84:20القرآن الكريم نبي مقيم ومعجزة الرسالة الخالدة وإعجازه البياني والعلمي
القرآن الكريم نبي مقيم ومعجزة مستمرة تثبت صدق الرسالة من خلال حفظه الفريد عبر التاريخ، وإعجازه البياني الذي لا ينضب، واستيعابه لكل مستويات المعرفة البشرية.
81 محتوى متاح في موضوع الرسالة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
84:20القرآن الكريم نبي مقيم ومعجزة مستمرة تثبت صدق الرسالة من خلال حفظه الفريد عبر التاريخ، وإعجازه البياني الذي لا ينضب، واستيعابه لكل مستويات المعرفة البشرية.
96:32التجربة المصرية في التشريع الحديث لم تكن خروجاً من الشريعة، بل اجتهاداً فقهياً موثقاً أنجزه علماء كمخلوف المنياوي وقدري باشا والسنهوري، يثبت أن الهوية الإسلامية والمشاركة الحضارية لا تتعارضان.
75:33فقه حب الحياة منهج إسلامي متكامل يدعو إلى حب الكون والإنسان والحيوان والنبات والأخلاق، انطلاقاً من أن الدنيا مزرعة الآخرة وأن الله أمرنا بعمارتها لا إهمالها.
97:39علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.
61:00التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.
75:57خصائص النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة منها تعدد زوجاته فوق الأربع وقيام الليل فريضة عليه ومواصلة الصيام، وأجمع المسلمون على أن غيره لا يتزوج أكثر من أربع، مع إجابات فقهية متنوعة في الطلاق والخلع والحيض والحديث وغيرها.
87:35أصول الفقه علم أسسه الشافعي يقوم على ثلاثة أركان: معرفة أدلة الفقه وكيفية الاستفادة منها وشروط المستفيد، ويفيد الداعية في ترتيب ذهنه وإدراك النصوص والواقع وبناء منهجية تفكير سليمة.
80:30النموذج المعرفي الإسلامي يجمع بين الوحي والعقل والتجربة، ويقبل الجانب الوصفي من العلوم الإنسانية دون تفسيراتها المادية، ويدعو إلى تأسيس علوم إسلامية أصيلة تنطلق من العقيدة وتستهدف سعادة الدارين.
41:17يجوز جمع الصلاة وقصرها في السفر عند بلوغ مسافة خمسة وثمانين كيلومتراً، وتجب زكاة المال المدخر في البنك أو البيت إذا بلغ قيمة خمسة وثمانين جراماً من الذهب وحال عليه الحول القمري بنسبة اثنين ونصف بالمائة.
50:55نزول سيدنا عيسى في آخر الزمان عقيدة ثابتة بالتواتر في السنة وإشارة القرآن، وهو ينزل تابعًا لشريعة النبي محمد ويُدفن بجواره في المدينة، مما لا يتعارض مع ختم النبوة.
67:30بعد سقوط الخلافة العثمانية وفشل مؤتمرات إعادتها، نشأت منظمة التعاون الإسلامي بديلًا مؤسسيًا، فيما أمر النبي ﷺ المسلمين في زمن الفتن بلزوم الإمام أو الاعتزال وكف الأيدي لا الخروج والقتال.
49:38الاجتهاد فريضة إسلامية دائمة تقوم على استنباط الأحكام من مصادرها بشروط محددة، وهو الذي يجعل الإسلام قادرًا على مواجهة مستجدات كل عصر، بينما التجديد إحياء داخلي لا تغيير للثوابت.
58:35يشرح هذا الدرس من كتاب الشفا للقاضي عياض اجتماع خصال الكمال في النبي صلى الله عليه وسلم من معجزات حسية ومعنوية وإسراء ومعراج وصفات خلقية رواها الصحابة، مع قواعد لغوية وفقهية مستخلصة في الطريق.
100:00الرسالة القشيرية تُثبت أن منهج أهل الطريقة مبني على عقيدة صحيحة في معرفة الله وأسماء الله وصفاته، قائمة على التوحيد الخالص بلا تمثيل ولا تعطيل، وأن صفاء العبادة لا ينال إلا بصفاء التوحيد.
