ما يقال في سجدة التلاوة وهل يمكن رؤية الله في المنام؟

"احتبس علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ذات غداة من صلاة الصبح، حتى كدنا نتراءى قرن الشمس، فخرج سريعاً فَثَوَّب بالصلاة، فصلى، وتَجَوَّز في صلاته، فلما سَلَّمَ قال: كما أنتم، ثم أقبل إلينا فقال: إني قمت من الليل فصليت ما قُدِّر لي، فنعست في صلاتي، فاستثقلت، فإذا أنا بربي في أحسن صورة فقال يا محمد: أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت: لا أدري يا رب - أعادها ثلاث - فرأيته وضع كفه بين كتفي، حتى وجدت برد أنامله بين صدري، فتجلى لي كل شيء وعرفت، فقال يا محمد: فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت: في الكفارات. قال: وما الكفارات ؟ قلت: نقل الأقدام إلى الجماعات، والجلوس في المساجد بعد الصلوات، وإسباغ الوضوء عند الكريهات، قال: وما الدرجات ؟ قلت: إطعام الطعام ولين الكلام والصلاة والناس نيام. قال: سل. قلت: اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي، وترحمني، وإذا أردت فتنة بقوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك ". وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: "إنها حق فادرسوها وتعلموها" [1].

تنبيه:

قال الشيخ عبد الله الغماري في كتابه الرؤيا في القرآن والسنة: "يستدل بعض غلاة أهل السنة بحديث رؤيا الله في المنام، على إمكان رؤيته تعالى في اليقظة، وهو خطأ؛ لأن الله لا يُرى في المنام حقيقة، وإنما المرئي مثال يتعرف الله به إلى عبده، ويريه ما يريد أن يبينه له من بشارة، أو إنذار، والمثال غير المثل" [2].

"خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم على أصحابه أجمع ما كانوا، فقال: إني رأيت الليلة منازلكم في الجنة، وقرب منازلكم، ثم أقبل على عمر، فقال: يا عمر، لقد رأيت في الجنة قصراً من درة بيضاء لؤلؤه أبيض، مشيّد بالياقوت، فقلت: لمن هذا ؟ فقيل: لفتى من قريش، فظننت أنه لي، فذهبت لأدخله، فقال: يا محمد هذا لعمر بن الخطاب، فما منعني من دخوله إلا غيرتك يا أبا حفص. فبكى عمر، وقال: بأبي وأمي: عليك أغار يا رسول الله ؟ ثم أقبل على عبد الرحمن بن عوف. فقال: لقد بطأ بك عنا من بين أصحابي، حتى خشيت أن تكون هلكتَ، وعرقتَ عرقاً شديداً، فقلتُ: ما بطأ بك ؟ فقلتَ: يا رسول الله من كثرة مالي، ما زلتُ موقوفاً محاسباً، أسأل عن مالي: من أين اكتسبته، وفيم أنفقته ؟ فبكى عبد الرحمن. وقال: يا رسول الله، هذه مائة راحلة جاءتني الليلة من تجارة مصر، فإني أشهدك أنها على فقراء أهل المدينة وأيتامهم، لعل الله يخفف عني ذلك اليوم".

في هذه الرواية تتجلى فضيلة سجدة التلاوة وما يقال فيها من دعاء عظيم، يستغفر به العبد ربه، ويطلب به الأجر والذخر عند الله. كما يظهر فيها أن الرؤيا قد تكون سبباً في استحباب ذكر معين إذا وافق أصول الشريعة، حيث اقتدى النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بما سمعه من خبر الرجل عن الشجرة، فصار ذلك الدعاء من الأدعية المأثورة في سجود التلاوة.

"رأيت فيما يرى النائم كأني افتتحت سورة (ص) حتى انتهيت إلى السجدة، فسجدت الدواة والقلم وما حوله، فأخبرت بذلك النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فسجد فيها" [4].

"رأيت على عهد النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، كأن بيدي قطعة استبرق، فكأني لا أريد مكاناً من الجنة إلا طارت بي إليه، ورأيت كأن اثنين أتياني أرادا أن يذهبا بي إلى النار، فتلقاهما ملك، فقال: لم ترع، خليا عنه، فقصت حفصة على النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: "نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل"، فكان عبد الله رضي الله عنه يصلي من الليل، وكانوا لا يزالون يقصون على النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم الرؤيا، أنها -يعني ليلة القدر- في الليلة السابعة، في الليلة العاشرة، فقال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: "أرى رؤياكم قد تواطأت في العشر الأواخر فمن كان متحريها، فليتحرها في العشر الأواخر" [5].