69 محتوى متاح في موضوع الانحراف — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
92:35مناظرة فكرية بين مفتي مصر والشاعر أحمد عبد المعطي حجازي تتناول العلاقة بين الخطاب الديني والإرهاب، ومرجعية الأزهر، والفرق بين الدين الثابت والفقه المتطور، وفتوى التماثيل، وحرية الرأي والنشر.
48:54الإسلام أسّس للمحافظة على البيئة عقديًا وفقهيًا منذ أكثر من أربعة عشر قرنًا، من خلال تسبيح الكائنات ومقصد عمارة الأرض والنهي عن الإسراف والتلوث، وصولًا إلى تحريم الصيد في الحج كنموذج للتوازن البيئي.
44:04مناظرة ابن عباس للخوارج أثبتت أن ثلث المتطرفين قابل للإقناع بالحجة، لكن الثلثين لا يُفَلّ حديدهم إلا بالحديد، ومواجهة الإرهاب الفكري تحتاج تأسيسًا فكريًا شاملًا من كل مؤسسات الأمة.
45:47الجماعات الإرهابية نشأت في بيئة الاستعمار وسقوط الخلافة، وقامت على الخداع واحتلال المصطلحات الشرعية، بينما كان هدي النبي ﷺ الصريح هو لزوم البيت وتجنب الفتنة لا حمل السلاح ضد أبناء الوطن.
31:14الله يقبل التوبة من جميع الكبائر كالزنا والخمر برحمته الواسعة، وجماعة التبليغ والدعوة فكرتها صحيحة لكن إلزام الناس بما لم يفرضه الله خطأ، والإرهاب في مصر تراجع من ظاهرة إلى أحداث فردية بفضل العمل الفكري والدعوي المتكامل.
48:24التكفير والتطرف ينشآن من فقدان الأدوات العلمية لفهم القرآن كنظرية الشروط والحقيقة والمجاز وأنواع الألف واللام، والحل هو الرجوع إلى العلماء الربانيين لا إلى من لم يتربوا على أيديهم.
84:21علم التصوف المقيد بالكتاب والسنة هو الأداة والمعيار الذي يرشد السالك إلى الله ويحميه من الانحراف، والرسالة القشيرية من أبرز مراجعه، والشريعة والحقيقة وجهان لعملة واحدة لا يصح الفصل بينهما.
32:55التطرف نتاج هرم مقلوب يضع آيات القتال في قاعدة الفكر ويُهمّش الرحمة، والإسلام الصحيح يدعو إلى حب الحياتين وعمارة الأرض لا إلى ثقافة الموت.
20:40المذهب الأشعري يمثل منهج التعددية والحرية الفكرية المنضبطة المستند إلى الكتاب والسنة، في مقابل التطرف الديني الذي أفرز خوارج العصر وأدى إلى العنف وتشويه الإسلام وضياع مصالح المسلمين.
30:30أفكار سيد قطب التكفيرية أسست لسلسلة من التنظيمات المتطرفة من القاعدة إلى داعش، وكل من تأثر بها من عبد الله عزام إلى الظواهري والعدناني سلك طريق العنف والتكفير بعيداً عن المنهج العلمي الصحيح.
38:52التصوف هو مرتبة الإحسان المستمدة من حديث جبريل، مقيّد بالكتاب والسنة، وأقرّه كبار العلماء. اتهام الصوفية بالشرك نابع من تطرف متصاعد عبر الأجيال يصل إلى تكفير عموم المسلمين.
26:09الواقع مكوّن من أربعة عوالم تتغير بتغير الزمان، والفتوى الإسلامية مرتبطة بإدراك هذا الواقع؛ وعدم بناء المسلمين لعلوم اجتماعية مستقلة كان سبباً رئيسياً في انفصال بعضهم عن واقعهم المتغير.
30:53سيد قطب بنى فكره على تعميم الجاهلية على كل المجتمعات وإسقاط شهادة أن محمدًا رسول الله من العقيدة، مما أفضى إلى تكفير المسلمين والدعوة إلى الصدام، وهي أفكار تطابق منهج الخوارج وتقف خلف الإرهاب المعاصر.