99:25إبراهيم بن أدهم ترك الملك زاهدًا بعد هاتف روحاني، ومنهج الرسالة القشيرية يؤكد أن كل تصوف حقيقي مقيد بالكتاب والسنة، ولا فصل بين الشريعة والطريقة والحقيقة.
86:10علم التصوف الإسلامي علم وعمل موضوعه أعمال القلوب الموصلة إلى مرتبة الإحسان، مستمد من الكتاب والسنة والتجربة الإسلامية الإنسانية، وتُعدّ الرسالة القشيرية أجمع كتاب في هذا الفن.
69:25الرسالة القشيرية تُعرِّف المصطلحات الصوفية الكبرى كالوقت والمقام والحال والقبض والبسط، وتُبيِّن أن المقامات مكاسب بالمجاهدة والأحوال مواهب من الله، مع التأكيد على أن التكاليف الشرعية لا تسقط في أي حال.
37:16صلاة الجماعة سنة مؤكدة عند جمهور العلماء وليست فرضًا، ولا يجوز قضاء الصلاة نيابة عن الميت باتفاق المسلمين، كما أن مصر لم تخرج عن الشريعة الإسلامية في قوانينها.
84:21علم التصوف المقيد بالكتاب والسنة هو الأداة والمعيار الذي يرشد السالك إلى الله ويحميه من الانحراف، والرسالة القشيرية من أبرز مراجعه، والشريعة والحقيقة وجهان لعملة واحدة لا يصح الفصل بينهما.
34:21الصلاة الحقيقية تقوم على حضور القلب مع الله، والخشوع علامة المؤمن، ولا تكتمل إلا بالجمع بين الطهارة الظاهرة والباطنة، واستقبال القبلة بالوجه والقلب معًا، وستر العورة بوصفها مقابح البدن.
44:17الهيبة والأنس مقامان فوق القبض والبسط في طريق السلوك إلى الله، وأقوال السلف كالسري والجنيد والشبلي تكشف أن الأنس بالله يبلغ بصاحبه حدًّا لا يحسّ فيه بألم، غير أن أهل الحقيقة يعدّونهما نقصًا لما فيهما من تغيّر العبد عن حال التمكين.
29:10النبي ﷺ ترك في سيرته أربعة نماذج للتعايش تُغطي كل أحوال المسلم في الديار المختلفة، من مكة إلى الحبشة إلى المدينة، وهي هداية باقية إلى يوم الدين في مواجهة الفتن والتطرف.
30:38حياة سيد قطب مليئة بالتناقضات والتحولات المتعددة من إلحاد وهندوسية وماسونية إلى تكفير، مما يجعله غير صالح للقيادة الفكرية، وتتسم شخصيته بالحيرة والكبر وضعف التأهيل الشرعي.
26:44النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان الصادق الأمين قبل البعثة وبعدها، تجلّت أخلاقه في الصدق المطلق والأمانة والعفو وحمل همّ الناس والإنفاق في سبيل الله.
54:02نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم يجمع خلاصة العرب جميعاً من جهة الأمهات والآباء، وشفاعته الكبرى يوم القيامة تعم كل الخلق من لدن آدم، فضلاً عن دروس في علوم اللغة والبلاغة وأحكام القراءات الشاذة وآداب السلوك.
28:15الناسخ والمنسوخ أمر محدود في السنة ويمكن تنزيه القرآن عنه كليًّا، إذ الآيات التي يُدَّعى نسخها هي في الحقيقة أحكام مؤجَّلة تعود بعودة شروطها لا أحكام ملغاة.
13:29القرآن الكريم معجزة الرسالة الباقية إلى يوم القيامة، بينما معجزات الرسول كنبع الماء وحنين الجذع كانت حسية خاصة بزمانه. وختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم حقق وحدة الأمة الإسلامية حول كتاب الله وسنة نبيه.
