كيف يمكن للمسلمين إدارة الأزمات مع الغرب بعقلانية وإنصاف بدلاً من ردود الفعل العاطفية؟
إدارة الأزمات الإسلامية مع الغرب تستلزم التفكير المنطقي والإنصاف بدلاً من الثورة العاطفية التي تضعف القضية. يجب على المسلمين تشخيص أسباب الأزمة من الجانبين، ومنها تشويه صورة الإسلام في المناهج الغربية، والقوانين المجحفة، وتهميش المسلمين إعلامياً. كما ينبغي توظيف المواثيق الدولية والقضاء للمطالبة بحقوقهم بدلاً من الاكتفاء بردود الفعل الانفعالية.
- •
هل ردود الفعل العاطفية كحرق السفارات تخدم قضية المسلمين أم تضرها وتفرض عليهم الاعتذار؟
- •
التفكير المنطقي والإنصاف مكون أصيل في العقل المسلم، يستند إلى الآية الكريمة والأحاديث النبوية الداعية إلى العدل حتى مع المخالف.
- •
مناهج التعليم الغربية تشوه صورة الإسلام والمسلمين، وقد رصد البروفسور فلاتوري هذه الصور في ثمانية مجلدات علمية يمكن توظيفها في المطالبة بالتصحيح.
- •
القانون الدنماركي نفسه يتضمن مواد تحمي الأديان والجماعات من السخرية والإهانة، ورفض القاضي الاستماع للدعوى يُعدّ إنكاراً للعدالة وجريمة في القانون الدولي.
- •
تهميش المسلمين إعلامياً وعزلهم اجتماعياً من أبرز أسباب الأزمات، والنموذج الأسترالي يُظهر أن منح المسلمين مساحة إعلامية يُذيب التعصب ويُعزز الاندماج.
- •
المادة 20 من العهد الدولي للحقوق المدنية وقرارات الأمم المتحدة توفر أدوات قانونية دولية فعّالة لمواجهة خطاب الكراهية والتمييز الديني.
- 1
حرق السفارات في أزمة الدنمارك أضعف قضية المسلمين وأوجب الاعتذار، مما يؤكد ضرورة تأسيس إدارة عقلانية للأزمات.
- 2
الإنصاف والتفكير المنطقي أساس تشخيص الأزمات، مستنداً إلى الآية الكريمة والحديث النبوي الداعيين إلى العدل والبدء بالنفس.
- 3
مناهج التعليم الغربية تشوه صورة الإسلام، ودراسة فلاتوري في ثمانية مجلدات توثق ذلك وتوفر أساساً علمياً للمطالبة بالتصحيح.
- 4
قوانين غربية كحظر الحجاب في فرنسا تخالف الدساتير المحلية، ويمكن مواجهتها بالدعاوى القضائية والسياسية.
- 5
القانون الدنماركي يحمي الأديان والجماعات من السخرية والإهانة عبر المادتين 140 و266ب اللتين تتيحان التقاضي وفرض العقوبات.
- 6
رفض القاضي الدنماركي الاستماع لدعوى المسلمين يُعدّ إما إنكاراً لكون الإسلام ديناً أو جريمة إنكار عدالة في القانون الدولي.
- 7
تهميش الجماعات المسلمة وعزلها في الغرب يُغذي الأزمات، وهو نتاج التفرقة العنصرية وعوامل ثقافية داخلية تستوجب الدراسة.
- 8
حرمان المسلمين من الإعلام يُعمق التعصب، والنموذج الأسترالي يُثبت أن منحهم مساحة إعلامية يُعزز الاندماج ويُذيب التمييز.
- 9
المادة 20 من العهد الدولي وقرارات الأمم المتحدة توفر أدوات قانونية دولية لمواجهة خطاب الكراهية الديني وحماية المسلمين.
لماذا تضر ردود الفعل العاطفية كحرق السفارات بقضية المسلمين في أزمة الدنمارك؟
ردود الفعل العاطفية كحرق السفارات أدت إلى تقديم الاعتذار من بعض المسلمين، مما أضعف قضيتهم وأضاع مكاسب تحققت على مدى شهور. الحل يكمن في تأسيس إدارة للأزمات تقوم على محاولة عدم الوقوع فيها أصلاً ومنعها قبل حدوثها، مع التطلع إلى المستقبل بدلاً من الانجراف مع الأحداث الآنية.
