتماع عليه مع ذكر اسم الله يجلب البركة ويرشّد الاستهلاك، وهو أساس التماسك في العبادة والحياة كلها.
9:20آيات آل عمران 90-92 تُرهّب من الإصرار على الكفر بعد الإيمان وتُبيّن أن باب التوبة مفتوح قبل الموت، ثم تدعو إلى الإنفاق مما يُحب الإنسان باعتباره أعلى مراتب الإصلاح لما فيه من منفعة متعدية.
26:35وقت أذكار الصباح من أذان الفجر إلى أذان الظهر، والمساء من الظهر، ولا قضاء لورد الذكر الفائت. والمداومة على الذكر تورث القلب طمأنينة وسعادة دائمة لا تُنال بغيره.
24:52الذكر هو الإطار العام لجميع العبادات وأساس الطريق إلى الله، وأنواعه اللساني والقلبي درجات يرتقي فيها العبد، ومن فقد الشيخ المربي فعليه الصلاة على النبي ألف مرة يوميًا كحد أدنى.
27:27التعلق باسم معين من أسماء الله الحسنى أمر مشروع لأن الأفضلية نسبية، والذكر بالضمير 'هو' جائز لأنه أعرف المعارف، بخلاف لفظ 'الإله' الذي يُطلق على المعبود بحق وبغير حق فلا يصح الذكر به.
23:53البدعة الحقيقية هي كل أمر حادث مخالف للشريعة، وليس كل جديد بدعة؛ فصلاة التراويح جماعة سنّها عمر وهي بدعة حسنة، وجماهير الأمة على هذا التفريق.
16:15أركان العلم أربعة: الأستاذ والكتاب والمنهج والطالب المتفرغ، ومن تصدّر قبل أن يتعلم فهو كالزبيب الحصرم، ظاهره جميل وباطنه مرّ.
13:02مواقيت الحج الزمانية من عيد الفطر حتى نهاية أيام التشريق، والمكانية دائرة حول مكة تشمل أبيار علي وذات عرق ويلملم، وميقات القادم بالطائرة أو البحر هو جدة.
9:13التعمق في الأسئلة الفرعية للوضوء والصلاة يجلب الوسواس، والواجب معرفة الأصول فقط. وآية البقرة 215 تعلّمنا بأسلوب الحكيم أن نسأل عن الأصول ونترك الانشغال بالفروع.
7:30آية 103 من سورة النساء تأمر بذكر الله بعد الصلاة في كل حال، وتحدد أذكار دبر الصلاة المسنونة، وتؤكد أن الصلاة فريضة موقوتة بأوقات محددة بيّنها جبريل للنبي ﷺ.
9:57الإخلاص لله شرط قبول العمل، والزهد الحقيقي في الدنيا أن تكون في اليد لا في القلب، والآية 196 من سورة البقرة تجمع بين الإخلاص وتحصيل منافع الدنيا دون تناقض.
13:21لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز عرش الرحمن ومعناها تفريغ القلب من السوى، والتوكل الصحيح يجمع بين السعي في الأسباب والإيمان بأن الله وحده هو الخالق الرازق.
25:06الأدب جزء لا يتجزأ من العلم الحقيقي الموصل إلى الله، والفرق الجوهري بين معايشة عصر النبي ومعايشة حياته هو أن حياته منهج مفتوح صالح لكل زمان ومكان.
8:11أشهر الحج تبدأ من مغرب آخر رمضان وتنتهي بفجر عيد الأضحى، ويحرم فيها الرفث والفسوق والجدال، بينما تُستحب المناقشة العلمية النافعة وفعل الخير والتزود بالتقوى.
