61 محتوى متاح في موضوع التدين — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
108:42التشدد في الدين آفة حذّر منها النبي بوصف المتنطعين والخوارج، والدين الصحيح قائم على السماحة والمحجة البيضاء. وارتفاع نسبة الطلاق في مصر إلى أربعين بالمائة له أسباب موثقة أبرزها الاقتصاد واختلال المفاهيم والفيسبوك.
92:35مناظرة فكرية بين مفتي مصر والشاعر أحمد عبد المعطي حجازي تتناول العلاقة بين الخطاب الديني والإرهاب، ومرجعية الأزهر، والفرق بين الدين الثابت والفقه المتطور، وفتوى التماثيل، وحرية الرأي والنشر.
83:41قصيدة ابن حجر الهيتمي تُثبت بالأدلة الشرعية حياة النبي في قبره وكراماته، وتردّ على النابتة الخوارج الذين أنكروا هذه الحقائق وأفسدوا فهم الأمة للدين.
80:30النموذج المعرفي الإسلامي يجمع بين الوحي والعقل والتجربة، ويقبل الجانب الوصفي من العلوم الإنسانية دون تفسيراتها المادية، ويدعو إلى تأسيس علوم إسلامية أصيلة تنطلق من العقيدة وتستهدف سعادة الدارين.
50:54الفكر السلفي انقسم إلى أكثر من عشرين فرقة في مصر بسبب البُعد عن الهدي النبوي وشهوة التميز، وجماعة التبليغ والدعوة ليست سلفية لكن تطبيقها خارج الهند شابه انحراف خطير.
81:58الحجاب فريضة إسلامية مجمع عليها بلا خلاف معتبر، وشروطه ألا يكشف ولا يصف ولا يشف، أما النقاب فليس فرضاً عند جماهير الأمة، ولا يجوز إجبار أحد على الطاعة وإن ظل الحجاب واجباً.
49:46الزوج مسؤول عن تهيئة أجواء الطاعة ودوام النصيحة لأسرته استناداً لحديث كلكم راع، لكنه غير مسؤول عن هداية زوجته أو أبنائه البالغين لأن الهداية بيد الله وذمة كل إنسان منفصلة.
49:49العلمانية عزل للشريعة عن الحياة وهي غريبة عن الإسلام الذي يجمع بين العقيدة والشريعة والعبادة والعمارة والتزكية، والتقدم الحقيقي مرتبط بالجدية في العمل لا بتبني العلمانية.
77:56التراث الإسلامي نتاج عقلي ضخم امتد من القرن الأول الهجري حتى عصر الخديوي إسماعيل، محوره النص القرآني والسنة النبوية، وله شفرة من التصورات الكلية والمصطلحات والقواعد الفقهية الكبرى لا يمكن فهمه دونها.
41:53معجزة الإسراء والمعراج كانت لتثبيت قلب النبي وإيصاله إلى حق اليقين، وقد ذُكرت في القرآن في سورة الإسراء وسورة النجم، وفُرضت فيها الصلاة التي كانت موجودة منذ أول يوم الوحي ثم تطورت إلى صورتها النهائية.
50:24الاختلاف الممدوح في الإسلام قائم على التنوع والتكامل لا الصراع، واختلاف الأئمة كان رحمة بالأمة لأسباب علمية موضوعية، بينما الفوضى الدينية اليوم سببها تصدّر غير المتخصصين للفتوى.
42:54البر حسن الخلق في أعلى مراتبه، يشمل الإيمان والعمل والإحسان، ولا يُنال إلا بالحب والإنفاق مما نحب، وهو مع التقوى وجهان لعملة واحدة لا تكتمل الحياة بدونهما.
52:17المذاهب الفقهية الأربعة مناهج علمية راسخة لفهم الشريعة، والعامي لا مذهب له ومذهبه مذهب مفتيه، أما إنكار المذاهب فيُفضي إلى الحكم بالهوى كما فعلت داعش.
49:40الاجتهاد الحقيقي علم رباني مشروط بإتقان أصول الفقه وإدراك المصادر والمآلات، ولم يبلغه عبر التاريخ إلا خمسة وثمانون مجتهداً، وادعاؤه بلا تأهيل هو خلط بين التدين وإنشاء الأحكام الشرعية.
52:10العنوسة في مصر ناتجة عن خمسة وستين سببًا أبرزها المغالاة في تكاليف الزواج والمهور والثقافة الاجتماعية، والحل في تغيير هذه الثقافة لا في بدائل كزواج المتعة أو التعدد، مع التحذير من الزواج العرفي لكثرة مشاكله.
53:20مفتي مصر الأسبق يروي لأول مرة تفاصيل طفولته في بني سويف وتجربته العلمية والأسرية ومحاولة اغتياله عام 2016، مؤكدًا أن مصر بلاد محروسة وأن فعل الخير أولى أولوياته.