ما دور الإنصاف والتفكير المنطقي في تشخيص أسباب الأزمات مع الغرب؟
الإنصاف مكون أصيل في العقل المسلم، يستند إلى قوله تعالى: (اعدلوا هو أقرب للتقوى)، وإلى الحديث النبوي الداعي إلى البدء بالنفس قبل الآخرين. التفكير المنطقي يستلزم دراسة الحالة الراهنة وتلمس أسباب الأزمة بموضوعية، بدءاً برؤية القذاة في عين الآخر ثم الانتقال إلى جذع النخلة في أعيننا.
كيف تشوه مناهج التعليم الغربية صورة الإسلام وما الدليل العلمي على ذلك؟
مناهج التعليم في الغرب تشوه صورة الإسلام والمسلمين في التاريخ والتشريع والعقيدة والواقع، مما يولد الكراهية عند الأطفال الغربيين. البروفسور عبد الجواد فلاتوري وفريقه البحثي رصدوا هذه الصور في ثمانية مجلدات علمية طبعتها جامعة كولن بألمانيا، ويمكن توظيف هذه الدراسة للمطالبة بتصحيح صورة الإسلام في المناهج الغربية استناداً إلى المواثيق الدولية لحقوق الإنسان.
ما القوانين الغربية المجحفة بحق المسلمين وكيف يمكن مواجهتها؟
بعض القوانين الغربية تحاصر المسلمين في عقائدهم وعباداتهم، وأبرزها قانون حظر الحجاب في فرنسا. هذه القوانين تخالف دساتير تلك البلاد ذاتها، ويمكن مواجهتها عبر تحريك الدعاوى القضائية والسياسية للمطالبة بتنقيتها.
ماذا تنص المادتان 140 و266ب في القانون الدنماركي بشأن حماية الأديان والجماعات؟
المادة 140 من القانون الدنماركي تعاقب بالغرامة أو الحبس حتى أربعة أشهر كل من يسخر علناً من تعاليم أي شخصية دينية معترف بها. أما المادة 266ب فتعاقب بالغرامة أو الحبس حتى عامين كل من ينشر قولاً يهدد أو يهين أو يشوه سمعة جماعة على أسس عرقية أو دينية أو جنسية.
ماذا يعني رفض القاضي الدنماركي الاستماع لدعوى المسلمين في أزمة الرسوم؟
رفض القاضي الاستماع لدعوى المسلمين في أزمة الرسوم يعني أحد أمرين: إما أنه لا يعترف بالإسلام ديناً وهو ما يخالف الواقع الدنماركي، وإما أنه يرتكب جريمة إنكار العدالة المعاقب عليها في القانون الدولي. وهذا يكشف أن مسار التقاضي متاح وأن رفضه يُعرّض القاضي للمساءلة القانونية الدولية.
كيف يؤثر عزل الجماعات المسلمة وتهميشها على أزمات المسلمين في الغرب؟
عزل الجماعات المسلمة وتهميشها يُعدّ من أبرز أسباب الأزمات، وهو في مقابل قضية الاندماج التي تتشعب أسبابها. التفرقة العنصرية تلعب دوراً كبيراً في هذا العزل، كما أن ثقافة المسلمين أنفسهم تلعب دوراً سلبياً مقابلاً يستحق الدراسة والمعالجة.
ما أثر حرمان المسلمين من الإعلام على اندماجهم وكيف يُعالج النموذج الأسترالي هذه المشكلة؟
حرمان المسلمين من مساحة إعلامية يمنعهم من تقديم أنفسهم وشرح هويتهم، مما يُعمق التعصب والتمييز. في أستراليا سُمح للمسلمين بإنشاء صحف وإذاعات ومساحات إعلامية متنوعة، مما هيأهم للاندماج وأذاب كثيراً من الثلوج. ويبلغ عدد المسلمين في الدنمارك أكثر من 200 ألف، وقد أسلم من سكانها الأصليين نحو أربعين شخصاً بين 2002 و2005 وفق سجلات الأزهر.
