ما معنى الزهد في الدنيا وكيف تجلى في قصص الصحابة وما أثر ترك الوحي والآخرة على الأمة؟

من أفكار الخطبة..

الذي بيننا وبين العالمين هو الوحي، وحي أنزله رب العالمين، رب السماوات والأرض، الذي كان قبل الخلق، وإنما أمره لشيء إذا أراده أن يقول له كن فيكون، وقال للسماء وللأرض: ﴿ٱئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًۭا قَالَتَآ أَتَيْنَا طَآئِعِينَ﴾ [1]

أنزل الكتاب على قلب نبيِّه ﴿بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ [2] بلَّغ، ولله الحجة البالغة، ومَنَّ علينا أن جعلنا خير أمةٍ أخرجت للناس، وطلب منا أن نأمر بالمعروف وأن ننهى عن المنكر وأن نؤمن بالله، ولقد رأينا ما احتواه الوحي من تعليمات فيها من الأوامرَ والنواهي ما أراد الله بها سعادة الدارين للبشر، فآمن بها من آمن وكفر بها من كفر، واتبعها من اتبعها، واستوعبها من استوعبها، وحُجِب عنها -كلها أو جزئها- من حُجِب عنها، والأمر لله من قبل ومن بعد؛ فإذا كان الأمر كذلك وكنا خير أمةٍ أخرجت للناس، وكان معنا من الوحي ما قد رضي الله سبحانه وتعالى للبشر.. فما الذي حدث ؟!

أين أمة محمد التي كان ينبغي لها أن تكون في وسط الأمم وفي أعلى قمة الهرم، تشهد الناس وتشهد عليهم، ويشهدها الناس فيجعلونها إمامًا يُحتذى.. ما الذي حدث ؟!

ما الذي حدث لأمة محمد ومعها الكنز.. القرآن... و(لا تنقضي عجائبه ولا يخلَقُ من كثرة الرَدِّ) [3]... وهو الميثاق الأخير والعهد الخاتم الذي رضيه الله للعالمين..!!

ما الذي حدث في قلوب فتحت العالم شرقًا وغربًا وكان منها صاحـب الحُقِّ ؟! وصاحب الحُق رجل لا نعرف اسمه؛ كان في إحدى المعارك مع الفرس وقد عرف أن الغلول حرام، وأنه كلما وجد من مال أو من شيء فعليه أن يسلمه إلى القائد، وكان القائد سعد بن أبى وقاص رضي الله تعالى عنه، وجاء الرجل وسلَّم حُقًّا (علبةً)، هذه العلبة كانت فيها جوهرة التاج وهي أعلى جوهرة في الأرض.. تاجُ كسرى ! وما أدراك ما كسرى حينئذ ؟! إيوان كسرى كان طوله أكثر من ثمانمائة متر؛ يدخل الداخل من أوله فتأخذه الهيبة، حتى إذا ما وصل إلى عرشه سجدَ له، فما بالكم بتاجه الذي على رأسه وجوهرته ! سلَّم الرجل الجوهرة إلى خيمة القائد.. فتح سعد هذه العُلبة فوجد فيها تلك الجوهرة النفيسة وتعجب أن يكون أحد من البشر يرى هذا ولا يخفيه..! فأمر بإحضار الرجل، فجاء الرجل وهو يقبض على ثيابه بيديه، وتعجب سعد ! المفترض أن يدخل فيصافح القائد، لكن الرجل كان منشغلاً بثيابه البالية عن مصافحة سعد، فقال له سعد: أبيدك شيء ؟! قال: لا..؛ إنما أنا أستر عورتي.

يخاف أن يترك ثيابه حتى لا تظهر عورته !! سلمها للقائد لأنه كان يتذكر الله رب العالمين، ويعلم أن فعله إنما هو جهاد في سبيله، لا من أجل دنيا يصيبها ولا امرأة يتزوجها، ولا أرض يضمها إلى أرضه ولا سلطان يتوخاه ويبتغيه؛ إنما هو جاء من أجل أن يجاهد في سبيل الله؛ لأنه سمع أنه بينه وبين الجنة أن يموت..

أخرجوا الدنيا من قلوبهم وكان فيهم صاحب الحُق الذي لا يجد ثيابًا يستر بها عورته ويسلم ملايين الجنيهات والدنانير والدراهم إلى القائد لأن هذا المال حرام عليه.. هؤلاء هم الذين فتحوا الأرض وملكوها..

ما الذي حدث وهذا التاريخ معنا وهذا الكنز مازال يُتلى ويُحفظ بيننا ؟!