67:14الطريق إلى الله يقوم على ركن الصحبة والذكر والتصوف المقيد بالكتاب والسنة، في مواجهة مفاهيم الفردانية والاستقلالية الوافدة من النموذج المعرفي الغربي.
52:37المذهب الأشعري هو عقيدة أهل السنة والجماعة المبنية على تنزيه الله عن الجسمية والمكان، وهو ما عليه جمهور علماء الأمة والأزهر الشريف، والفرق الجوهري بينه وبين السلفية يكمن في مسألة التجسيم والتكفير.
55:53زكاة الزروع تُخرج من إجمالي الإنتاج بنسبة 5% للأرض المسقية بالآلة و10% للمسقية بالمطر، دون خصم التكاليف. والمسح على الجوربين جائز لمدة 24 ساعة في الحضر و72 ساعة في السفر من وقت نقض الوضوء بعد اللبس على طهارة.
44:41التنطع المذموم هو تكرار السؤال الديني والتفتيش فيه بحثاً عن رأي يوافق الهوى، والحل هو سؤال عالم متخصص مرة واحدة والالتزام بإجابته الواضحة الصريحة.
49:50اللغة العربية تتفرد بخصائص لغوية عجيبة كالاشتقاق والفوارق والصرف الداخلي، وهي مفتاح لا غنى عنه لفهم القرآن والدين، والتشكيك فيها مسعى قديم محكوم عليه بالفشل.
48:41التطرف والإلحاد ظاهرتان متلازمتان تغذيهما ستة وخمسون سببًا أبرزها المشكلات النفسية والخطاب الديني المتشدد، والحل يكمن في العلم والمناقشة العلمية الهادئة.
32:29الاحتكار كبيرة شرعية تشمل كل سلعة تضر بمعيشة الناس، والسوق في الإسلام حرة لكنها مقيدة بمنظومة أخلاقية، والفتوى مجال نوعي متخصص، والدين علم يختلف جوهريًا عن التدين كسلوك.
27:25طلب العلم فريضة إسلامية وركيزة الحضارة، وإهماله أفضى إلى تسلط الجهلاء وتراجع الأمة؛ والعلاج هو العودة إلى التعلم المنهجي على يد العلماء المؤهلين.
25:22الهرم المعدول منهج علمي راسخ يبني الفهم الإسلامي من القاعدة إلى القمة، بخلاف الهرم المقلوب الذي يُفضي إلى التطرف والجهل وتصدر غير المؤهلين للفتوى.
26:06التيمم رخصة شرعية لمن فقد الماء حسًّا أو حكمًا، يُؤدَّى بضربتين على تراب طاهر لمسح الوجه واليدين، وله شروط ومبطلات محددة، ويجوز بالحجر عند المالكية.
22:56الدين يقوم على ثلاثة أركان متكاملة: العقل والنقل والذوق، وإلغاء أي منها يُفضي إلى الضلال؛ والفارق الجوهري بين النص وتفسيره وتطبيقه هو الضابط الذي يحمي الفهم من الهوى والفوضى.
23:36الفرق بين المناهج والمسائل هو أساس فهم الدين الصحيح؛ فالمنهج ينظم الفكر بأدوات التوثيق والحجية واللغة، بينما غياب هذه الأدوات أفضى إلى انحراف الخوارج والعلمانيين وتطرف من استمد من فكر سيد قطب.
30:12سيد قطب أديب لا عالم شرعي، انحرف نحو تكفير المجتمع بسبب فقدانه الأدوات المنهجية والضغوط النفسية في السجن، وأسس تنظيماً سرياً خالف فيه حتى قيادة الإخوان أنفسهم.
18:21مستحقو الزكاة ثمانية أصناف حددهم القرآن الكريم، وخمسة أصناف لا تحل لهم الزكاة، مع فروق فقهية دقيقة بين المذاهب في كيفية التوزيع وحالات الاستثناء.
21:21الغرور من أخطر أمراض القلوب وأكثرها انتشارًا، وشفاؤه يكون بالعقل والمعرفة والعلم الحقيقي الذي يدلّ على الله، مع الجمع بين الرجاء والعمل الصالح.
25:56العقلية الفارقة منهج تمييزي يفرق بين العلم والمعلومات والدين والتدين والقطعي والظني، ولا تُبنى إلا بالتعلم على يد أستاذ مرشد والانطلاق من الحالة الراهنة للعلم.
25:23تفسير بسم الله الرحمن الرحيم نموذج على منهج الهرم المعدول في فهم الإسلام، الذي يبدأ بالأسس العلمية ويصل إلى فهم الآيات على وجهها الصحيح، بعكس الهرم المقلوب الذي يُنتج التطرف والضلال.
