ما هي صفات المنافقين وكيف يفسر قوله تعالى الله نور السماوات والأرض؟

من أفكار الخطبة..

إن الله سبحانه وتعالى قد أنزل الكتاب وأوحى إلى رسله وإلى خاتمهم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بالوحي، ونتيجة الوحي وفائدته أن يخرج الناس من الظلمات إلى النور.

الظلمات طريق الشهوات.. طريق الاعوجاج عن سبيل الله وصراطه المستقيم، والله سبحانه وتعالى يبين أن أصل الإنسان في خلقته ضعيفًا؛ وذلك أنه يميل إلى الشهوات ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ وَٱلْقَنَٰطِيرِ ٱلْمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ وَٱلْخَيْلِ ٱلْمُسَوَّمَةِ وَٱلْأَنْعَٰمِ وَٱلْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلْمَـَٔابِ﴾ [1] ﴿وَخُلِقَ ٱلْإِنسَٰنُ ضَعِيفًۭا﴾ ﴿يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ * وَٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلشَّهَوَٰتِ أَن تَمِيلُوا۟ مَيْلًا عَظِيمًۭا * يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ ٱلْإِنسَٰنُ ضَعِيفًۭا﴾ [2].

جاء الوحي ليخرج الناس من تلك الظلمات وهذا الاعوجاج...... إلى النُّور.

والنور هو الله ﴿ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ﴾ [3] والنور هو الوحي، والنور هو الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، والنور هو الضياء الذي خلقه الله لنستنير به الطريق، حتى في الليل الأكحل ﴿وَعَلَٰمَٰتٍۢ ۚ وَبِٱلنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ﴾ [4].

النور هو الذي دعا إليه اللهُ سبحانه وتعالى ورسولُه- المؤمنين؛ فمن دخل دائرة النور فقد اهتدى، ومن ضل في دائرة الظلمات فقد غوى ﴿الٓر ۚ كِتَٰبٌ أَنزَلْنَٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ﴾ [5] فالذي يحدد دائرة النور هو الله، والمؤمن المسلم يحب النور لأنه اسم من أسمائه تعالى وصفة من صفاته، وهو صفة من صفات الوحي ومن آثاره، وهو صفة من صفات النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وهو صفة من صفات الكتاب.

المؤمن يحب النور فهو متنور ومنوِّر.. المؤمن يحب النور ويعيش فيه ولا يستطيع أن يعيش في الظلام؛ ومن أجل ذلك حرم الله علينا الكذب والغيبة والنميمة وشهادة الزور والبهتان والفساد في الأرض؛ حرم الله علينا كل ذلك لأن هذه ظلمات بعضها فوق بعض.

والمؤمن يحب بطبعه وعقيدته وقلبه وروحِه النورَ، يريد نورًا في عقله يدرك به الحقيقة على ما هي عليه.. ويتلذذ بالنور في قلبه بذكر الله مطمئنًا به.. ويسعى في نور ويريد أن يغرق فيه.. في النور وليس في الظلام..! وإذا دخل النور خرج الزور...!

﴿كِتَٰبٌ أَنزَلْنَٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ﴾ علة الإنزال وسببه أن يخرج الناس من دائرة الظلام إلى دائرة النور ﴿مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ﴾ يعلم الله سبحانه وتعالى أن سيقوم المنافقون في الشرق والغرب وأتباعهم وأبناؤهم فيتهمون المؤمنين بالضلالية ويدَّعُون -للفساد في الأرض والتخريف والتحريف- النورَ! إنهم يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقلبون الحقائق ويلبسون الحق بالباطل وهذا ديدنهم.. يعلم ربنا -وهو الذي خلقهم- أن هذه الدعاوى لا تساوي شيئًا عند الإنسان المؤمن السوي، وأن تحديد دائرة النور وتحديد دائرة الظلام إنما هو بإذن الرحمن سبحانه وتعالى لا بإذن البشر.

﴿بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ﴾ [6] [عزيز] كلمة فيها قوة، ودلالتها فيها شدة.. [عزيز] كلمة فيها تفرُّد.. كلمة فيها توحيد.. كلمة فيها استقلال لتحديد دوائر النور والظلام، إن الذي يحدد دائرة النور ويحدد دائرة الظلام هو العَزيز الذي لا مثيل له لا في قدرته ولا في خلقه.. لا في حكمته ولا في إبداعه؛ فهو سبحانه وتعالى الذي استوفى صفات الكمال كلها.. استوفاها سبحانه وتعالى وهو حقيق بالحمد منا.. من أجل أنه متفرد في عليائه ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌۭ ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ﴾ [7] وليس غافلاً ولا ناسيًا ولا ساهيًا ولا غائبًا، هو سبحانه وتعالى أظهر من الظهور، وأولى بالإيمان من كل شيء محسوس في عالم المادة.. هو لا يحتاج إلى دليل يقام عليه فهو أظهر من الدليل ومن المستدِل ومن المستدَل عليه..؛ هو الله سبحانه وتعالى رب العالمين فهو يستحق منا الحمد؛ فهو حميد.. هو سبحانه وتعالى محمود بألسنتنا وبقلوبنا وبأنفسنا وأرواحنا.. الله عزيز حميد، والكتاب يرشدنا ويدلنا إلى صراط العزيز الحميد.