29:08تفسير القرآن الكريم يستلزم أربعة مداخل: الإيمان بربانيته وحفظه، وتفسيره بإطلاقية فوق الزمان والمكان، واستخدام اللغة العربية بكامل أدواتها، والبناء على التراث التفسيري مع الالتزام بضوابط الاستنباط والقواعد الفقهية الخمس.
25:23القرآن الكريم نزل على سبعة أحرف فنتج عنها عشر قراءات متواترة كلها صحيحة، وقراءته تبدأ بالترتيل وهو إخراج الحروف من مخارجها، ثم التجويد بإضافة حسن الصوت، ثم الحدر بالسرعة، وأي خطأ في ذلك يُسمى لحنًا.
22:29مقام إبراهيم حجر وقف عليه إبراهيم عليه السلام لبناء الكعبة، وهو آية بينة في البيت الحرام الذي يجمع فضائل الحج وكل معاني العبادة، ومن دخله شعر بالأمن والسكينة.
15:40كتاب الرسالة للإمام الشافعي أسّس علم أصول الفقه عبر سبع مراحل منطقية متتالية، أولها سؤال الحجة: من أين نأخذ ديننا بعد انقطاع الوحي؟ وجواب أهل السنة: الكتاب والسنة.
25:55﴿إنا كفيناك المستهزئين﴾ وعد إلهي قائم إلى يوم القيامة؛ والمسلم مأمور بالصفح والتسبيح والسجود والعبادة عند الأذى، لا بالانشغال بالمستهزئين.
23:22الرضا بقضاء الله وقدره شرط لازم للتمتع بالبشرى، ولا يتحقق إلا بإيمان صحيح بالله ورسوله والوحي، وثمرته السعادة والأمل في مواجهة الواقع.
11:26تفسير سورة الفاتحة يُبيّن أن القرآن يجيب عن الأسئلة الثلاثة الكبرى للبشرية بالإيمان بالخالق والتكليف واليوم الآخر، وأن الله مالك وملك ليوم الدين يتصرف فيه كيف يشاء دون أن يُوصف بظلم.
16:41الإمام الغزالي يدعو إلى الجمع بين الفقه الظاهر وعلوم الآخرة بإخلاص النية، مستشهدًا بأئمة الفقه العظام، محذرًا من النابتة التي هدمت هذا البناء الراسخ.
14:15الإيمان بالرسل ركن أساسي في العقل المسلم يقوم على أن الله أرسل أنبياء ورسلًا بالوحي والمعجزات، وللعلماء أربعة آراء في الفرق بين النبي والرسول أبرزها أن النبي أعم وأن عدد الأنبياء مائة وأربعة وعشرون ألفًا.
26:43أصول الفقه منظومة من سبع نظريات أسسها الإمام الشافعي لضبط الاجتهاد، محورها حجية الكتاب والسنة بوصفهما المصدر الوحيد للحكم الشرعي.
27:30الإسلام دين خاتم عالمي يقوم على البيان لا الإكراه، ومنهجه في الحوار مع الآخر مؤصَّل من القرآن والسنة ويهدف إلى البحث عن المشترك والتعاون لا إلى تغيير دين الآخر.
14:10التصوف هو علم مرتبة الإحسان وثلث الدين، طريقه مقيّد بالكتاب والسنة، ويقوم على الذكر والفكر والتخلية والتحلية وقلة الكلام والطعام والمنام والأنام.
9:37تفسير الآيات 136-138 من سورة البقرة يكشف أن الإيمان الحق يستوعب جميع المرسلين، وأن ختم النبوة بمحمد ﷺ يحفظ الأمة من الشقاق، وأن صبغة الله هي الطهارة الظاهرة والباطنة التي يدعو إليها الإسلام.
11:36آيات البقرة 97-99 تكشف أن عداوة جبريل عداوة لله، وأن أغلب الكفر سببه رفض التكليف والفسق لا اختلال التفكير، والقرآن يعلّم الإنصاف وعدم التعميم في الحكم على الآخرين.
8:14آية 171 تكشف أن الكافر المعاند يُحاسَب لأن صممه وعماه مجازي لا حقيقي، وآية 172 تأمر بالأكل من الطيبات وتحدد أصناف المحرمات من الأطعمة خمسة مع وجوب الشكر لله.