كيف يمكن توظيف المواثيق الدولية لحماية المسلمين من خطاب الكراهية والتمييز الديني؟
المادة 20 من العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية تمنع بحكم القانون كل دعوى للكراهية القومية أو العنصرية أو الدينية التي تُحرض على التمييز أو العنف. كما أكدت الجمعية العامة للأمم المتحدة في قرارها رقم 59 عام 1946م على ضرورة عدم إساءة استعمال حرية الإعلام والالتزام الأدبي بنشر المعلومات دون سوء قصد. هذه الأدوات الدولية تُتيح للمسلمين مساراً قانونياً فعّالاً لمواجهة الكراهية بدلاً من الانفعال العاطفي.
إدارة الأزمات الإسلامية مع الغرب تستلزم التفكير المنطقي وتوظيف القانون الدولي بدلاً من الانفعال العاطفي.
إدارة الأزمات الإسلامية مع الغرب لا تتحقق بالثورة العاطفية التي أفضت إلى حرق السفارات وتقديم الاعتذار وإضاعة مكاسب شهور. المنهج الصحيح يبدأ بالإنصاف وتشخيص أسباب الأزمة من الجانبين، استناداً إلى قوله تعالى: (اعدلوا هو أقرب للتقوى)، وهو ما يُرسّخ مصداقية المسلمين في المطالبة بحقوقهم.
تشويه صورة الإسلام في المناهج الغربية، والقوانين المجحفة كقضية الحجاب في فرنسا، وتهميش المسلمين إعلامياً، كلها أسباب موثقة للأزمات يمكن مواجهتها بأدوات قانونية ودولية فعّالة. المادة 140 والمادة 266ب من القانون الدنماركي، والمادة 20 من العهد الدولي للحقوق المدنية، توفر مساراً قضائياً وسياسياً حقيقياً لحماية المسلمين من خطاب الكراهية والتمييز الديني.
أبرز ما تستفيد منه
- الثورة العاطفية تضعف قضية المسلمين وتفرض عليهم الاعتذار.
- دراسة فلاتوري في ثمانية مجلدات توثق تشويه الإسلام في المناهج الغربية.
- القانون الدنماركي يحمي الأديان من السخرية ويتيح التقاضي.
- المادة 20 من العهد الدولي تمنع خطاب الكراهية الديني بحكم القانون.
الحاجة إلى قاعدة منهجية لإدارة الأزمات وتجاوز ردود الفعل العاطفية
أزمة الدنمارك 2-3
وها قد أكدت الأحداث الأليمة صحة رؤيتنا في المقالة السابقة لوجوب استخلاص قاعدة لإدارة الأزمات، فإذ بنا نرى من يحرق السفارات في ثورة عاطفية جامحة استوجبت تقديم الاعتذار من بعضنا، وفي هذا ما لا يخفى من إضعاف قضيتنا ومن التفريط في أي مكاسب يمكن أن نكون قد توصلنا إليها في شهور عدة.
وهيا بنا مرة أخرى نتجاوز الأحداث الأليمة؛ لأننا في الحقيقة ننظر إلى المستقبل ونريد أن نؤسس إدارة للأزمات تشتمل على محاولة عدم الوقوع فيها أصلا، وعلى منعها قبل حدوثها.
التفكير المنطقي والإنصاف وبدء تشخيص القذاة في عين الآخر
- والتفكير المنطقي يجعلنا ندرس الحالة الراهنة ونحاول أن نتلمس أسباب هذه الأزمة بشيء من الإنصاف، وأرجو أن لا تمر كلمة الإنصاف بصورة عابرة، بل هي مكون من مكونات العقل المسلم، يقول الله تعالى:
(وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) [المائدة:8]
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (ابدأ بنفسك، ثم بمن تعول) [رواه مسلم وابن حبان]، ويقول: (يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه، وينسى الجذع في عينه) [رواه ابن حبان في صحيحه]، وسنبدأ برؤية القذاة في عين الآخر، ثم بعد ذلك ننتقل إلى جذع النخلة الذي في أعيننا.