حدث أمران:الأمر الأول أننا قد تركنا الوحي، والأمر الثاني أننا قد تركنا الآخرة. فإذا ما تركنا الوحي وتركنا الآخرة عشنا في متاهةٍ لا نعرف كيف نبدأ ولا كيف نسلك ! عشنا في متاهةٍ لا نعرف كيف نقوِّم الأفكار، ولا كيف ننتقد النُّظُم، ولا كيف ننشئ المناهج، ولا كيف نربي أبناءنا، ولا كيف أن نتفاوض مع عدونا، ولا كيف أن نسيطر على حالنا.. ولا نعرف شيئًا مطلقًا..تُهنا.. ضللنا الطريق.. !

وصدق الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم... حين قدم أبو عبيدة بمال من البحرين، فسمعَتِ الأنصار بقدومهِ، فوافقت صلاةَ الصبح معَ رسول اللّه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، فلما انصرَفَ تعرَّضوا له، فتبسمَ رسولُ اللّه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم حينَ رآهم وقال:

(أظنُّكم سمعتم بقدوم أبي عُبَيدةَ وأنه جاء بشيء ؟!) قالوا: أجَلْ يا رسولَ اللّه، قال: (فأبشروا وأَمِّلوا ما يسُرُّكم، فوَاللَّه ما الفقرَ أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تُبسَط عليكمُ الدُنيا كما بُسطت على من كان قبلكم، فتنافَسوها كما تَنافسوها، وتلهيَكم كما ألهتْهم) [4].

مِن هؤلاء... الذين ربَّاهم رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وكانوا معه في الغداة والعشي- كان صاحب الحُقِّ... رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين.

عباد الله.. ﴿وَدَّت طَّآئِفَةٌۭ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾ [5] هل نجحوا ؟ أو أننا نحن الذين تركنا الوحي عن شهوات الدنيا التي قد ملأت قلوبنا، وعن أحوالنا التي لا ترضي الله ولا رسوله ولا المؤمنين ؟

ترْكُ الوحي وترك الآخرة أمران مترتبان.. بدأنا في التاريخ بترك الوحي وما تضمنه وما دعا الله إليه مما فيه سعادة الدارين؛ وتركنا الآخرة.. فأصبحنا صِفر اليدين.. وكما في المثل: كفقراءِ اليهود!! قد فقدنا الدنيا وقد فقـدنا الآخـرة. ﴿وَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ حِجَابًۭا مَّسْتُورًۭا﴾ [6] يا لطيف يا رب العالمين ﴿وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرًۭا ۚ﴾ [7] عزلة تامة عن القرآن الكريم..؛ يسمعون أصواتًا ولا يدركون أحكامًا.. يسمعون تلاوة تتلى، لكنهم لم يجعلوه هدايةًَ يُهتدى بها.. لم يجعلوه منهج حياة..

لم يبدءوا في بناء حضارتهم من هذا المنطلق البديع.

﴿وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرًۭا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِى ٱلْقُرْءَانِ وَحْدَهُۥ وَلَّوْا۟ عَلَىٰٓ أَدْبَٰرِهِمْ نُفُورًۭا * نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِۦٓ﴾ [8].

العقلية القائمة عند هؤلاء يعلمها الله، الرؤية الكلية للكون والإنسان والحياة وما قبل ذلك وما بعد ذلك.. يعلمهـا الله ﴿نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ﴾ ولم يقل: "يستمعون إليه"، إن هناك شيئًا يستمعون من خلاله القرآن؛ هو أن القرآن من عند محمد، وأنه صناعة بشرية، وأننا لا يجب أن نلتفت إليه ولا أن نقف عنده كثيرا، ولا أن نستهديه ولا أن نجعله دستور حياة، والإيمان به إذا كان ولا بد، فلنجعله إيمانًا جُمليًّا لا يتحكم في مورد ولا يتحكم في مصدر ! ﴿نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِۦٓ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَىٰٓ إِذْ يَقُولُ ٱلظَّٰلِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًۭا مَّسْحُورًا * ٱنظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا۟ لَكَ ٱلْأَمْثَالَ فَضَلُّوا۟ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًۭا * وَقَالُوٓا۟ أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمًۭا وَرُفَٰتًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًۭا جَدِيدًۭا ۞ قُلْ كُونُوا۟ حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا * أَوْ خَلْقًۭا مِّمَّا يَكْبُرُ فِى صُدُورِكُمْ ۚ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا ۖ قُلِ ٱلَّذِى فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ ۚ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ ۖ قُلْ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَرِيبًۭا﴾ [9].