30:12سيد قطب أديب لا عالم شرعي، انحرف نحو تكفير المجتمع بسبب فقدانه الأدوات المنهجية والضغوط النفسية في السجن، وأسس تنظيماً سرياً خالف فيه حتى قيادة الإخوان أنفسهم.
29:20سيد قطب طوّر منهجًا مؤامراتيًا مبنيًا على الظن السيء وربط المعطيات المتفرقة بلا بينة، وهو منهج يخالف الإسلام والعقل ولا يزال يؤثر في تيارات الإسلام السياسي حتى اليوم.
47:30الإسلام يؤسس منظومة متكاملة للعلاقات الإنسانية تبدأ من الأسرة وتشمل الجار والمجتمع والبشرية كلها، قائمة على المساواة والتعاون على البر والتقوى ونبذ التمييز الطبقي.
23:30في السنة الثالثة من الهجرة أسّس النبي صلى الله عليه وسلم صحيفة المدينة بعد تواصل مع جميع الطوائف، وعلّم الصحابة الصلاة، ونبّه إلى خطورة المناهج المنحرفة في فهم النصوص.
27:57حسن البنا كان داعية متحمسًا لكن أخطاؤه في تأسيس جماعة سرية ذات نظام خاص وادعاء احتكار الإسلام أفضت إلى دين موازٍ يتسم بالظاهر والباطن والعنف والكذب المستمر.
29:13فكر سيد قطب تحول في السجن إلى تكفير المجتمعات وتأسيس تنظيم فدائي، وهو فكر هش مبني على أوهام المؤامرة، وثّقته مذكرته بخط يده وأصبح مرجعاً للإرهاب.
27:25الجماعات المتطرفة تبني تكفير المجتمعات على أوهام عشرة زائفة، ومفهوم الولاء والبراء بدعة محدثة، والخلافة انهارت تاريخيًا والنبي ﷺ أمر بالاعتزال لا بالقتال.
27:39التطرف الإسلامي المعاصر ليس ظاهرة مفاجئة بل نتيجة تراكم فكري ممتد من الخوارج إلى النصوصية والتجسيم، وقد هيّأت مناهج تجاوز المؤسسات العلمية البيئةَ التي أنبتت داعش وأمثالها.
25:09الصدق فريضة إسلامية وإنسانية والكذب خطر يهدم الأمم؛ والتوثيق منهج إسلامي أصيل يحمي الأمة من الانحراف والتلبيس.
19:57التربية الروحية عند الشيخ تقوم على تعليم المريد أذكار الصباح والمساء الواردة في السنة وأسماء الله الحسنى والوظيفة الزروقية، مع توجيهه في الفكر وتحذيره من الغرور والانحراف عند السير بلا مرشد.
8:32آية 112 من سورة آل عمران تكشف أن الذلة تُضرب على من يترك الإيمان والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بينما العزة حق من نصر الله وتمسّك بهذه الصفات الثلاث.
42:08الجماعات الإرهابية تحرف مفهوم الجهاد وتلبس المصطلحات الشرعية لخدمة أغراضها، وسلاحها موجه للمسلمين أنفسهم، والرد الصحيح هو بناء الأمة وإيضاح المفاهيم الإسلامية الحقيقية.
24:46النبي صلى الله عليه وسلم فرّق بين الفرد والكيان في المسؤولية، والكيان المنحرف يجب فكّه والتبرؤ منه، لأن تحويل الجماعة إلى دين موازٍ للإسلام انحراف خطير يُفضي إلى الظلم والدماء.
14:44المشروع الإسلامي الحقيقي هو المنهج الأزهري القائم على السند والعلم والوسطية، والفارق بينه وبين الجماعات هو الفرق بين إرادة أن يُحكَم بالإسلام وإرادة الوصول إلى كرسي الحكم باسمه.
8:23كتمان البينات كبيرة من الكبائر لأن الله لعن الكاتمين، والبينات هي الأصول التي يقوم عليها المجتمع في كل مجالاته، وضياعها يؤدي إلى الفوضى وتسلط القوي على الضعيف.