12:35تفسير آيات البقرة 38-40 يكشف رحمة الله في إنزال الهدى وإعفاء من لم تبلغه الرسالة، ويُلخّص حقائق الكون والعقيدة التي بنى عليها القرآن رؤية الإنسان للحياة.
18:56الصلاة على النبي مقبولة عند الله دائمًا لتعلقها بحبيبه، وهي سبيل للتوبة والخروج من الضعف، وحقيقتها في العمل تسليم القلب لحكم النبي ونصرة المسلمين.
9:24القرآن كله محكم، والمحكمات تنقسم إلى أم الكتاب وهي الآيات الجديدة، والمتشابهات وهي ما شابه الكتب السابقة، وأهل الزيغ يتبعون المتشابه ابتغاء الفتنة.
11:44سورة الفاتحة مدخل القرآن والصلاة والدعاء، وبسم الله الرحمن الرحيم بدايتها التي تكشف عظمة لفظ الجلالة الفريد في اللغة العربية دون سائر لغات العالم.
8:50القرآن الكريم معجزة الرسالة الخالدة التي حفظها الله من التحريف حتى في أدائها الصوتي، وهي المعجزة الباقية التي تخاطب كل إنسان بعد انتهاء المعجزات الحسية للنبي صلى الله عليه وسلم.
9:42حفظ الله قبر النبي محمد بيقين مطلق لم يحظَ به أي نبي آخر، واستجاب لدعائه ألا يُعبد، وجعله مثالًا فريدًا في الجود والكمال البشري.
8:55الداعية مأمور بالتبليغ الواضح دون إكراه أو تحسر، لأن الهداية لله وحده، والإكراه يصنع منافقين لا مؤمنين.
3:47الرحمة هي أم القيم في الإسلام وأساس الرسالة المحمدية، تتفرع منها جميع الأخلاق الحسنة، وهي رسالة موجهة للمسلمين وغير المسلمين وللعالمين أجمعين.
- هل يمكن لأي مسلم أن يكون من عباد الرحمن وما الصفات التي تؤهله لحمل الرسالة إلى العالمين؟ - صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان خمس عشرة صفة وصفها الله تعالى في ختام السورة لمن رفعوا عبادته مقامها وعمروا الأرض على مراده. - من صفات عباد الرحمن المشي على الأرض هونًا بالسكينة والتواضع، وقول السلام للجاهل
- هل يمكن أن تكون الأمة الإسلامية واحدة في عقيدتها رغم تعدد الشعوب والأجناس والأزمنة؟ - التوحيد في الإسلام لا يقتصر على توحيد الإله بل يشمل وحدة النبي والكتاب والقبلة والرسالة عبر الزمان. - الأمة الإسلامية تنقسم إلى أمة دعوة تضم الإنسانية كلها، وأمة إجابة تضم المصدّقين بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم
- هل يمكن أن تكون الرؤيا المنامية طريقاً لوصول حكم الله إلى أنبيائه كما يصل الوحي في اليقظة؟ - ذهب جمهور المفكرين إلى أن الرؤيا تنبع من المعين ذاته الذي تستقي منه النبوة، وإن كانت أدنى درجة منها. - تنتظم ثلاث مراتب في سلسلة واحدة: الرؤيا الصادقة، ثم إلهام الأولياء، ثم الوحي النبوي الكامل. - رؤيا الأ
- كيف يمكن للتوبة أن تكون أداةً حضارية لبناء المجتمع وليس مجرد استغفار عن ذنب؟ - اختار الله الأمة المسلمة لتكون خير أمة أُخرجت للناس، وذلك مشروط بفهم مراد الله وبناء حضارة شاهدة على عظمة الإسلام. - التوبة في حقيقتها نقد ذاتي ومراجعة مستمرة، وقد جسّد النبي صلى الله عليه وسلم ذلك باستغفاره أكثر من سبع
