ماذا يقول إنجيل برنابا عن محمد وما هي بشارات النبي محمد في الكتاب المقدس؟

ما هو العهد الجديد ؟

هو باقي الكتاب المقدس بالنسبة للنصارى، فهو الجزء الأهم، وهو ما يسمى بالإنجيل؛ لأنه منسوب لنبي الله عيسى عليه السلام، ولا يؤمن بالعهد الجديد أحد إلا النصارى، غير أن النصارى يعتبرون الكتاب المقدس عهدين: العهد القديم المشار إليه سابقا، والعهد الجديد.

والإنجيل أو العهد الجديد أو الأناجيل والرسائل والأعمال هو الجزء الجديد في ذلك الكتاب المقدس؛ حيث يعتبر النصارى أن ما قبل بعثة عيسى عليه السلام عهد قديم، وما بعده عهد جديد، وهو يشتمل على سبعة وعشرين سفرًا يطلق مجازًا اسم الأناجيل على الأسفار الأربعة الأولى من العهد الجديد، وهي أسفار: (متى - مرقس - لوقا - يوحنا)، والمفترض كما يبدو من أسمائها أنها كتبت من قبل حواري عيسى المسيح عليه السلام، وهي من جملة عشرات الأسفار الأخرى التي كانت شائعة في العصر المسيحي الأول، ثم أبطلها المجمع المسكوني الأول الشهير الذي انعقد في نيقية (إزنيق الحالية) في آسيا الصغرى عام 325 ميلادية تحت رعاية الإمبراطور البيزنطي قسطنطين الكبير، حيث تقرر اعتماد هذه الأربعة فقط وإحراق الباقية؛ ولذا يطلق عليها لقب الأناجيل القانونية أو المعتمدة.

والإنجيل المشار إليه في القرآن الكريم هو غير الأناجيل القانونية المعتمدة، ولكن المعني به أصل الوحي الذي نزل شفاهة على عيسى المسيح عليه السلام، وهو المشار له بين معاصريه بالاسم اليوناني (ايفانجليون) أي: البشارة السارة، وأسفار العهد الجديد هي:

ويقسم علماء اللاهوت المسيحي العهد الجديد الذي يتكون من الأناجيل والرسائل والأعمال كما يلي:

الأناجيل الأربعة: إنجيل متّى (مت)، مرقس (مر)، لوقا (لو)، يوحنا (يو).

وكتاب التاريخ: أعمال الرسل (أع).

ورسائل بولس الرسول: رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية (رو)، رسالتي كورنثوس الأولى والثانية (1كو، 2كو)، غلاطية (غل)، افسس (اف)، فيلبي (في)، كولوسي (كو)، رسالتي تسالونيكي الأولى والثانية (1تس، 2تس)، رسالتي تيموثاوس الأولى والثانية (1تي، 2تي)، تيطس (تي)، فيلمون (في)، العبرانيين (عب).

والرسائل الجامعة: رسالة يعقوب (يع)، رسالتى بطرس الأولى والثانية (1بط، 2بط)، رسائل يوحنا الأولى والثانية والثالثة (1يو، 2يو، 3يو)، رسالة يهوذا (يه).

وكتاب النبؤة: سفر الرؤيا (رؤ).

أولا نذكر أنه إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم ذُكر في العهد القديم أو الكتاب المقدس لدى اليهود فهو تبعا لذلك ذكر في الكتاب المقدس عند النصارى؛ إذ النصارى يؤمنون بالعهد القديم ويعتبرونه جزءًا لا يتجزأ من كتابهم المقدس.

البشارات والإشارات بالنبي صلى الله عليه وسلم في العهد الجديد:

ما ذكر من بشارات وإشارات للنبي صلى الله عليه وسلم في العهد القديم كان يكفي أن يكون حجة على اليهود والنصارى معًا؛ لأن ما ذكر كان من الكتاب المقدس الذي يعتقدان أنه وحي الله، وأن أغلب محاولاتهم هي التأويل أو ليّ عنق الكلام بما لا يحتمل.

