45 محتوى متاح في موضوع القنوت — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
96:32التجربة المصرية في التشريع الحديث لم تكن خروجاً من الشريعة، بل اجتهاداً فقهياً موثقاً أنجزه علماء كمخلوف المنياوي وقدري باشا والسنهوري، يثبت أن الهوية الإسلامية والمشاركة الحضارية لا تتعارضان.
41:56مجلس فقهي يجيب على أسئلة متنوعة في العبادات والمعاملات والعقيدة، من أحكام الوتر والزكاة والطلاق وصلاة الجمعة عند انقطاع الإمام، إلى تفسير الفرق بين الدال والمدلول في مسألة خلق القرآن.
74:59قول مدد يا رسول الله جائز شرعًا لأنه طلب دعاء من روحه الشريفة لا عبادة له، والمجلس يتضمن أحكامًا فقهية متنوعة في الطلاق والنفاس والزكاة والصلاة والمعاملات.
46:47مجلس علمي يتناول أحكام السهو في الصلاة عند الشافعية، ومقارنة منهج الإسلام بمنهج فرويد في علاج النفس، وعرضاً نقدياً للحداثة وما بعدها، مع إجابات متنوعة عن الرؤيا والاستخارة والحجاب والخوارج وتدبر القرآن.
54:24سجود السهو سنة يؤديها المصلي سجدتين عند الزيادة أو النقصان في الصلاة قبل السلام، ونسيانه لا يبطل الصلاة؛ كما أن دعاء القنوت في الفجر سنة عند الشافعية يُسجد لتركه، وصلاة الوتر ثلاث ركعات كالمغرب صورة صحيحة واردة.
85:21بر الوالدين فريضة مستمرة حتى بعد وفاتهم، وعقوقهم كبيرة من الموبقات. الاحتفال بيوم الأم جائز ومستحسن، والفرق بين حياة النبي وزمنه هو مفتاح فهم الإسلام الصالح لكل زمان.
55:32مجلس علمي يجيب عن أسئلة روحية وعقدية متنوعة تشمل: الخوف من الذكر، منفرات الملائكة، الإخلاص في العبادة، علم الأوفاق، مشاهدة أقدار الله، والتعامل مع البلاء والمدح والذم.
49:49القصص القرآني منظومة أخلاقية شبكية تهدف إلى بناء الإنسان لا إلى السرد التاريخي، والتشكيك فيه ينشأ عن قراءة خاطئة أو تأثر بآراء مستشرقين لا عن شك منهجي حقيقي.
49:40الاجتهاد الحقيقي علم رباني مشروط بإتقان أصول الفقه وإدراك المصادر والمآلات، ولم يبلغه عبر التاريخ إلا خمسة وثمانون مجتهداً، وادعاؤه بلا تأهيل هو خلط بين التدين وإنشاء الأحكام الشرعية.
51:14الخشوع في الصلاة يُحقَّق بالذكر خارجها والنظر إلى مواضع محددة في كل ركن والاطمئنان الواجب، وتركها كسلاً ليس كفراً بخلاف تركها جحوداً، والصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر بمعنى أن الله هو الناهي.
26:14الجلسة بين السجدتين ركن واجب تبطل الصلاة بدونه، والقنوت بعد الركعة الثانية من صلاة الصبح بعد من أبعاض الصلاة عند الشافعية، والفرق بين الأركان والأبعاض أن الأركان تُؤتى بها وتُجبر بسجود السهو بخلاف الأبعاض.
34:01يوم عرفة يوم مبارك يُستحب فيه التكبير والدعاء لكل مسلم، وصيغة التكبير المتداولة جائزة وقد استحسنها الشافعي، كما يتضمن المجلس شرح موجبات الغسل الستة وأحكام المثنى والملحق بالمثنى.
31:20الفؤاد يتلقى الإدراكات الأولية بينما القلب يعلوه ويضبط العقل والسلوك، وصلاة الوتر تُؤدى بعدة طرق واردة عن النبي ﷺ، مع أحكام متنوعة في الزكاة والميراث والتيمم وغيرها.
46:14حديث خير أجناد الأرض صحيح موثّق في كتاب مستقل، ودعاء القنوت في الفجر سنة عند الشافعية محل خلاف مع غيرهم، مع إجابات شاملة عن التوبة من الزنا والتيمم والذبيحة لغير المسلمين وهفوات العمر.