ربطٌ بين ترك الوحي وترك الآخرة... إعجاز..! وهل غير هذا الذي حدث في التاريخ الإسلامي !! بدأ الناس بنسيان الآخرة وصدقوها تصديقًا باهتًا، ثم بعد ذلك انحلُّوا من عقدة الوحي وصدقوه تصديقًا جُمليًّا، ولم يجعلوا الآخرة هي الأساس وهي الحيوان -أو الحياتين- لا.. لم يجعلوها كذلك بل جعلوها شيئًا عابرًا... والأمر ليس كذلك !

إذا استحضرت الآخرة ومعناها وما ذكره الله عنها في الكتاب الكريم لا يمكن أن تتجرأ على معصية الله، ولا يمكن إلا أن يمتلئ قلبك هيبة لله وهمَّة له، ولا يمكن إلا أن تكون عبدًا صالحًا من عباد الله في كل شيء؛ في فعلك وتركك، في نومك وفي يقظتك، ولهانت عليك نفسك في جنب الله واطمأنت بذكره، لكن نسيان الآخرة هو الذي يهوِّن على الناس نسيان الوحي..!

﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ ٱلظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَٰلَيْتَنِى ٱتَّخَذْتُ مَعَ ٱلرَّسُولِ سَبِيلًۭا * يَٰوَيْلَتَىٰ لَيْتَنِى لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًۭا * لَّقَدْ أَضَلَّنِى عَنِ ٱلذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَآءَنِى ۗ وَكَانَ ٱلشَّيْطَٰنُ لِلْإِنسَٰنِ خَذُولًۭا * وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوْمِى ٱتَّخَذُوا۟ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ مَهْجُورًۭا * وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّۭا مِّنَ ٱلْمُجْرِمِينَ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًۭا وَنَصِيرًۭا﴾ [10]... ادعوا ربكم.

الحمد لله حمد الشاكرين له.. الحمد لله حمدًا كثيرًا، والصلاة والسلام على سيدنا محمدٍ بكرةً وأصيلاً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده، بيده هو الحول والقوة، ولا حول ولا قوة بنا ولا لنا..

يـا أيهـا النـاس.. يقـول ربنا جل في علاه: ﴿مَنْ عَمِلَ صَٰلِحًۭا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةًۭ طَيِّبَةًۭ ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ﴾ [11] وما أطيبها حينئذٍ من حياة، وما أحسنه يومئذٍ من مآل وجزاء ! نريد أن نعيش الإيمان وأن يعيش الإيمان في قلوبنا، نريد ألا تتحول العقائد إلى مفاهيم قائمة في الذهن، بل نريد أن تكون منطلقًا للعمل، نريد أن يعيش المسلم مستحضرًا ربه في حياته، منكشفةً له الحقيقة على وجهها من أن هذه الحياة الدنيا فانية، وأن أمر الله فينا هو العبادة والعمارة والتزكية؛ فلا بد أن نعبد الله، وأن نعمر الأرض وأن نزكي النفس، فلا بد أن ندعو الناس إلى الله رب العالمين، مدركين أن الله قد حدَّ لنا حدودًا وأمرنا بأوامر ونهانا عن نواهٍ يجب أن نتقيد بها، وأن قد أخبرنا عن حقائق ينبغي أن نستحضرها، فإن نحن فعلنا ذلك كنا عبادًا ربانيين، وإن نحن مع ذلك أطبنا مطعمنا وانتهينا عن الفساد المستشري في أوساط الناس مددنا أيدينا إلى السماء: يا رب؛ فيستجيب الله لنا، أما أن يكون مطعم أحدنا حرامًا ومشربه حرامًا وغُذِّي بالحرام.. يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:

(أنى يستجاب لذلك) [12]،

(ورب أشعث أغبر) -كصاحب الحُقِّ- (مدفوعٌ بالأبواب، لو أقسم على الله لأبرَّه) [13] العبرة ها هنا.. (إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم) [14] والقلب ينبغي أن يتحكم في العقل، والعقل يتحكم في السلوك، فإذا فعلنا ذلك استقامت لنا الدنيا، أما إذا تحكم سلوكنا وشهوتنا في عقولنا، وعلت عقولنا على قلوبنا_ اختل الأمر، وأصبحنا صورة مشوهة من الفجار! وهو القائل سبحانه وتعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍۢ فِى مَسْكَنِهِمْ ءَايَةٌۭ ۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍۢ وَشِمَالٍۢ ۖ كُلُوا۟ مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لَهُۥ ۚ بَلْدَةٌۭ طَيِّبَةٌۭ وَرَبٌّ غَفُورٌۭ﴾ [15]؛ فعلينا أن ندرك الأمر على حقيقته وأن نعود إلى الوحي، وأن نستحضر الآخرة في ظل ذكرنا لله سبحانه وتعالى.