10:00تُبيّن آية النساء 43 ثلاثة شروط لصحة الصلاة: الإسلام، واستحضار العقل، والطهارة من الجنابة بالاغتسال، مع التأكيد على أن حفظ العقل واجب على الفرد والأمة.
20:26الإنسان بطبعه كثير الخطأ، وخير علاج لتكرار الذنب بعد التوبة هو المبادرة بالتوبة من جديد دون يأس، والثقة برحمة الله الواسعة.
6:59الحديث الحادي والعشرون من الأربعين النووية يُلخّص الإسلام في كلمتين: الإيمان بالله عقيدةً، والاستقامة أخلاقًا وسلوكًا ظاهرًا وباطنًا، وهو مفتاح فهم منظومة الإسلام الشاملة.
18:30الفقه ضروري لضبط ظاهر العبادات، لكن الخشوع في الصلاة وتزكية النفس لا تتحقق إلا بعلم التصوف والسلوك، والتحايل على الزكاة بالحيل الفقهية مخادعة لله يُحاسَب عليها حتى لو سلمت صورتها الظاهرة.
12:22الأحكام الشرعية مبنية على الظاهر الذي يُدركه الحس البشري لا على حقيقة نفس الأمر، وهذا المبدأ يُفسّر أحكام النسب والطهارة والقضاء والاجتهاد في الفقه الإسلامي.
27:17نظرية ذهاب المحل فقهية أصولية تُفرّق بين إلغاء الحكم الشرعي وإيقافه عند انعدام محله، وتطبيقاتها تمتد من الوضوء والكفارات إلى الخلافة والزكاة في الأوراق النقدية.
- هل العمرة واجبة أم مستحبة؟ الراجح وجوبها على كل مسلم مستطيع وفق مذهب الشافعية والحنابلة استناداً للقرآن الكريم وأقوال الصحابة. - العمرة في اللغة تعني الزيارة، وفي الاصطلاح هي زيارة بيت الله الحرام بإحرام مشتمل على طواف وسعي وسائر الأركان، وقد شُرعت في السنة السادسة من الهجرة. - أركان العمرة خمسة ب
- حاجة المسلم المعاصر لفهم أحكام الغسل تتجدد مع كثرة الأسئلة عن الجنابة والحيض والنفاس وكيفية الطهارة الصحيحة للصلاة والعبادة. - تعريف الغسل لغة واصطلاحا يوضح الفرق بين مجرد الاستحمام العادي والغسل الشرعي الذي يرفع الحدث الأكبر بنية مخصوصة. - بيان محبة الله للطهارة والمتطهرين وربط الغسل بمعاني النظا
- هل تعلم أن كل من ادعى النبوة بعد محمد صلى الله عليه وسلم انتهى أمره ولم تنتشر دعوته، بينما أمته هي الأكثر اتباعاً بين أهل الأديان؟ - ختم النبوة حقيقة قرآنية وواقعية، أكدها قوله تعالى: ﴿وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ وقوله صلى الله عليه وسلم: «لا نبي بعدي». - عالمية الإسلام تقوم على الإيمان بجميع الأنبيا
- هل تعرف لماذا سُميت الباقيات الصالحات بهذا الاسم وما الكلمات الخمس التي تُشكِّلها؟ - الذكر عبادة جامعة تشمل الصلاة والقرآن والحج وكل أصناف العبادات، وله معنى أخص يتجاوز هذا المفهوم العام. - الباقيات الصالحات خمس كلمات استكملها العلماء بخمس أخرى لتُكوِّن العشر المنجيات كمنهج تربوي متكامل. - فضل الا