يسأل المنافقـون: ومـن العزيـز الحميد ! فيجيبهم ربنـا سبحانـه: الله.. ﴿ٱللَّهِ ٱلَّذِى لَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَوَيْلٌۭ لِّلْكَٰفِرِينَ مِنْ عَذَابٍۢ شَدِيدٍ﴾ [8] كلام فيه مفاصلة.. فيه شدة وقوة.. فيه قرع لهم لعلهم يرجعون.. كلام لا يخرج من الند إلى نده، ولا من المثل إلى مثله، إنما يخرج من رب العالمين، لعبادٍ يقدر سبحانه وتعالى على إفنائهم بقوله [كن] فيكون.. كلام تهتز له القلوب إن كانت مؤمنة.. كلام تهفو إليه الأرواح لو أسلمت لله رب العالمين أنفسَها وذاتها وكينونتها.. كلام ليس فيه ديمقراطية ولا نقاش.. كلام ليس فيه أخذ وردّ.. إنما هو كلام رب العالمين لعباده المؤمنين.. إذا لم يهتد أولئك بإذن الله فليثبت المؤمن على إيمانه، وليتسلَّ بكلام ربه، وليَسِرْ وليكن في هذه الحياة الدنيا متوكلاً على الله رب العالمين لا يخاف إلا هو سبحانه وتعالى.

﴿صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ * ٱللَّهِ ٱلَّذِى لَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَوَيْلٌۭ لِّلْكَٰفِرِينَ مِنْ عَذَابٍۢ شَدِيدٍ﴾ [9] مَن هؤلاء الكفار ؟ ما علاماتهم حتى يحذرها المؤمن.. ما علاماتهم حتى يعرفوا أنفسهم، وأن الله قد وصفهم بما وصفهم به، ولا يصفهم أحد من المسلمين ادعى عليهم بالباطل لأنه لا يفهم أو أنه يتعصب أو أنه يتطرف أو أنه يصنع شيئًا ليس على هواه.. مَن هؤلاء الذين يغضب الله عليهم ولا يرضى عنهم ويقرِّعُهُم هذا التقريع ؟

يقول الله سبحانه وتعالى في إثرها: ﴿ٱلَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا عَلَى ٱلْءَاخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ فِى ضَلَٰلٍۭ بَعِيدٍۢ﴾ [10] وأنتم تعرفون أن (الألف والسين والتاء) تدخل للطلب.. يطلبون الدنيا ويفنون في طلبها لا من أجل قوة ينشرون بها الدعوة إلى الله كما أمر الله سبحانه وتعالى ورسوله، ولا من أجل معانيَ وأخلاقٍ يريدون هداية البشرية إليها، ولا من أجل حقيقة يريدون أن يوجهوا الخلق إلى الله فيها، بل إنهم يستحبون الدنيا للشهوات التي نهانا الله عنها، ولثقل التكليف عليهم، وبإضلال الله -قبل ذلك وبعد ذلك- لهم، فالله العزيز الحميد لا يأذن لمن هذه صفتهم أن يدخلوا دائرة النور ولا بأن يتمتعوا بآثار الوحي.

﴿ٱلَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا عَلَى ٱلْءَاخِرَةِ﴾ هـذا كـلام رب العـالميـن ﴿وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ﴾ [11] فهل استحب هؤلاء الدنيا وتركوا المؤمنين في حالهم وأخذوا بحرية العقيدة والمعتقد..؟! من أراد العاجلة فليسعَ لها ومن أراد الآخرة فليسع لها، وهناك حرية في دخول الجنة وحرية في دخول النار ! فإذا أراد أحد من الناس أن يدخل النار حَزِنَّا عليه، ولكن لا نحمله قهرًا على أن يدخل الجنة.. فما بالهم لا يتركونا ندخل جنة ربنا على هوانا ويريدون أن يحملونا قهرًا على دخول النار.. تركناهم يدخلون النار لاختيارهم فلِمَ لا يتركونا ندخل الجنة باختيارنا ؟! ﴿وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ﴾ لا يقفون فقط في جانب اختيار طريق النار الأعوج، بل إنهم أيضًا يسدون طريق الجنة على المؤمنين، والله يأبى ذلك ورسوله والمؤمنون.