20:21فوضى الخطاب الديني تشمل الفتاوى المفتراة وتصدر غير المتخصصين والتشدد المخالف للسنة، والحل في منهج علمي يجمع دراسة الشريعة وإدراك الواقع والأخذ من الفقه الوسيع وفق مقاصد الشرع.
39:32داعش تفتري على الإسلام بادعاء نشره بالسيف، والحديث الذي يستندون إليه ضعيف جداً ومحرف المعنى، والقرآن صريح في أن القتال للدفاع وأن لا إكراه في الدين، والحل في المنهج الأزهري لفهم النصوص.
26:20المتشددون يعانون إعاقة فكرية ناتجة عن سبعة عوائق متراكمة تشمل فقدان إدراك النص والواقع والمنهج والسند والعقلية الفارقة، مما أفضى إلى أوهام التكفير والعنف.
29:07الحملة الفرنسية أجهضت نهضة إسلامية واعدة بقتل ألف وخمسمائة عالم، فنشأ منهج مشوّه أنتج التشدد بسبب الجهل باللغة وعدم التمييز بين القطعي والظني.
23:26العقلية الفارقة منهج علمي راسخ عند أهل السنة يقوم على التوثيق وأدوات الفهم والتمييز بين المفاهيم، في مقابل الخوارج والعلمانيين الذين يقرؤون النصوص بلا أداة فيصلون إلى نتائج مغلوطة.
24:39سب الصحابة كبيرة من الكبائر وفضلهم لا يُدرك، والتشكيك في العلماء مدخل قديم لهدم الدين، والعالم الحقيقي لا يُعرف إلا بأركان العلم الخمسة والدراسة المنهجية على يد المشايخ.
10:14الآية 78 من سورة المائدة تلعن الذين كفروا من بني إسرائيل تحديدًا لا جميعهم، بسبب العصيان والعدوان، وجاء اللعن على لسان داود وعيسى لأن شهادة الداخل أقوى وأعدل.
14:34حديث «لن يفلح قوم ولّوا أمورهم امرأة» وَرَد في سياق أسرة كسرى تحديدًا، وأخذه على العموم دون فهم سبب وروده نموذج على الخلط الخطير بين ثبوت النص وفهم دلالته، وهو الخلط الذي يولّد الانحراف والإرهاب.
14:35الاجتهاد الشرعي الصحيح يستلزم مجتهدًا مؤهلًا بعلوم محددة قادرًا على استنباط الأحكام وتصور مآلاتها، وهذا المنهج سبق به المسلمون المنهج العلمي الغربي بقرنين كاملين.
8:40الاكتفاء بأصول الوضوء يحمي من الوسوسة، وآية البقرة 219 تقرر حرمة الخمر والميسر مع التفريق بين الحكم الشرعي وتكفير العاصي.
9:41حسن الخلق هو البر ذاته وعلامة الإيمان الحق، يبلغ به المرء درجات الصائم القائم، وهو مبني على الرحمة والرفق الذي يزين كل شيء يدخله.
52:18داعش جماعة إجرامية لا علاقة لها بالإسلام، تقرأ النصوص الشرعية بأبجدية مغلوطة مستمدة من سيد قطب وغيره، والإسلام يحرم الحرق والقتل بغير حق، والحل معها أمني لا فكري.
44:33الأزهر يرفض تكفير الجماعات المتطرفة لأسباب عقدية وعلمية وتاريخية، إذ يُجرّمها ويحاربها دون إخراجها من الملة، حتى لا يتساوى معها ولا يُشرذم الأمة بالتكفير المتبادل.
54:30أهل الذكر هم العلماء المتخصصون من خريجي الأزهر ومؤسساته، وتجديد الخطاب الديني لا يتم إلا من داخلها، فيما تمنع آلية الاجتهاد في الإسلام أي شكل من أشكال الكهنوت أو الثيوقراطية.