- هل تعرف الفرق الحقيقي بين المفتي والقاضي والفقيه وما الذي يُلزمك منهم ويُلزم غيرك؟ - الإفتاء لغةً هو تبيين الأحكام الشرعية، والفتوى اسم مصدر للإفتاء وجمعها فتاوى، وقد وردت مادتها في القرآن الكريم. - يشترط في المفتي أن يكون عالماً بعموم القرآن وخصوصه وناسخه ومنسوخه والسنن والاستنباط، وليس مجرد معرف
- هل يُحاسَب الإنسان على كل كلمة يتكلم بها، أم على بعضها فقط؟ - الملاك هو ما تقوم به العبادات جميعها، وقد أكّد النبي شموله لكل ما ذُكر في الحديث. - أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بلسانه إشارةً إلى صعوبة ضبطه وكثرة مفاسد الكلام. - عبارة "ثكلتك أمك" أسلوب عربي للتأديب والتنبيه من الغفلة لا دعاء حقيقي با
- هل تعلم أن الفقهاء جعلوا المساواة والعدالة من أهم أسس المقاصد الشرعية وليس مجرد قيمة أخلاقية فرعية؟ - أوجبت شريعة الإسلام على الدولة توفير ضرورات الحياة كالمأكل والملبس والأمن والحرية الفكرية لجميع الرعايا دون تمييز. - المساواة في الإسلام لا تعني محو الاختلاف بين الناس، بل تعني العدالة مع احترام ا
- كيف يمكن للمسلم أن يظل على الإسلام في كل لحظة دون أن يعرف متى يموت؟ الإجابة في آية آل عمران 102 التي تُعدّ أعظم آية من حيث العمل. - تحوّل العبادة إلى عادة هو أول الفساد في الأمم، إذ تفقد الصلاة أثرها في النهي عن الفحشاء والمنكر حين يؤديها المسلم بغفلة وشرود ذهن. - حديث إنما الأعمال بالنيات هو الأس
- هل تعلم أن جفاف اللسان من كثرة الذكر هو ما يُعدّ رطوبةً محمودةً عند الله، تماماً كخلوف فم الصائم الذي هو أطيب عنده من ريح المسك؟ - الإنسان بطبعه نسّاء، وقد أشار القرآن الكريم إلى نسيان آدم عليه السلام وأن ذريته ورثت هذا الطبع، مما يجعل دوام ذكر الله ضرورةً لا ترفاً. - القرآن الكريم يحث على ذكر الل
- كيف يمكن أن يكون الإسلام رأس أمر الدين في حياة المسلم اليومية، وما علاقة ذلك بالشهادتين وبناء الإيمان كجسد حي لا يقوم بلا رأس. - بيان أن الإسلام هو أصل الدين، وأن الصلاة عموده الذي يقيمه ويقويه، كما يقيم العمود البيت ويحفظه من السقوط والضعف. - توضيح منزلة الجهاد في سبيل الله بوصفه ذروة سنام الإسلا
- هل يمكن أن يكون الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة هما السر الحقيقي وراء فتوحات المسلمين الأوائل وعزتهم؟ - الإسلام هو الدين الخاتم الذي اجتمعت فيه عقيدة التوحيد وأصول جميع الشرائع السابقة من الصلاة والزكاة وتحريم الكبائر. - حملت أمة الإسلام مهمة الشهادة على الناس ونشر كلمة الله الأخيرة، فصلاحها صلا