26:10مقاصد الشريعة الخمسة — النفس والعقل والدين وكرامة الإنسان والملك — تُرتَّب منطقيًا بتقديم النفس على الدين، وتُوسَّع مفاهيمها لتشمل كرامة الإنسان والملكية الفكرية والحرية السياسية، مما يجعلها نظامًا عامًا يقبله جميع البشر.
14:23الآية 43 من المائدة تذم من يتحاكم هربًا من الحكم لا طلبًا له، والآية 44 تُنصف التوراة وتُقرر أنها هدى ونور، وقصة الزبير بن العوام تُجسّد أن من رفض الرحمة استحق العدل.
11:36القرآن الكريم ينفتح لمن دخله بإيمان وطلب هداية، وينغلق على الناقض والناقد؛ والعلم الحقيقي إدراك جازم مطابق للواقع ناشئ عن دليل، وكراهية التكليف هي جذر الانحراف الفكري.
10:48آية المواريث في سورة النساء تُرسي نظام القرابة والأسرة أساسًا للاجتماع البشري، في مواجهة دعوات ما بعد الحداثة لهدم الأسرة، ونظرية فرويد التي وصفت النفس الأمارة بالسوء وحدها من بين سبع مراتب للنفس.
7:18الآية 76 من آل عمران تُرسي مبدأ الوفاء بالعهد والتقوى كطريق لمحبة الله، والإسلام يُعظِّم جميع الأنبياء والكتب السماوية وينتقد الانحراف لا الأديان، داعيًا إلى الإنصاف مع أهل الكتاب.
11:21تفسير الآية 101 من سورة البقرة يكشف كيف نبذ فريق من أهل الكتاب كتابهم اتباعاً للهوى حين جاءهم النبي ﷺ مصدقاً لما معهم، والدرس للمسلمين: التمسك بالقرآن والإنصاف وعدم التغافل عن الحق.
23:53البدعة الحقيقية هي كل أمر حادث مخالف للشريعة، وليس كل جديد بدعة؛ فصلاة التراويح جماعة سنّها عمر وهي بدعة حسنة، وجماهير الأمة على هذا التفريق.
11:18تفسير الآية 81 من سورة المائدة يكشف أن الإيمان الحقيقي بالله والنبي يستلزم الاعتراف بحاكمية الله في التحسين والتقبيح، وأن الخروج عن ذلك هو الفسق بعينه.
9:30تفسير سورة المائدة يبيّن أن خطاب أهل الكتاب يتسع ليشمل المجوس والصابئة وربما الهندوس، وأن الفارق بينهم وبين المسلمين هو الإيمان بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
14:10التصوف هو علم مرتبة الإحسان وثلث الدين، طريقه مقيّد بالكتاب والسنة، ويقوم على الذكر والفكر والتخلية والتحلية وقلة الكلام والطعام والمنام والأنام.
16:04شروط صحة الصلاة تشمل الطهارة الكاملة للبدن والثوب والمكان، واستقبال القبلة بالتوجه نحو جهة الكعبة لا عينها للبعيد عنها، مع جواز انحراف يسير لا يتجاوز قوس الوجه.
12:14القرضاوي عالم كبير أصابه الزهايمر فاستغله المقربون منه لنشر التكفير والتحريض، فطردته هيئة كبار العلماء حمايةً للأمة لا انتقاصًا من قدره.
12:53الإعلام يقوم على أربعة أقسام: الخبر والرأي والحقائق والخدمات، لكنه لم يمثل الشباب تمثيلاً كاملاً، والحل يكمن في خطة شاملة تعالج القصور دون إغفال الأغلبية السوية.
9:54السعي على الأرملة والمسكين عبادة عظيمة تعادل أجر المجاهد في سبيل الله، لكنها تستلزم أعلى درجات الأخلاق والإخلاص وضبط النفس.
10:38نهى الله أهل الكتاب والمسلمين عن الغلو في الدين والتحريف، وأكرم الأمة المحمدية بحفظ القرآن من كل تبديل، وبصون قلوبها من عبادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم تحقيقًا لمبدأ التوحيد.