19:06النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الثالثة من الهجرة كان يبني الإنسان بالعلم والصلاة، وأنشأ الصُّفَّة لطلبة العلم، ووضع اليدين بعد الركوع بدعة منكرة نشأت من خلط بين العام والمطلق في أصول الفقه.
33:32الشيخ صالح الجعفري عالم أزهري شاعر صاحب طريقة إدريسية وكرامات، يقع مسجده ومدفنه بجوار دار الإفتاء المصرية، وتتضمن الحلقة فتاوى في التوبة من الاختلاس والزكاة والوهابية وأحكام الصلاة.
26:03الخشوع في الصلاة يتحقق بحضور القلب مع الله، ويُعالج تشتته بقطع الأسباب الخارجية من سمع وبصر، وردّ النفس إلى فهم ما يُقرأ، والتوكل على الله وكثرة ذكره خارج الصلاة.
34:02سجود السهو سجدتان سنة عند نسيان التشهد الأول أو الشك في عدد الركعات، يبني المصلي على اليقين ويسجدهما في النهاية، وتركهما لا يبطل الصلاة.
29:29يتناول هذا الدرس شروط قراءة الفاتحة من بسملة وترتيب وموالاة وتشديد، وأحكام المسبوق وبدائل الفاتحة للعاجز، وحد الركوع الأدنى والكامل وفائدة ضبطه في مسائل التشهد والقنوت.
18:08أوقات الصلوات الخمس محددة شرعًا، ولا يجوز تأخيرها إلا لأعذار كالنوم والنسيان والجمع والإكراه، والوقت المختار لصلاة العشاء هو ثلث الليل الأول الذي يُحسب بقسمة المسافة بين المغرب والفجر على ثلاثة.
27:17القنوت في صلاة الفجر سنة عند الشافعية بدعاء مخصوص، وتنقسم الصلاة إلى أركان وسنن وهيئات لكل منها حكم مختلف عند النسيان، وسجود السهو قبل السلام يجبر ترك السنن.
21:55الأئمة الخمسة الكبار جمعوا خمس خصال يفتقر إليها فقهاء العصر، واختلافهم كان تنوعًا لا تضادًا، فيما تحوّلت النابتة هذا الاختلاف إلى فرقة، وباب الاجتهاد لم يُغلق بل يحتاج إليه العصر الحديث.
17:58الجزء الثاني من القرآن يقوم على محاور كبرى: وسطية الأمة وشهادتها على العالمين، والصلاة عماد الدين مع معنى القنوت فيها، وطيب المطعم شرط استجابة الدعاء، وتنظيم الاجتماع البشري من الأسرة إلى الدولة.
24:39الاجتهاد في الإسلام مشروع ومأجور، والخلاف الفقهي بين المذاهب اختلاف تنوع لا تضاد، تنظمه قواعد علمية راسخة تجعل الدين واسعًا رحيمًا لا ضيقًا متشددًا.
13:21حديث «اتقوا النار ولو بشق تمرة» يؤكد أن الدين يسر وأن أي عمل صالح مهما صغر له قيمة، وأن البساطة واللين من أبرز أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم والتعامل.
9:50قاعدة المكبر لا يكبر والمصغر لا يصغر قاعدة فقهية مستمدة من النحو العربي، تمنع تضخيم العقوبة أو العبادة فوق حدها المقرر، وتطبق في العقوبات والطهارة وأحكام الصلاة وسجود السهو.
14:58أركان الصلاة الأربعة المذكورة هي تكبيرة الإحرام والنية وقراءة الفاتحة والركوع، وكل منها جزء داخل في حقيقة الصلاة لا تصح بدونه، والنية محلها القلب لا اللسان.
12:11أخلاق المعلم في الإسلام تقوم على الرفق والتأسي بالنبي ﷺ وبناء علاقة أبوية مع الطلاب، مع الإيمان بأن طريق التعليم هو طريق إلى الجنة.
20:39سجود السهو سجدتان قبل التسليم يُشرعان عند نسيان ركن أو سنة في الصلاة، وهو سنة للمنفرد والإمام وواجب للمأموم متابعةً لإمامه، ولا سجود لنسيان الهيئات.
10:34لمس المرأة ينقض الوضوء عند الشافعية لكلا الطرفين استناداً لآية الملامسة، بينما يرى الحنفية أن الملامسة في الآية تعني الجماع لا اللمس، مع استثناء الشافعية للمحارم بقاعدة تخصيص العموم.
3:47القنوت في صلاة الفجر سنة عند الشافعية وهو المعمول به في مصر، ومن نسيه سجد للسهو، ومن نسي سجود السهو فلا شيء عليه لأن المصغر لا يصغر.