من كتاب: آليات الاجتهاد
الاجتهاد لا يسوغ في الأحكام القطعية ذات الأدلة القاطعة كالعبادات الخمس، بل يقتصر على المسائل الظنية المتعارضة الأدلة أو الخفية، ولا يأثم المجتهد بالخطأ فيها.
2 دقيقة قراءة

من كتاب: آليات الاجتهاد
الاجتهاد في الشرع يستلزم الاستناد إلى أصل، مع تفريق الماوردي بين العبادات التي تتوقف على الأوامر والمعاملات التي يُعتبر فيها النهي فيصح فيها الاجتهاد بلا أصل.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: اثر ذهاب المحل في الحكم
وقت صلاة العشاء معرِّف لوجوب ثابت في الذمة لا محلٌّ للفعل، فمن لم يجد وقتها لانعدام الشفق وجبت عليه أداءً لا قضاءً على الراجح، ومن فقد الطهورين صلى على حسب حاله ولا إعادة عليه.
14 دقيقة قراءة

من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
الامر المطلق لا يدل بوضعه على تكرار ولا على مرة، بل على طلب الماهية، والمرة الواحدة لازمة عقلا لا لفظا، وقد تفرعت على هذه المسألة فروع فقهية عملية.
14 دقيقة قراءة

من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
اختلف الأصوليون في دلالة النهى على الفساد على خمسة مذاهب، والمختار عند البيضاوي وكثير من المحققين التفصيل بين العبادات والمعاملات وبين أنواع النهى في كل منهما.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث
الفهم الصحيح للموروث الإسلامي يبدأ بالتمييز بين النص المعصوم والتراث البشري، ثم التجريد والاستنباط، بهدف استخلاص المناهج لا محاكاة الجزئيات.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث
فهم التراث الفقهي يستلزم امتلاك خمسة مفاتيح كلية، وتطبيقها على نص الإمام النووي في كتاب البيع يكشف عمق التصور الفقهي لأركان عقد البيع وتعريفاته.
21 دقيقة قراءة

من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
الاتحاد قيمة إسلامية أصيلة مؤسَّسة بالقرآن والسنة، تُرسّخها العبادات اليومية وتجسّدها سيرة النبي في العمل الجماعي، وبركة الله تتنزل على الجماعة المتماسكة.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
يجوز قصر الصلاة في السفر عند مسافة 85 كم لمدة أربعة أيام، وقضاء الفوائت مستحب بالترتيب مع جملة من الأحكام العملية في الصلاة كالوسوسة والمرور أمام المصلي وغيرها.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل: حكم حلق اللحية عند الشافعي وهو الكراهة، وجواز التصفيق للرجال في الحفلات، وجواز تولي المرأة القضاء بشرط الكفاءة، إلى جانب مسائل في الأسماء والتماثيل والتربية وإصلاح الأمة.
23 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
دعاء القنوت سنة مؤكدة في صلاة الصبح عند الشافعية والمالكية يُقال بعد الركوع، وصلاة التراويح عشرون ركعة بإجماع المذاهب الأربعة، فضلًا عن مسائل فقهية أخرى كالصلاة في المساجد ذات الأضرحة والمصافحة بعد الصلاة والقراءة من المصحف.
43 دقيقة قراءة

من كتاب: الكلم الطيب
الاحتلام في رمضان لا يفسد الصيام لرفع القلم عن النائم، وللمرأة أن تجمع نية قضاء رمضان مع صيام ست شوال في نية واحدة لتنال ثواب صيام الدهر، مع بيان أحكام القضاء المتأخر وكفارته.
16 دقيقة قراءة

من كتاب: الكلم الطيب
أركان الحج الخمسة عند الجمهور هي الإحرام والوقوف بعرفة وطواف الإفاضة والسعي والحلق، ويبدأ وقت الوقوف بعرفة من الزوال حتى فجر يوم العيد، مع بيان أحكام طواف الوداع وفضل يوم عرفة وعدد من مسائل الحج الفقهية.
19 دقيقة قراءة

من كتاب: الكلم الطيب
يجوز الحج والعمرة بالتقسيط دون إخلال بالنسك، وتتناول هذه الفتاوى أحكام الحيض في الحج، وسفر المرأة بلا محرم، وصيام يوم عرفة، وتعليم مناسك العمرة بالمجسمات، وجملة من المسائل العملية للحاج.
31 دقيقة قراءة