9:42تفسير الآية 13 من سورة المائدة يبين أن نقض ميثاق الله يُفضي إلى قسوة القلب التي هي موت روحي، إذ القلب القاسي بارد مظلم ساكن بلا حياة، والوفاء بالميثاق هو طريق الحياة الحقيقية.
8:05الآية 100 من سورة آل عمران تحذّر من طاعة الفريق الضال من أهل الكتاب، وتدعو إلى الإنصاف في الحكم عليهم، مع استحضار أسرار الصلاة وإخلاص الدين لله لتحقيق سعادة الدارين.
9:26الله يريد التوبة والتخفيف عبر شريعته، بينما يريد متبعو الشهوات ميلًا عظيمًا يُدمّر الاجتماع البشري؛ وضبط الشهوات أيسر من انفجارها لأن الإنسان خُلق ضعيفًا.
9:28قبلة المسلمين هي الكعبة المشرفة، والبعيد عنها يكفيه التوجه إلى جهتها بقوس الوجه مع جواز الانحراف حتى خمسة وأربعين درجة، فلا وجه للتخاصم في انحراف المساجد بدرجات قليلة.
24:16المشرب الفطري يدفع بعض الناس إلى رفض الخلاف كليًّا، والحق الواحد هو الاجتهاد الصادق بالقواعد الشرعية لا النتيجة بعينها، وزيارة القبور ليست شركًا بل هي دعاء وتبرك مشروع.
45:54المتطرفون يجزئون النصوص الشرعية ويطبقون الفتوى بالقوة دون سلطة شرعية، بينما أساس الفتوى البيان لا القهر، وقصة مسجد الضرار دليل على سوء فهمهم للمصادر الشرعية.
8:36الآية 34 من سورة النساء تُبيّن أن القوامة تعني قيام الرجل بأعباء الحياة، وأن المرأة الصالحة قانتة حافظة لبيتها، وكلٌّ منهما يفرح بما أقامه الله عليه لتنشأ الأسرة الطيبة.
- هل يجوز الحكم على التصوف بناءً على تصرفات بعض المنتسبين إليه، كما يُحكم على الإسلام بأفعال المسلمين؟ - أفعال المسلمين في أي زمان ومكان ليست حجة على الإسلام، وكذلك تصرفات الصوفية ليست حجة على حقيقة التصوف. - النبي صلى الله عليه وسلم حذّر من فساد الزمان والبعد عن السنة، وأوصى بلزوم جماعة المسلمين عن
- كيف يمكن التمييز بين الفكر الأزهري الوسطي والفكر المتشدد الصدامي، وما أثر ذلك على الشباب المسلم؟ - بعثات الأزهر تنتشر في آسيا وأفريقيا وأوروبا وتخرّج قادة دينيين وسياسيين في أكثر من ستين دولة. - المعاهد الأزهرية نمت من خمسة معاهد وثلاثة آلاف طالب إلى سبعة آلاف معهد ومليون ونصف طالب خلال قرن واحد.
- هل كانت الانتقادات الموجهة للمؤسسة الدينية في مصر مبنية على الواقع أم على الانطباع والأخبار السطحية؟ - فصل محمد علي باشا المؤسسة الدينية عن الحياة المدنية وأوجد ازدواجية التعليم التي لا تزال قائمة حتى اليوم. - رغم الهجوم الشرس على الإمام محمد عبده وجريدة تسخر منه، ظل إماماً للتجديد والإصلاح يُحتفى
- هل تتوافق فطرة الإنسان مع الدين حقًا، وكيف تفسر سورة الحجر هذه الحقيقة في مطلعها؟ - آية ﴿ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين﴾ تصف من يُظهر الإسلام ويُبطن الكفر ويسعى إلى الإفساد لا إلى الإيمان. - الشذوذ الجنسي ودعاوى إدراجه في حقوق الإنسان مرفوضة فطرةً وعقلًا ودينًا، ولم يُقَرَّ في الأمم المتحدة
- هل يمكن أن يُفضي الإخلاص الشديد مع قلة العلم إلى الضلال الفكري والتوهيم؟ - العملية التعليمية المتكاملة تقوم على خمسة أركان: الطالب والأستاذ والمنهج والكتاب والجو العلمي، وغياب أي ركن يُنتج معلومات منعزلة لا تُفعَّل. - التوهيمات والعسف الذهني ممدوحان إذا استقرا في صياغات علمية قابلة للنقل، لكنهما ي
- هل التفكير المعوج هو السبب الحقيقي وراء تعثر التنمية البشرية وفشل محاولات الإصلاح في مجتمعاتنا؟ - التفكير نعمة ربانية أمر الله بها في القرآن الكريم، ومن شكرها التفكر والتدبر في الأوامر والنواهي. - الفكر هو ترتيب أمور معلومة للوصول إلى مجهول، وكل مجال معرفي له دليله الخاص: الحس والعقل والنقل. - الخ