- هل يجوز لغير المتخصص في الشريعة أن يُفتي في حكم الحجاب أو يناقش أدلته؟ - شروط الحجاب الشرعي ثلاثة: ألا يكون قصيرًا يكشف العورة، ولا رقيقًا يُشف الجلد، ولا ضيقًا يصف البدن. - أجمعت الأمة الإسلامية على وجوب ستر عورة المرأة المسلمة عدا الوجه والكفين، استنادًا إلى الآية الكريمة وحديث أسماء بنت أبي بكر
- هل يعدّ توليد العلوم فريضة على المسلمين أم مجرد ترف فكري؟ الحضارة الإسلامية قامت على العلم وجعلت النص الشريف محورها ومعيارها. - اخترع المسلمون الأوائل علوما جديدة ونقلوا عن الأمم السابقة ما يعينهم على فهم الحقيقة، وتجلى ذلك في عصر الترجمة وأعمال البيروني والخوارزمي. - خبا توليد العلوم بعد سقوط بغد
- هل يتعارض العلم التجريبي مع الشريعة الإسلامية، وكيف حلّت الحضارة الإسلامية هذه الإشكالية عبر مفهوم القراءتين؟ - الحضارة الإسلامية تميزت بالعدل وتوزيع الثروات والتعددية الدينية وتحرير العبيد، وهي سمات لم تعرفها الحضارات الاستعمارية. - مصادر المعرفة في الإسلام هما الوحي والكون معاً، وكلاهما صادر عن
- هل يحق لكل عالم أو متدين أن يتصدر للإفتاء، أم أن للمنصب شروطاً صارمة لم يستوفها إلا القليل حتى من الصحابة الكرام؟ - الإفتاء منصب شريف تولاه النبي صلى الله عليه وسلم إلى جانب القضاء والإمامة والدعوة وقيادة الجيوش. - اشتهر بالفتوى من الصحابة نحو مائة وخمسين فقط من أصل مائة وأربعة وعشرين ألفاً، مما ي
- هل يحق لكل مثقف ديني أن يناقش الفتوى ويعترض عليها بحجة ثقافته الدينية؟ - قاعدة «خذ بفتواه ولا تلتفت إلى تقواه» تكشف الفرق الجوهري بين علم الدين كتخصص أكاديمي وبين التدين العملي الذي يلزم كل إنسان. - علم الدين كعلم الطب تماماً: له مبادئ وقواعد ومناهج ومدارس، ويحتاج إلى طالب وأستاذ وكتاب وجو علمي. -
- كيف يمكن لرجل واحد أن يجمع بين قيادة ثورة وطنية والتزام ديني راسخ دون أن يتناقض الأمران؟ - حسين الشافعي أحد رواد تنظيم الضباط الأحرار الذي هدف إلى تحرير مصر من الاستعمار وأثّر في حركات التحرير حول العالم. - الاستعمار لم يختفِ بل تحوّل إلى استعمار ثقافي وفكري واقتصادي يستهدف موارد الأمم وهويتها. -
- هل الذبح الشرعي تعذيب للحيوان أم رحمة به، وكيف يرد الإسلام على هذه الشبهة؟ - الإسلام أسس الرحمة بالحيوان، والذبح الشرعي أرحم من الصعق الكهربائي أو الضرب على الرأس. - النبي صلى الله عليه وسلم كان يذبح أضحيته مؤكدًا التوحيد لله وحده بدعاء جامع يتضمن الإقرار بملة إبراهيم. - من آداب الأضحية ترك قص الأ
- هل تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل حفظ اللسان ملاك جميع أعمال الخير في حديث معاذ بن جبل الجامع؟ - حصائد الألسنة تعني ما يحصده الإنسان من عواقب كلامه كالكفر والغيبة والنميمة والبهتان التي تكب أصحابها في النار. - أكد القرآن الكريم والسنة النبوية على الإعراض عن اللغو وقول الخير والصمت، ومن ذلك ق
- هل يحق لغير المتخصصين الاعتراض على رؤية الهلال المعتمدة من اللجان العلمية الشرعية؟ - الاعتراض السنوي على توحيد رؤية هلال رمضان وشوال يصدر عن هواة غير متخصصين يخالفون الهدي الرباني في الرجوع لأهل الذكر. - علماء الفلك يحددون ولادة الهلال بافتراق القمر عن الشمس، وقد ولد هلال شوال 1432هـ في مصر الساعة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
الدين الإسلامي قائم على اليسر والبساطة، والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التشدد والتنطع في العبادة وأكد أن من يشاد الدين يغلبه.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
تزكية النفس وعلاج قسوة القلب بالذكر الدائم هما جوهر الدين الإسلامي، إذ جاءت 97% من السنة النبوية في الأخلاق، والإسلام يهدف إلى بناء إنسان صادق وفيّ قادر على عمارة الأرض.
38 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
الدين يسر لا عسر، والنبي ﷺ قدَّم القدوة في البساطة في معيشته وعبادته وعلاقاته، ونهى عن التنطع والغلو في كل شؤون الحياة.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
توليد العلوم فريضة على المسلمين، قامت عليها حضارتهم وخبت بعد سقوط بغداد، وإحياؤها اليوم يستلزم التصور المبدع والمبادئ العشرة للعلوم جسرًا بين الشرع والواقع.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
علم الدين علمٌ مستقل بمناهجه وتخصصاته، والفتوى ليست رأيًا مفتوحًا للنقاش من غير المتخصصين، والتدين العملي شيء والتأهل العلمي الشرعي شيء آخر.
3 دقيقة قراءة