0:17رفع اليدين عند الدعاء مشروع وثابت بأحاديث بلغت مبلغ التواتر، ويشمل ذلك الدعاء يوم الجمعة وفي القنوت.
8:39الآيتان 17-18 من سورة آل عمران تصفان المؤمن الحق بخمس صفات جوهرية، وتدعوانه إلى الرضا بقضاء الله انطلاقاً من إيمانه بعدل الله وقيامه بالقسط.
8:15تفسير الآيات 42-44 من سورة آل عمران يكشف أن اصطفاء مريم عليها السلام لم يُعفِها من التكليف، مؤسِّساً قاعدة ذهبية: كل تشريف معه تكليف، تنطبق على الأمة الإسلامية كلها.
8:55المحافظة على الصلوات الخمس هي مفتاح الدنيا والآخرة، والقنوت تعلق القلب بالله، والصلاة لا تسقط حتى في أحرج لحظات الحرب.
8:36الآية 34 من سورة النساء تُبيّن أن القوامة تعني قيام الرجل بأعباء الحياة، وأن المرأة الصالحة قانتة حافظة لبيتها، وكلٌّ منهما يفرح بما أقامه الله عليه لتنشأ الأسرة الطيبة.
1:42القنوت في صلاة الفجر مسألة خلافية معتبرة؛ الشافعية والمالكية يرونه سنة، والحنابلة والأحناف لا يرون المداومة عليه، والإمام مخير بين الأمرين ولا يُنكر عليه.
- هل تعلم أن هيئات الصلاة الخمس عشرة لا تبطل الصلاة بتركها ولا توجب سجود السهو، لكن فعلها يحقق الكمال والتمام؟ - سنن الصلاة على مذهب الشافعية قسمان: سنن قبل الدخول كالأذان والإقامة، وسنن بعد الدخول كالتشهد الأول والقنوت في الصبح وآخر الوتر. - هيئات الصلاة خمس عشرة تشمل رفع اليدين في مواضعه، ودعاء ال
- ما الذي يدفع الشباب الفلسطيني إلى تفجير أنفسهم دون أن يأمرهم أحد من علماء الدين؟ - العدوان على غزة حلقة في سلسلة مذابح إسرائيلية ممتدة منذ ستين عاماً تبدأ من دير ياسين وتمر بقانا. - جوهر القضية هو احتلال الأرض: الضفة الغربية وغزة والقدس والجولان ومزارع شبعا، وليس مجرد أحداث عابرة. - العمليات الاست
من كتاب: حاكموا الحب مسيرة الحب في سيرة رسول الله
غزوة أحد لم تكن مجرد معركة بل ملحمة في الحب؛ تجلى فيها حب الصحابة للنبي حين جعلوا أرواحهم فداءه، من أبي دجانة الذي ترّس بجسده للسهام، إلى المرأة التي فقدت أهلها ولم تسأل إلا عن سلامته.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
يجوز قصر الصلاة في السفر عند مسافة 85 كم لمدة أربعة أيام، وقضاء الفوائت مستحب بالترتيب مع جملة من الأحكام العملية في الصلاة كالوسوسة والمرور أمام المصلي وغيرها.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
صلاة الجمعة غير واجبة في بلاد غير المسلمين، ولا تصح في البيت ولا خلف الإذاعة أو التلفاز، والبديل هو صلاة الظهر. كما أن للجمعة سنة قبلية وخطبتها ينبغي ألا تتجاوز خمس عشرة دقيقة.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
قراءة الفاتحة للميت جائزة وتصل إليه بالاتفاق، والتوسل بالنبي في الدعاء مشروع بالسنة وعمل السلف، والسبحة ليست بدعة بل استخدمها الصحابة، والذكر بالاسم المفرد ثابت بالكتاب والسنة وفعل الصحابة.
17 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
دعاء القنوت سنة مؤكدة في صلاة الصبح عند الشافعية والمالكية يُقال بعد الركوع، وصلاة التراويح عشرون ركعة بإجماع المذاهب الأربعة، فضلًا عن مسائل فقهية أخرى كالصلاة في المساجد ذات الأضرحة والمصافحة بعد الصلاة والقراءة من المصحف.
43 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
ثقافة الضجيج وسيلة شيطانية تُفسد التفكر والتدبر، بينما ثقافة التأمل هي المنهج القرآني النبوي القائم على الإنصات وخفض الصوت وإعمال العقل.
6 دقيقة قراءة