﴿وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا﴾ انقلبت الفطرة، وأصبح المنكر عندهم معروفًا وأصبح المعروف عندهم منكرًا؛ فسدُّوا طريق الجنة على أصحابها وفتحوا طريق النار للناس، ثم يهرفون بما لا يعرفون ويدعون إلى الحرية والإبداع.. أي حرية ؟!! لو كانت هناك حرية لتركتم أهل الجنة يدخلونها برغبتهم واختيارهم، وساعتها سوف يقول أهل الجنـة: اتركوهم وشأنهم ﴿مَّا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ۗ﴾ [12]، ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ﴾ [13]، ﴿فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ﴾ [14] ولكنهم لم يتركوا لنا حتى حق الاختيار في أن ندخل الجنة، بل هؤلاء المنافقون يريدونها عوجًا.. أهذا كلامنا أم هو كلام رب العالمين لعباده المرسلين يوجهون به المؤمنين ؟!!

هو كلام رب العالمين لعباده المرسلين، فيقول ربنا: ﴿وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِۦ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ﴾ ويذكر ربنا سبحانه وتعالى بعد ذلك الحقيقـة المطلقة ﴿فَيُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ﴾ [15]....

هذه آيات بينات من كتاب ربنا.. تدبروها وأنتم تسمعون الإعلام اليوميّ، وأنتم تقرءون الصحافة يومًا بعد يوم، وأنتم ترون الأحداث التي قد امتلأنا بها بالداخل والخارج، وانظر أين أنت أيها المؤمن في خريطة الإسلام، وادع الله سبحانه وتعالى أن يثبت فؤادك على الحق إلى أن تلقاه، وأن يحيينا مسلمين، معتزين بإسلامنا، وأن يجعلنا رحمة للعالمين بميراث سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وأن يجعلنا هداية للناس وألا يجعلنا فتنة للقوم الكافرين ولا فتنة للقوم المنافقين...

ادعوا ربكم..

أما بعد..؛ فقد سألني سائل: هؤلاء المنافقون هل هم مؤمنون في داخلهم، أم ماذا !! إنهم يتكلمون عن الإسلام مرة بالخير، ومرة وكأنهم يخافونه، ومرة وكأنهم يستهزئون به...؛ فما حال قلوبهم.. أتعرف ؟!

قلت: أنا لا أعرف إنما ربنا يعلم كل شيء.. ﴿يَعْلَمُ ٱلسِّرَّ وَأَخْفَى﴾ [16]، والله سبحانه وتعالى قد سلانا بذلك القرآن العظيم، الذي أنزله تسلية لقلب رسوله الكريم، يقول ربنا سبحانه وتعالى وهو يكشف عوارهم ويتكلم عن مكنون أفئدتهم: ﴿قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُۥ لَيَحْزُنُكَ ٱلَّذِى يَقُولُونَ ۖ﴾ القضية ليست قضية شخصية.. هم لا يكذبونك.. أنت تحزن من موقفهم.. من ضلالهم.. من أنهم يسعون في الطريق الأعوج إلى النار.؛ لا تحزن ﴿وَلَا تَكُ فِى ضَيْقٍۢ مِّمَّا يَمْكُرُونَ﴾ [17] ولا تأس عليهم ﴿فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾ [18]...

القضية ليست هي بينهم وبيننا ولا حتى بينهم وبين سيد البشر صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، القضية بينهم وبين الله.. هم يكرهون التكليف ويستحبون الشهوات ويريدونها عوجًا، ولا يؤمنون بوجوده ولا بتدخله في حياتهم، ولا بأنه يرسم لهم الطريق القويم؛ لأن هذا سيُقَلِّل من سعيهم وطموحهم للجاه والمال والشهوات والمُتَع وهم لا يريدون ذلك.. القضية بينهم وبين الله.

ولكننا إذا ما خُيِّرنا بين حزب الشيطان وحزب الله.. فليعلموا أننا مع حزب الله سبحانه وتعالى، وإذا ما خُيِّرنا بين فريق الرحمن وأوليائه وفريق الشيطان وأوليائه فإننا لن نبيع دنيانا بآخرتنا.. ودنيانا بديننا.. وتوجهنا إلى الله بمتعة غيرنا..! لن نفعل ذلك فليعلموا هذا..؛ فإنهـم في بعـض الأحيـان -من ضعف بعض المسلمين- يتشككون فيه؛ فتخرج نابتتهم تحاول أن تضل الناس بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير.

أيها المسلم.. اعتز بإسلامك وتنعم به.. تنعم بإسلامك الذي قد منَّه الله لك، وأذِن الله فيه لك.. عِش فيه وعش به، وكن من المتقين مع الصادقين.

اللهم ثبت قلوبنا على الإيمان.. حبب لنا الإيمان وزينه في قلوبنا.. وكره لنا الكفر والفسوق والعصيان.... واعف عنا واغفر لنا وارحمنا.. واجعلنا رحمة للعالمين..