تشويه صورة الإسلام في مناهج التعليم الغربية ودراسة فلاتوري
- مناهج التعليم في الغرب تشوه صورة الإسلام والمسلمين، سواء في التاريخ الإسلامي، أو التشريع، أو العقيدة، أو الواقع، أو في مصادر الإسلام، بصورة تولد الكراهية عند الأطفال الغربيين للإسلام والمسلمين، ولقد قام البروفسور (عبد الجواد فلاتوري) -رحمه الله تعالى- ومعه مجموعة بحثية بدراسة مفردات تلك الصورة المشوهة للإسلام والمسلمين في المناهج الدراسية في الغرب خاصة في ألمانيا، وكان نتاج تلك الدراسة ثمانية مجلدات حصر فيها كل هذه الصور، وطبعتها له جامعة (كولن) بألمانيا في أواخر الثمانينيات وحتى بدايات التسعينيات، وهي موجودة حتى الآن تباع في الأسواق، ثم جعل لها ملخصا باللغة العربية، ويمكن اعتماد هذه الدراسة العلمية التي انبثقت من الواقع في مطالبة الغرب والاتحاد الأوروبي، بوجوب تصحيح صورة الإسلام والمسلمين في المناهج التعليمية الغربية، وهكذا سيسري إلى أمريكا أيضا ثم إلى سائر العالم.
وهذا التصحيح قد بذلت فيه محاولات عدة لكنها باهتة، مما أدى إلى ترسيخ الصورة السيئة في أذهان الغربيين، وهو ما يخالف كل المواثيق الدولية لحقوق الإنسان، وكل القوانين الدولية التي استقرت على عدم التمييز العنصري أو العرقي أو الديني، وقامت علاقتها على أساس من حرية العقيدة والعمل والانتقال وحرية الرأي.
القوانين سيئة السمعة ضد المسلمين وقضية الحجاب في فرنسا
- ومن القذاة التي في أعينهم بعض القوانين سيئة السمعة التي تحاصر المسلمين في عقائدهم أو عبادتهم، وآخرها ما حدث في فرنسا في قضية الحجاب، وينبغي الدعوة إلى تنقية هذه القوانين لأنها تخالف دساتير هذه البلاد، وذلك عن طريق تحريك الدعوى القضائية والسياسية في هذا المجال.
المادتان 140 و266ب في القانون الدنماركي وحماية الأديان والجماعات
- وبخصوص الحالة الدنماركية فإن القانون الدنماركي ينص في مادتهم رقم 140 ينص على أنه (في حالة قيام أي شخص بالسخرية أو الاستهزاء العلني بتعاليم أو مبادئ أي شخصية دينية معترف بها رسميا يحكم عليه بالغرامة أو عقوبة الحبس لمدة قد تصل إلي أربعة أشهر).
كما تنص المادة 266ب على الآتي:
-
في حالة قيام أي شخص بنشر أو السعي إلي نشر جملة أو قول يهدد أو يهين أو يشوه سمعة أو يسب جماعة من الناس علي أسس تمس عرقهم أو لونهم أو جنسيتهم أو جذورهم العرقية أو معتقداتهم أو جنسهم يحكم عليه بالغرامة أو عقوبة الحبس لمدة قد تصل إلي عامين.
-
عند توزيع العقوبات، يأخذ في الاعتبار صفة المؤسسة الناشرة كأحد عوامل إثارة الفتنة.
إمكانات التقاضي في الدنمارك ومعنى رفض القاضي لدعوى المسلمين
فإذا رفع المسلمون دعوى إلى القضاء الدنماركي في أزمة الرسوم فرفض القاضي الاستماع، فإنه يفعل ذلك لأحد أمرين؛ لأنه لا يعترف بأن الإسلام دين، وهو ما يخالف الحالة الدنماركية، وإما أن يكون منكرًا للعدالة، وهي جريمة في القانون الدولي. فتأمل.
العزل والتهميش للجماعات المسلمة ومقابلة مفهوم الاندماج
- وكذلك من مكونات القذاة في عينهم قضية العزل والتهميش للجماعات المسلمة، وهي في مقابلة قضية الاندماج، وهو موضوع متشعب جدير بالدراسة تلعب فيه التفرقة العنصرية دورا كبيرا، كما أنه أيضا تلعب فيه ثقافة المسلمين دورا سلبيا مقابلا.