من كتاب: قضية تجديد الأصول
يقدم جمال الدين عطية رؤية تجديدية لأصول الفقه تشمل إعادة تصنيف مصادر الحكم الشرعي وأبواب الفقه، مع طرح إطار للتفاعل المنهجي بين أصول الفقه والعلوم الاجتماعية في شقيها الموضوعي والقيمي.
14 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوى الرمضانية
صيام من لا يصلي صحيح شرعاً لكنه آثم لتركه الصلاة، وكل عبادة مستقلة بشروطها، والمسلم مأمور بأداء جميع الشرائع دون انتقاء.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوى الرمضانية
المسلمون في البلاد ذات النهار الطويل يقدّرون صيامهم بساعات البلاد المعتدلة، والمسافر بالطائرة يُفطر برؤية غروب الشمس في موقعه الفعلي لا بتوقيت أي بلد آخر.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء
السبحة مستحبة وليست بدعة، والإكثار من ذكر الله بأي أعداد مأمور به قرآناً وسنةً، والالتزام بالأوراد والأحزاب سنة السلف الصالح.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء
تسويد النبي بقول سيدنا محمد في الصلاة والتشهد وخارجها مستحب عند جمهور الفقهاء من الشافعية والحنفية والمالكية، وهو من باب الأدب الواجب معه، أما خارج العبادات فجوازه إجماع.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء
صلاة التراويح للنساء جائزة في البيت والمسجد والبيت أفضل، وقدما المرأة مسألة خلافية والستر مستحب، والقراءة من المصحف في الصلاة جائزة، وصلاة غير المحجبة صحيحة إذا سترت بدنها أثناء الصلاة.
17 دقيقة قراءة

من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الواجب هو الفعل الذي يذم شرعاً تاركه قصداً مطلقاً، وهو مرادف للفرض عند الجمهور خلافاً للحنفية الذين فرّقوا بينهما بالقطعي والظني، والخلاف لفظي في نهاية المطاف.
34 دقيقة قراءة

من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الكافر مكلف بفروع الشريعة عند جمهور العلماء، ويترتب على ذلك زيادة عقابه في الآخرة. وامتثال الأمر يوجب الإجزاء وسقوط الطلب وبراءة الذمة عند الجمهور خلافًا لأبي هاشم.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
وقت الصلاة معرِّف جعلي لا محل حقيقي، فلا يسقط وجوب الصلاة بانتفائه في البلاد الشاذة، وفاقد الطهورين يصلي على حسب حاله ولا إعادة عليه في الأصح.
14 دقيقة قراءة

من كتاب: صناعة الافتاء
الإفتاء تبيين الحكم الشرعي للسائل، ويختلف عن الفقه والقضاء في الوظيفة والإلزام والموضوع، وتتغير الفتوى بتغير العوائد والعرف.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
نظرية القطعي والظني تُحدد مساحة الإجماع والخلاف في الفقه الإسلامي، وتكشف كيف يرفع الإجماع المسائل الظنية إلى مرتبة القطع، مما يضبط الاجتهاد والإفتاء.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
السنة النبوية تستقل بتشريع أحكام جديدة لا تعارض القرآن بل تكمله، وحجيتها واجبة بأمر الله، وإنكارها يُفضي إلى الخروج عن منهج الإسلام.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
السنة النبوية هي البيان التام للقرآن الكريم، وقد أوكل الله إلى النبي ﷺ مهمة شرح معانيه وتفصيل أحكامه، وهو ما أجمع عليه أئمة الدين من الشافعي وأحمد والطبري وابن حزم وغيرهم.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
الصحابة الكرام أجمعوا على أن السنة النبوية مرجعية شرعية ملزمة كالقرآن، وتجلى ذلك في أقوالهم وأفعالهم وإنكارهم الشديد على كل من يعارض هدي النبي ﷺ.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
العقل والشرع يتكاملان في إثبات حجية السنة النبوية، إذ يستحيل فهم العبادات والشرائع أو تطبيقها بالاعتماد على القرآن وحده دون البيان النبوي المعصوم.
2 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
الاتحاد والتعاون قيمة إسلامية جوهرية تُبنى بالعبادات الجماعية والقدوة العملية والتكافل، وقد رسّخها النبي ﷺ بالفعل قبل القول في كل مناحي الحياة.
14 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
الباقيات الصالحات هي الكلمات الخمس المباركة التي حثّ عليها النبي، وذكر الله كثيرًا هو جوهر العبادات والعادات اليومية وطريق الفلاح في الدنيا والآخرة.
6 دقيقة قراءة