- كيف ربط علماء مصر منذ الفتح الإسلامي بين العلم والتقوى، وهل يمكن أن يكون العلم الحقيقي بلا خشية من الله؟ - أصول الفقه التي وضعها الإمام الشافعي تقوم على ثلاثة أركان: معرفة المصادر، وطرق البحث، وشروط الباحث. - كتاب الرسالة للشافعي حوّل الملكات العلمية المتوارثة شفهياً إلى صياغات دقيقة قابلة للتعلم
- هل كان انتشار الإسلام بالسيف حقيقة أم افتراء يرده المؤرخون الغربيون المنصفون أنفسهم؟ - عالمية الدعوة الإسلامية تعني أن الإسلام يخاطب الناس في كل زمان ومكان، وهي خاصية تميزه عن أغلب الأديان. - الأمة الإسلامية تنقسم إلى أمة إجابة وأمة دعوة تشمل الإنسانية جمعاء، مما يُولّد شعور الأخوة الإنسانية لدى ا

من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
النهي المجرد عن القرائن يقتضي التحريم عند المختار، ومعناه وجوب الانتهاء عن الفعل، مع خلاف الأصوليين في كون هذا الاقتضاء لغويا أم شرعيا.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
اختلف الأصوليون في دلالة النهى على الفساد على خمسة مذاهب، والمختار عند البيضاوي وكثير من المحققين التفصيل بين العبادات والمعاملات وبين أنواع النهى في كل منهما.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث
النموذج المعرفي الإسلامي منظومة عقدية متكاملة تجيب عن الأسئلة الكبرى وتُرسي التكليف أساساً للسلوك، وإعادة صياغته ومقارنته بالنموذج الغربي هي جوهر تجديد الخطاب الديني وشرط الحوار الحضاري الواعي.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث
علم أصول الفقه هو منهج استنباط الأحكام الشرعية من الكتاب والسنة، وقد أسس الأصوليون نظرية الحجية لجعل هذين المصدرين مرجعية نهائية لا تقبل التسلسل، مستعينين بالإجماع والقياس لتغطية المستجدات وتحويل الظني إلى قطعي.
21 دقيقة قراءة

من كتاب: المتشددون
والدا النبي من أهل الفترة ولا يُعذَّبان لعدم بلوغ الرسالة إليهما، وحديث «إن أبي وأباك في النار» إما مؤوَّل بإرادة العم أو مردود لمعارضته الآيات القرآنية القاطعة.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: حجية الرؤيا عند الأصوليين
الرؤيا ليست دليلاً شرعياً معتبراً لإثبات الأحكام؛ إذ حصر الشرع أدلته في الكتاب والسنة والإجماع والقياس، والنائم غير مكلف ولا مأمون على الضبط، والرؤيا رمزية ظنية لا تصلح مصدراً للتشريع.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: حجية الرؤيا عند الأصوليين
الرؤيا منزلتها شريفة كمبشرات، لكنها ليست دليلاً شرعياً ولا حجة في الأحكام، ولا تُقبل إن خالفت نصاً قطعياً ولو تواطأت عند كثيرين.
17 دقيقة قراءة

من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
كبار فلاسفة الغرب ومؤرخيه — من كارلايل وتولستوي إلى مايكل هارت وبرناند شو — شهدوا بعظمة النبي محمد وأخلاقه ودوره الفريد في خدمة الإنسانية وبناء الحضارة.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
الاحتفال بالمولد النبوي بدعة حسنة مستحبة درج عليها السلف منذ القرن الرابع الهجري، والتوسل بالنبي جائز مستحب باتفاق المذاهب الأربعة، فضلاً عن مسائل محبة النبي ونسبه ونوريته وحياته في قبره وزيارته.