حرمان المسلمين من الإعلام والنموذج الأسترالي وأعداد المسلمين في الدنمارك
- ومن القذاة أيضا عدم السماح بأي جزء أو مساحة من الإعلام حتى يعرض المسلمون أنفسهم، كما أتيح لهم شيء من ذلك ولو بصورة قليلة في أستراليا، حيث سمح لهم بإنشاء الصحف والإذاعات وبمساحات في الإعلام بكافة وسائله تمكنهم من أن يشرحوا أنفسهم، وهذا يهيئهم لعملية الاندماج ويذيب كثيرا من الثلوج التي ينشأها التعصب والتمييز.
إن عدد المسلمين في الدنمارك أكثر من 200 ألف دنماركي، بعضهم من الدنماركيين الأصليين، وأغلبهم من المهاجرين، وطبقا لسجلات الأزهر الشريف، ومنذ سنة 2002م وحتى نهاية سنة 2005م، أسلم من دولة الدنمارك وحدها من السكان الأصليين نحو أربعين شخصًا، وهو عدد كبير بالنسبة لدولة لا يتجاوز عدد سكانها خمسة ملايين.
استثمار المحن والمواثيق الدولية لمواجهة الكراهية وسوء استعمال الإعلام
- يجب على المسلمين أن يستفيدوا من هذه المحن، بنقلة نوعية تؤدي إلى معيشتهم بصورة أكثر مشاركة في الحضارة الإنسانية، وبمستقبل أكثر استقرارا وأمنا لهم وللعالم كله، ومن أجل ذلك، ومن خلال التفكير العقلي المنطقي، يجب عليهم أن يستعملوا كل الوسائل المتاحة لهم، فنُذَكِّر المنظمات التي تقوم الآن بمحاولات دولية لاستصدار القوانين وقرارات لحماية المسلمين من العدوان بما نصت عليه المادة 20 من العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية من أنه (تمنع بحكم القانون كل دعوى للكراهية القومية أو العنصرية أو الدينية، والتي من شأنها أن تشكل تحريضا على التمييز أو المعاداة أو العنف).
وأكدت الجمعية العامة للأمم المتحدة في القرار رقم 59 (د-1) المؤرخ 14 ديسمبر 1946م، من أن (أحد العناصر التي لا غنى عنها لحرية الإعلام توافر الإرادة والقدرة على عدم إساءة استعمالها، والالتزام الأدبي بتقصي الوقائع دون تعريض، ونشر المعلومات دون سوء قصد).
هذه هي القذاة، فإنها قذاة ضخمة تحتاج إلى عمل كثير، فما هو إذن جذع النخلة الذي في أعيننا.
ما شعورك تجاه هذا المقال؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا المقال؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
ما النتيجة السلبية المباشرة لحرق السفارات في أزمة الدنمارك؟
اضطرار بعض المسلمين لتقديم الاعتذار وإضعاف قضيتهم
ما الآية القرآنية التي استُشهد بها لتأكيد مبدأ الإنصاف حتى مع المخالف؟
(اعدلوا هو أقرب للتقوى)
كم عدد المجلدات التي رصد فيها البروفسور فلاتوري تشويه صورة الإسلام في المناهج الغربية؟
ثمانية مجلدات
أي جامعة ألمانية طبعت دراسة البروفسور فلاتوري عن تشويه صورة الإسلام في المناهج الغربية؟
جامعة كولن
ما العقوبة المنصوص عليها في المادة 140 من القانون الدنماركي لمن يسخر علناً من تعاليم دين معترف به؟
الغرامة أو الحبس حتى أربعة أشهر
ما الحد الأقصى للعقوبة المنصوص عليها في المادة 266ب من القانون الدنماركي لمن يهين جماعة على أسس دينية أو عرقية؟
عامان
إذا رفض القاضي الدنماركي الاستماع لدعوى المسلمين في أزمة الرسوم، فماذا يعني ذلك وفق التحليل المطروح؟
أنه إما لا يعترف بالإسلام ديناً أو يرتكب جريمة إنكار العدالة
ما الدولة التي ضُربت مثالاً على منح المسلمين مساحة إعلامية تُعزز اندماجهم؟
أستراليا
كم يبلغ عدد المسلمين في الدنمارك وفق ما ورد في المحتوى؟
أكثر من 200 ألف
ما المادة من العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية التي تمنع خطاب الكراهية الديني؟
المادة 20
ما الحديث النبوي الذي استُشهد به للدلالة على ضرورة البدء بمراجعة النفس قبل الآخرين؟
(ابدأ بنفسك ثم بمن تعول)
ما القضية الفرنسية التي ذُكرت مثالاً على القوانين المجحفة بحق المسلمين في الغرب؟
قضية الحجاب
ما رقم قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة الذي أكد على عدم إساءة استعمال حرية الإعلام؟
القرار رقم 59
ما الهدف الأساسي من تأسيس إدارة للأزمات الإسلامية مع الغرب؟
الهدف هو محاولة عدم الوقوع في الأزمات أصلاً ومنعها قبل حدوثها، بدلاً من الاكتفاء بردود الفعل العاطفية التي تضعف القضية.
