37 محتوى متاح في موضوع الامتثال — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
77:33جمهور الفقهاء يوجبون الزكاة على المال المودع في البنك ولو كان مخصصاً للأقساط، والأمة متفقة على أنه لا يُصلى عن الميت فريضةً، غير أن نذر الصلاة يجوز للولي قضاؤه عنه لوجود الكفارة فيه.
57:02يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والانتقال بين المذاهب الفقهية وأحكام الحج والعمرة وزيارة القبور وغيرها من المسائل العملية.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
53:04الإسلام نسق مفتوح للبشرية جمعاء يقوم على الدعوة لا الانغلاق، وتحقيق هذا الانفتاح يكون بالتكيف مع البيئات والالتزام بالمواطنة الصالحة مع التمسك بأركان الدين.
85:22الباقيات الصالحات هي أذكار التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والحوقلة، والزواج العرفي حلال لكن الرسمي أسلم، وتحديد النسل جائز بل مستحسن في أوقات الفتن، وليلة القدر مخفية متحركة في العشر الأواخر من رمضان.
44:33حب الله ورسوله ميل قلبي يُقاس بالطاعة والإيثار والموافقة، ويتحقق بإزالة الغفلة عبر الذكر والمداومة على العبادة وقراءة القرآن والسيرة النبوية.
45:13الإسلام يكفل للطفل حقوقًا أصيلة في الوجود والتعليم والأسرة، وضرب الأبناء ضربًا مبرحًا محرم ويستوجب المحاسبة، بينما يجوز التأديب الخفيف الذي لا يبلغ حد العنف أو الإيذاء البدني.
24:00قصة موسى مع بني إسرائيل في الميقات تكشف عن طبيعة عنادهم وطلبهم رؤية الله جهرة، وتفتح باب فهم مرحلتي الموت في القرآن، وتختم بدرس قصة البقرة في الامتثال لأوامر الله دون تشدد.
30:11شرح الحكم العطائية يكشف أن على العبد البقاء حيث أقامه الله سواء في الأسباب أو التجريد، وأن التوكل الحقيقي هو الاجتهاد فيما طُلب منك مع ترك الهم فيما ضُمن لك، لأن سوابق الهمم لا تخرق أسوار الأقدار.
10:46درجات اليقين الثلاث — علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين — تعكس مراتب السالكين إلى الله من العوام إلى الخواص إلى خواص الخواص، وتتجلى في طريقة توبة كل فريق وتعامله مع المصائب.
8:37الصيام فريضة إسلامية مشتركة بين جميع الأديان السماوية، هدفها التقوى، وقد خففها الله بالرخصة للمريض والمسافر، ومعنى العبادة الحقيقية أن نصوم ونفطر كما يريد الله لا كما نريد.
17:35الزهد الحقيقي يستلزم امتلاك الدنيا وعدم التعلق بها قلبًا، وقد جسّد الإمام الشافعي هذا المعنى بسخائه وخوفه من الله وعلمه العميق بأسرار القلب وعلوم الآخرة.
23:06الجهاد في الإسلام دوائر متعددة أكبرها جهاد النفس الذي يشمل الجميع طوال العمر، وآية ﴿وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة﴾ تأمر بإعداد شامل يبدأ بالإنسان قبل البنيان ولا يُختزل في القتال.
11:04آية 143 من سورة النساء تصف المنافقين بالتذبذب بين المؤمنين والكافرين، وهو عقاب إلهي يجعل قلوبهم حائرة؛ والطريق الوحيد للخروج من هذا النفاق هو الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ التي تُقبل حتى من المنافق.
8:42الآية 164 من سورة آل عمران تكشف أربع نعم عظيمة في بعثة النبي ﷺ: كونه من أنفس المؤمنين للطمأنينة والاقتداء، وتلاوة آيات الله، والتزكية، والتعليم، وأن نعمة الإسلام أعلى النعم جميعًا.
8:34تفسير الآية 51 من سورة النساء يكشف أن من أوتي ولو نصيبًا من الكتاب يلزمه الكفر بالطاغوت والإيمان بالله، والمسلمون مخاطبون بهذه الآيات ولا يجوز لهم إخراج أنفسهم من خطابها.
9:48الآية تكشف أن التأكيد في قوله تعالى وإنه في الآخرة لمن الصالحين هو تأكيد لوجود الآخرة لا لصلاح إبراهيم، وأن سبيل الاصطفاء هو الاستجابة الفورية لأمر الله بالإسلام إقرارًا واعتقادًا وعملًا.
25:06الأدب جزء لا يتجزأ من العلم الحقيقي الموصل إلى الله، والفرق الجوهري بين معايشة عصر النبي ومعايشة حياته هو أن حياته منهج مفتوح صالح لكل زمان ومكان.
9:00آيتا 108 و109 من سورة آل عمران تختمان برنامجًا ربانيًا للإصلاح يقوم على الوحدة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مؤكدتين أن الله منزّه عن الظلم لأن الملك كله له وإليه ترجع الأمور.
6:40الآية 275 من سورة البقرة تُحرّم الربا لحماية الفقراء والمجتمع، وتُبيّن أن تحريمه تعبدي حسمه الله بلا جدال، مع التحذير الشديد لمن يعود إليه بعد البيان.