أما في العهد الجديد فالبشارات والإشارات كثيرة كذلك، فقد كان المسيح عيسى - عليه السلام - يبشر به كثيرا؛ لأنه ليس بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم نبي آخر؛ ولذلك كثرت البشارات حتى فيما نُقل من أناجيل مؤلفة اختلط فيها الصحيح بالمحرف، وهي كما يلي:

يقول المسيح عليه السلام:

«لأنه من المناسب لكم أن أرحل بعيدا؛ لأنني إن لم أذهب بعيدا فإن الهادي لن يجيء إليكم، ولكنني إذا رحلت فإني مرسله إليكم» [يوحنا: 16/7].

ثم يقول المسيح في وصف هذا الهادي:

«فهو لن يتكلم من ذاته، ولكن سوف يتكلم بما يسمعه من الوحي» [يوحنا 16/3].

وهذا هو عين ما وصفه الله به في القرآن الكريم حيث قال سبحانه:

﴿ إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى ﴾ [1].

وفي يوحنا من كلام المسيح:

«وسوف أطلب من الأب، وسوف يعطيكم برقليطوس آخر يبقى معكم إلى الأبد» [يوحنا: 14/16]

والبرقليطوس تعني بالحرف: أحمد، وهو مصداقًا لقوله سبحانه:

﴿ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ﴾ [2].

وفي متى يقول المسيح:

«وإن أردتم أن تقبلوا فهذا هو إيلياء المزمع أن يأتي، من له أذنان للسمع فليسمع» [متى: 11/14]،

ومجموع جُمَّل اسم إيلياء هو مجموع جُمَّل أحمد بالتمام.

وفي متى كذلك قول المسيح:

«إن إيلياء يأتي أولا ويرد كل شيء» [متى: 17/11].

وفي متى كذلك بعد أن ضرب مثال رب البيت الذي يغرس كرمًا وسلمه إلى كرَّامين قال:

« أما قرأتم قط في الكتب، الحجر الذي رفضه البناءون قد صار رأس الزاوية من قبل الرب كان هذا عجيبًا، وعجيب في أعيننا؛ لذلك أقول لكم: إن ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لأمة تعمل أثماره، ومن سقط على هذا الحجر يترضض، ومن سقط هو عليه يسحقه» [متى: 21/32].

والحجر الذي رفضه البناءون إشارة إلى سيدنا إسماعيل عليه السلام حيث رفضته وأمَّه سارةُ، وعجيب عند بني إسرائيل أن ينزع ملكوت الله ويعطى إلى أبناء إخوتهم العرب، كما أن العجب في أن هاجر لم تكن حرة في البداية، وإنما كانت جارية لسارة، فكان النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم من ولد إسماعيل هو حجر الزاوية الذي يرضى الله عمن اتبعه، ويسحق الله من خالفه في الدنيا والآخرة.

وفي إنجيل يوحنا في حوار المرأة مع المسيح يقول:

« قالت له المرأة: يا سيدي أرى أنك نبي، آباؤنا سجدوا في هذا الجبل، وأنتم تقولون: إن في أورشليم الموضع الذي ينبغي أن يسجد فيه، فقال لها يسوع: يا امرأة صدقيني إنه تأتي ساعة لا في هذا الجبل ولا في أورشليم تسجدون» [يوحنا: 4/ 19، 20، 21].

وهذه إشارة من سيدنا عيسى - عليه السلام - بتحويل القبلة، وهو ما يوافق قوله تعالى:

﴿ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَتِي كَانُوا عَلَيْهَا ﴾ [3].

إلى أن قال سبحانه:

﴿ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المَسْجِدِ الحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴾ [4].

وفي يوحنا عن التبشير بالنبي صلى الله عليه وسلم باسمه يقول المسيح عليه السلام:

« فلو قد جاء المنحمنا الذي يرسله الله إليكم» [يوحنا: 15/26]

ومعنى المنحمنا الحرفي باللغة السريانية محمد، والملاحظ أن هذه العبارة ساقطة من طبعات الإنجيل الحديثة، ولكنها موجودة في الطبعات القديمة للإنجيل.

وفي يوحنا أيضا:

«متى جاء ذلك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق؛ لأنه لا يتكلم عن نفسه، بل بكل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بأمور آتية» [يوحنا: 16/13].