72 دقيقة قراءة

من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
مصنفات الإمام الشافعي تجاوزت عشرين كتاباً في الفقه والحديث وأصول العلم، وقد شهد لها الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه بالتفوق، وكانت كتبه المصرية أحكم وأتقن من كتبه العراقية.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: النسخ عند الأصوليين
البحث يعرض أقوال الأصوليين في النسخ ويقترح رأياً جديداً: عدم وجود النسخ في القرآن مع إثباته في السنة، مفرقاً بين النسخ وتغير الأحكام لتغير الأحوال.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء
حب آل البيت فريضة دينية مرتبطة بحب الله ورسوله، وأبوا النبي صلى الله عليه وسلم ناجيان لأنهما من أهل الفترة الذين لم تقم عليهم الحجة الرسالية، وحديث إن أبي وأباك في النار يُؤوَّل أو يُرد لمعارضته الآيات القطعية.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: اعرف نبيك
الكون بأسره من جمادات ونباتات وحيوانات مفطور على محبة النبي صلى الله عليه وسلم وطاعته، وقد تجلت هذه المحبة في معجزات كونية متواترة أبرزها انشقاق القمر وحنين الجذع ونبع الماء من أصابعه الشريفة.
16 دقيقة قراءة

من كتاب: الإجماع عند الأصوليين
الإجماع كاشف عن دليل شرعي لا منشئ، وينقسم إلى حكم ثابت وفتوى متغيرة، وهو ممكن اليوم عبر المجامع الفقهية؛ والبحث يُرفق بقائمة شاملة لأهم كتب أصول الفقه وأشهر مراجعه.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
النبي والرسول يتمايزان بالتبليغ، والنبوة اصطفاء إلهي لا يُنال بالسعي، وقد أرسل الله رسلاً لكل أمة ذكر منهم القرآن خمسة وعشرين نبياً.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
فضل الصحابة ثابت بنصوص القرآن الكريم؛ فالله رضي عنهم وأعد لهم الجنة، وهم عدول أمناء بلّغوا الدين كاملاً، وإن كان بعضهم قد صدر منه ما يستوجب التأديب الإلهي.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
علم أصول الفقه رحلة منطقية في ذهن الأصولي تنطلق من إثبات حجية الكتاب والسنة، مرورًا بتوثيقهما وفهمهما، وصولًا إلى القياس والترجيح بين النصوص المتعارضة.
16 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
الناسخ والمنسوخ أنواع محدودة في القرآن والسنة، والراجح أن آيات القرآن كلها باقية الأحكام وأن ما يُظن نسخه هو في الغالب أحكام مشروطة تُطبق عند توفر شروطها، وحديث لا وصية لوارث محل نظر ولا يرقى إلى نسخ آية الوصية القرآنية.
16 دقيقة قراءة

من كتاب: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
الاحتفال الحقيقي بالمولد النبوي في شهر ربيع الأول هو الاقتداء بأخلاق النبي القرآنية وتحويل محبته إلى برنامج عمل يومي من فعل الخير وكفالة اليتيم والسعي على الضعفاء.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
محمد رسول الله قضية الألوهية والتوحيد لا مجرد شخص تاريخي؛ فهو رسالة وختم النبوة وقرآن يمشي على الأرض وأمة تسعى لتبليغ الدين إلى يوم القيامة.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
السنة النبوية بيان إلهي معصوم وهوية الأمة المسلمة، ودراستها تستلزم منهجًا منضبطًا يشمل تعريفها وحجيتها وتوثيقها وفهمها وردّ الشبهات عنها.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
قضية الألوهية بما تشمله من أسماء الله الحسنى وصفاته وتوحيده هي الأساس الذي تُبنى عليه معرفة النبوة والمراد الإلهي من الخلق، وقد بيّن القرآن الكريم هذا كله في أربعة محاور كبرى.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
النبي من أوحى الله إليه ليجدد شريعة سابقة، والرسول نبي زاد عليه بالأمر بالتبليغ؛ فكل رسول نبي وليس كل نبي رسولاً، والنبوة منحة إلهية لا تُنال بمجاهدة ولا رياضة روحية.
6 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
الإسلام سبق الإعلان العالمي لحقوق الإنسان بقرون، إذ جعل مصدر الحقوق إلهيًا وربطها بمكارم الأخلاق ومقاصد الشريعة الخمسة التي تحفظ النفس والعقل والمال وحرية الإيمان.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: الوحي - القرآن الكريم
الوحي قرآن وسنة لا يفترقان، وطاعة الرسول فريضة قرآنية، والثبات في زمن الفتن يكون بالرجوع إليهما والصبر والإخلاص.
12 دقيقة قراءة