لماذا يُعدّ الإنصاف مكوناً أصيلاً في العقل المسلم عند تشخيص الأزمات؟
لأن الله تعالى أمر بالعدل حتى مع المخالفين في قوله: (اعدلوا هو أقرب للتقوى)، والنبي صلى الله عليه وسلم أمر بالبدء بالنفس قبل محاسبة الآخرين.
ما المقصود بـ'القذاة في عين الآخر' في سياق تشخيص أزمة الدنمارك؟
يُقصد بها الأسباب الحقيقية التي يتحمل فيها الغرب المسؤولية، كتشويه مناهج التعليم للإسلام، والقوانين المجحفة، وتهميش المسلمين إعلامياً.
في أي فترة زمنية نشرت جامعة كولن دراسة البروفسور فلاتوري؟
نشرتها في أواخر الثمانينيات وحتى بدايات التسعينيات من القرن الماضي.
ما اللغة التي أُعدّ بها ملخص دراسة فلاتوري لتيسير الاستفادة منها عربياً؟
أُعدّ ملخص الدراسة باللغة العربية.
ما الأساس القانوني الذي يُتيح للمسلمين المطالبة بتصحيح صورة الإسلام في المناهج الغربية؟
المواثيق الدولية لحقوق الإنسان والقوانين الدولية التي تحظر التمييز العنصري والديني وتكفل حرية العقيدة.
ما الفرق بين عقوبة المادة 140 والمادة 266ب في القانون الدنماركي؟
المادة 140 تعاقب على السخرية من الأديان بالحبس حتى أربعة أشهر، بينما المادة 266ب تعاقب على إهانة الجماعات على أسس دينية أو عرقية بالحبس حتى عامين.
ما الجريمة الدولية التي يرتكبها القاضي الدنماركي إذا رفض الاستماع لدعوى المسلمين؟
يرتكب جريمة إنكار العدالة المعاقب عليها في القانون الدولي.
ما الدور السلبي الذي تلعبه ثقافة المسلمين أنفسهم في قضية العزل والتهميش؟
ثقافة المسلمين تلعب دوراً سلبياً مقابلاً لدور التفرقة العنصرية في تعميق العزل الاجتماعي، وهو ما يستوجب الدراسة والمعالجة.
كم شخصاً من السكان الأصليين في الدنمارك أسلم بين عامَي 2002 و2005 وفق سجلات الأزهر؟
أسلم نحو أربعين شخصاً من السكان الأصليين الدنماركيين في تلك الفترة.
ما الشرط الأدبي الذي أكدته الجمعية العامة للأمم المتحدة لممارسة حرية الإعلام؟
الالتزام بتقصي الوقائع دون تعريض، ونشر المعلومات دون سوء قصد، وعدم إساءة استعمال حرية الإعلام.
ما الفائدة العملية من منح المسلمين مساحة إعلامية كما في النموذج الأسترالي؟
يُهيئهم للاندماج في المجتمع ويُذيب كثيراً من الثلوج التي ينشئها التعصب والتمييز.
ما الحديث النبوي الذي يصف ظاهرة رؤية عيوب الآخرين وإغفال عيوب النفس؟
حديث: (يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه وينسى الجذع في عينه) رواه ابن حبان في صحيحه.
ما الأثر المتوقع لتصحيح صورة الإسلام في المناهج الغربية على المستوى العالمي؟
يُتوقع أن يسري هذا التصحيح من أوروبا إلى أمريكا ثم إلى سائر العالم، مما يُقلص الكراهية المبنية على الجهل.