ما مر من البشارات والإشارات المقتبسة من الأناجيل الأربعة الرسمية المعترف بها عند طوائف النصارى؛ حيث لم نتعرض حتى الآن إلى الأناجيل التي لم تعترف بها الكنيسة وهي أكثر بكثير من الأربعة، وعلى رأسها إنجيل برنابا الذي فيه البشارات صريحة وواضحة، والتي تبين أن عيسى - عليه السلام - عبد الله، وهناك أناجيل أخرى كانت في القرن الأول والثاني الميلادي ولكنها أُبطلت بعد ذلك غير إنجيل برنابا، ومنها: (الأبيونيين - ويعقوب - توماس - نيكوديم - السبعين - الاثنى عشر- التذكرة - العبريين أو الناصريين - بطرس أو الصبوة - الحياة أو الله الحي - المصريين - يصان - ماني - مرقيون أو مرسيون).

والذي يؤكد قدم إنجيل برنابا أن هناك منشورا أصدره البابا جلاسيوس الأول الذي جلس على كرسي البابوية عام 492 ميلاديًا، أي: قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم بـ 79 سنة حيث ولد النبي صلى الله عليه وسلم في عام 571 ميلاديا، فعدد هذا البابا الكتب المنهي عن قراءتها ومن ضمنها كتاب يسمى (إنجيل برنابا). والنسخة الوحيدة المعروفة الآن في العالم والتي نقل منها هذا الإنجيل كانت نسخة إيطالية في مكتبة بلاط الأسرة المالكة بفينا، وهي تعد من أثمن الآثار التاريخية تقع في 225 صفحة سميكة من الورق القطني، ومجلدة بورق مقوى مغطى بالجلد.

وأول من عثر على هذه النسخة من إنجيل برنابا هو المستشار كريمر وزير ملك بروسيا وقت أن كان مقيمًا في أمستردام فاستعارها سنة 1709 من مكتبة أحد أعيان أمستردام، وبعد أربع سنوات قام هذا الوجيه الهولندي بإهداء تلك النسخة إلى البرنس إيوجين سافوي الذي كان مولعا بالآثار التاريخية، ثم انتقلت بعد ذلك مع باقي مكتبة البرنس المذكور إلى مكتبة البلاط الملكي بالنمسا.

وقد وجدت نسخة أخرى بالأسبانية لإنجيل برنابا في 220 صفحة تضم 222 فصلا في أوائل القرن الثامن عشر، وقد وصلت هذه النسخة إلى يد المستشرق سايل ثم إلى الدكتور منكيوس أحد أعضاء كلية إكسفورد فترجمها إلى اللغة الإنجليزية.

وإليك البشارات بالنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم في هذا الإنجيل:

في الكلام عن المسيح عليه السلام:

«ولكن سيأتي بعدي بهاء كل الأنبياء والأطهار فيشرق نورا على ظلمات سائر ما قال الأنبياء لأنه رسول الله» [برنابا: 17/22 - 23].

وفي قول المسيح عليه السلام كذلك:

«وقد جاء الأنبياء إلا رسول الله الذي سيأتي بعدي؛ لأن الله يريد ذلك حتى أهيئ طريقه» [برنابا: 36/6].

وفي إجابة المسيح عليه السلام عن سؤال: هل هو المسيا المنتظر أم لا؟ قال:

«إن الآيات التي يفعلها الله على يدي تظهر أني أتكلم بما يريد الله، ولست أحسب نفسي نظير الذي تقولوه عنه؛ لأني لست أهلا أن أحل رباطات جرموق أو سيور حذاء رسول الله الذي تسمونه مسيا الذي خلق قبلي وسيأتي بعدي وسيأتي بكلام الحق ولا يكون لدينه نهاية»

[برنابا: 42/13].

والكثير من النصوص، بل إن إنجيل برنابا كله يبين أن النبي المنتظر هو النبي المصطفي محمد صلى الله عليه وسلم من ولد إسماعيل، وأن دينه سينتشر ويتبع، ولم نسمع عن دين انتشر وساد الأرض بعد مجيء المسيح إلا الدين الإسلامي.

وما مر إنما هو إشارات لتلك البشارات الموجودة في الكتب المقدسة لدى الأمم السابقة، عسى الله أن يهدي بها من لم يصدق بعدُ أن النبي الموعود والخاتم هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ويزيد الله أتباعه يقينا وثباتا على دينهم حتى يرث الله الأرض ومن عليها.