10:48تفسير الآية الثانية من سورة المائدة يكشف أن التقوى الحقيقية هي استحضار الله في كل صغيرة وكبيرة، كالسائر في طريق الشوك الذي لا يفرق بين شوكة صغيرة وكبيرة، مع الجمع بين محبة الله والخوف منه.
9:40آية ﴿سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ﴾ تعلمنا الفرق بين السؤال العاقل والسفيه، وتأمرنا بالمبادرة إلى العمل بالعلم، وتُرشدنا إلى أسلوب الحكيم في مواجهة الأسئلة الملتوية بالتجاوز عنها إلى المقصود الحقيقي.
7:58قصة إبراهيم مع الطيور الأربعة في الآية 260 معجزة حقيقية تُرسّخ اليقين بإحياء الموتى، وختامها بـ﴿عزيز حكيم﴾ يربط العلم بالامتثال، فيما تدعو الآية 261 إلى توسيع مفهوم الإنفاق ليشمل البحث العلمي والدعوة.
7:49طاعة الله والرسول في سورة آل عمران تعني العبادة وفق أمر الله لا وفق الهوى، والنبي ﷺ هو المثل الكامل المعصوم الذي يُقتدى به في كل أحوال الحياة.
2:56الثواب يأتي على قدر المشقة، لكن الله كريم يجازي الجميع بفضله الواسع سواء كانت الطاعة شاقة أم سهلة.
- هل يمكن أن تكون الأحكام الشرعية المحرِّمة للطعام والدم هي السر الحقيقي وراء بناء الحضارة الإسلامية وصمودها؟ - الاعتقاد والامتثال لأمر الله ليسا منفصلين، فما يقر في القلب لا بد أن يصدّقه العمل لتكتمل صورة الإصلاح الحضاري. - حرّم الله الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به، وجاء التحريم في آ
- هل يمكن أن يكون تحريم الدم والميتة سببًا في صون الحضارات وعمارة الدنيا لا مجرد حكم تعبدي؟ - الأحكام الشرعية تؤثر في الروح والقلب، ولا انفصال بين الاعتقاد والامتثال العملي في الإسلام. - تحريم الدم المسفوح يرفع الحاجز النفسي بين الإنسان وسفك الدماء، وتحريم الخنزير يحمي الأخلاق لا الصحة فحسب. - تحريم
من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
يعرض هذا المتن خمسة تعريفات للمعتزلة للأمر مع الاعتراضات الأصولية التفصيلية عليها من حيث الدور والطرد والعكس واشتراط العلو والإرادة.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
يتناول هذا المحتوى الخلاف الأصولي في اشتراط العلو أو الاستعلاء في حد الأمر، ويعرض أربعة مذاهب في المسألة، ثم يبحث الفرق بين الطلب والإرادة والصيغة مع أدلة كل مذهب ومناقشاتها.
21 دقيقة قراءة
من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
صيغة الأمر في الأصول تتجاوز الوجوب لتشمل ثلاثة وثلاثين معنى، والخبر قد يقوم مقام الأمر أو النهي مجازاً مع خلاف في ترتيب الأحكام عليه، والإهانة تختلف عن الاحتقار في اشتراط الفعل أو القول.
14 دقيقة قراءة
من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
الامر المطلق لا يدل بوضعه على تكرار ولا على مرة، بل على طلب الماهية، والمرة الواحدة لازمة عقلا لا لفظا، وقد تفرعت على هذه المسألة فروع فقهية عملية.
14 دقيقة قراءة
من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
الأمر المطلق عند جمهور الأصوليين لا يقتضي الفور ولا التراخي، بل يطلب الفعل في أي وقت، وللمسألة أربعة مذاهب مع أدلة مفصّلة لكل منها.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
دعاء القنوت سنة مؤكدة في صلاة الصبح عند الشافعية والمالكية يُقال بعد الركوع، وصلاة التراويح عشرون ركعة بإجماع المذاهب الأربعة، فضلًا عن مسائل فقهية أخرى كالصلاة في المساجد ذات الأضرحة والمصافحة بعد الصلاة والقراءة من المصحف.
43 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
تكليف الغافل محال لعدم أهليته للخطاب، والإكراه الملجئ يمنع التكليف اتفاقاً، والخلاف في زمن توجه التكليف بين الجمهور والمعتزلة خلاف لفظي لا يترتب عليه أثر عملي.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الكافر مكلف بفروع الشريعة عند جمهور العلماء، ويترتب على ذلك زيادة عقابه في الآخرة. وامتثال الأمر يوجب الإجزاء وسقوط الطلب وبراءة الذمة عند الجمهور خلافًا لأبي هاشم.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
عشر ذي الحجة خير أيام السنة ويوم عرفة أفضلها، صيامه لغير الحاج يكفر الذنوب، وعيد الأضحى يذكرنا بتضحية إبراهيم وضرورة تربية أنفسنا وأبنائنا على الإيثار والفداء.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
التوكل على الله الحق يجمع بين الأخذ بالأسباب والاعتماد على الله وحده، والإيمان بالغيب هو الركن الذي يحرك المؤمن نحو العمل والعبادة وعمارة الدنيا معاً.
8 دقيقة قراءة