- هل يُجيز الإسلام البر والتعاون مع غير المسلمين؟ الآيات القرآنية صريحة في أن ذلك واجب ما لم يكن هناك عداء أو قتال. - أسّس الإسلام منهج التعايش على الحكمة والموعظة الحسنة والدعوة إلى التعارف بين الشعوب والقبائل. - وثيقة المدينة المنورة كانت أول دستور شامل يُرسّخ حقوق المواطنة للمسلم وغيره في دولة وا
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة وليسوا فرقة ضالة، وعقيدتهم هي عقيدة السلف الصالح التي صاغها أبو الحسن الأشعري، وقد حملها أئمة الإسلام الكبار عبر القرون.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل أحكام كفارة اليمين وأحكام اللقطة والتوبة من تكرار الذنب، مع مسائل الهبات والحدود الشرعية وأحكام الأسرة والتربية.
18 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
التصوف علم إسلامي أصيل يحمي مرتبة الإحسان ويُعنى بأعمال القلوب، مقيد بالكتاب والسنة، وطريقه الذكر والفكر والتخلي والتحلي للوصول إلى التجلي.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
المنهج المختار هو منهج النبي وصحابته القائم على الاتباع والوعي بالزمان، في مقابل ستة مناهج منحرفة تتراوح بين التكفير والتفجير والانبهار بالآخر والاجترار والإنكار والاغترار والانحصار.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
العقل والشرع يتكاملان في إثبات حجية السنة النبوية، إذ يستحيل فهم العبادات والشرائع أو تطبيقها بالاعتماد على القرآن وحده دون البيان النبوي المعصوم.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
المدينة في عهدها الأخير لم تكن أحادية دينيًا، بل عاش فيها يهود ومنافقون ومرتدون بأمان، وتعامل معهم النبي ﷺ بالرفق والحكمة لا بالإكراه والاضطهاد، وهذا النموذج ركيزة أساسية في فهم منهج التعايش الإسلامي.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
التفكير المستقيم نعمة ربانية تقوم على التمييز بين مجالات الحس والعقل والنقل، والتفكير المعوج الذي يخلط بينها يعطل التنمية والإصلاح ويفتح باب الخرافة والغثائية.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
المؤسسة الدينية في مصر واجهت هجمات شرسة عبر التاريخ من سياسيين وأدباء ومثقفين، لكنها ظلت صامدة ملتحمة بالناس، بينما زالت الانتقادات المبنية على الانطباع لا الواقع.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
المعاهد الأزهرية نمت من خمسة معاهد إلى سبعة آلاف، والمؤسسة الدينية تواجه الفكر الصدامي المتشدد بمنهج الوسطية والرفق المستند إلى القرآن والسنة.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
مقاصد الشريعة الخمسة تمثل أصل حقوق الإنسان في الإسلام، وحوار لجنة الحريات الدينية الأمريكية كشف عن فجوة عميقة بين المفهوم الإسلامي لحقوق الإنسان وبعض التوجهات الغربية المعاصرة.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
الدين المعاملة قاعدة إيمانية كلية تشمل حسن التعامل مع الله بالإخلاص والدوام وحسن الظن، ومع الناس بالخلق الحسن والإحسان، ومع النفس بالتقوى والفضيلة.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
الكذب افتراء على الله يهدر الثقة بين الناس وهو من علامات الساعة، والصدق يهدي إلى البر والجنة، والحل في إحياء تحفيظ القرآن الكريم في البيوت والمساجد.
6 دقيقة قراءة