97:39علم أصول الفقه وتعريفه ونظرياته السبع ومصادره في الفقه الإسلامي
علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.
58 محتوى متاح في موضوع الإسناد — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
97:39علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.
160:06المحاضرة تكشف أن فهم التراث الإسلامي يتجاوز الحفظ إلى التعمق في النظريات السبع لأصول الفقه، وتتناول مسائل الفوائد البنكية وحكم المقامات في القرآن وسلمية الإسلام وموقف الأشاعرة من آيات الصفات وتاريخ جماعة الإخوان المسلمين.
48:46السنة النبوية حجة مجمع عليها، وقد بذل العلماء جهوداً ضخمة لتمييز الأحاديث الصحيحة من الضعيفة والموضوعة، وفهم النصوص يستلزم العقل والنقل والذوق معاً.
87:39أقسام الوضع الأربعة — اللغوي والشرعي والعرفي العام والاصطلاحي — هي مفتاح فهم التراث الإسلامي، وجهل مصطلح أي فن يُفضي إلى أخطاء فقهية وعقدية خطيرة.
45:32يشرح هذا المجلس خاتمة كتاب الأربعين في أصول الدين للإمام الغزالي، متناولًا أركان حسن الخلق الأربعة وطريق إصلاح الأخلاق الذميمة بالمجاهدة، مع بيان أسانيد الكتاب وأحاديث مسلسلة، والتوجيه في مسألة سب النبي ﷺ.
82:41الطريقة الشاذلية التي أسسها سيدي أبو الحسن الشاذلي تقوم على الذكر والفكر والتخلية والتحلية، مع التمسك بالشريعة وفتح بابي القلب: باب الحق وباب الخلق.
42:36رؤية الله في المنام ثابتة بحديث النبي ﷺ وتختلف عن رؤيته في اليقظة المنفية، وتجديد الخطاب الديني يعني تحويل الكتاب والسنة إلى هداية معاصرة، مع الدفاع عن التراث الإسلامي والسند والإجازة في مواجهة الطعن والتشكيك.
75:48الكليات الخمس في المنطق — الجنس والنوع والفصل والخاصة والعرض العام — هي مفاتيح الصياغة التراثية، وبدون إدراكها يتعذر فهم تعريفات الفقه وأصوله وسائر العلوم الإسلامية.
39:14مواقيت صلاة الفجر في مصر صحيحة علميًا وشرعيًا، وادعاءات الخطأ بدأت مع سيد قطب لأغراض سياسية. ومن صلى قبل الوقت خطأً لا يلزمه إلا صلاة واحدة قضاءً وفق فتوى البرزلي المالكي.
46:42الحكم العطائية مائتان وأربع وستون حكمة أجراها الله على لسان ابن عطاء الله السكندري بعد إخلاصه وتجرده من الدنيا، وأولى هذه الحكم تكشف علامة الاعتماد على العمل وتدعو إلى الرجاء في الله عند الزلل لا إلى اليأس.
49:05السنة النبوية جناح ثانٍ للتشريع لا يمكن الفصل بينها وبين القرآن، وإنكارها يؤدي إلى تشويه الدين وضياع المنظومة الأخلاقية الإسلامية التي تمثل سبعة وتسعين بالمائة من مجموع الأحاديث النبوية.
41:57يوم الجمعة يوم عظيم خصّ الله به المسلمين، فيه ساعة إجابة مخفية وآداب مستحبة كالغسل والتبكير والإنصات، وتركه ثلاثًا بلا عذر يطبع على القلب.
35:41الأربعون الغمارية في الشكر تجمع أحاديث نبوية في أدعية الشكر اليومية كدعاء بعد الأكل ودعاء النظر في المرآة وسجود الشكر، مع بيان فضل الحمد والذكر والصبر والرضا بقضاء الله.
12:02تفسير سورة الفاتحة يُظهر دقة نقل القرآن عبر الأجيال، وقصة بقرة بني إسرائيل تُعلّم المؤمن أن يتعامل مع ربه باليسر لا بالتشديد والتنطع في الأسئلة.
44:53أسماء النبي محمد صلى الله عليه وسلم الصحيحة خمسة في الحديث المشهور، وتمتد في الروايات إلى عشرة وأكثر، وقد وصلها العلماء في مؤلفاتهم إلى ما يقارب سبعمائة اسم، وأكثرها صفات بلغت فيه الكمال فصارت أسماء.
23:30يستعرض هذا المحتوى أحداث السنة التاسعة من الهجرة وتوثيق الصحابة للسنة النبوية، ثم يروي قصة عدي بن حاتم الطائي وأخته سفانة وكيف أفضى كرم النبي إلى توجّه عدي نحو الإسلام.
52:27الإسلاموفوبيا حملة ممنهجة بسوء نية لتشويه الإسلام تستخدم الإعلام والتشريعات ومراكز الأبحاث، ومواجهتها تكون بالبيان والصبر والعمل الصحيح لا بالهجوم أو الدفاع.
29:51رؤية النبي ﷺ في المنام حق لكن المحفوظ الصورة لا الكلام، والمنام ليس حجة شرعية، والإشراقات والخواطر نعم تُستثمر في الخير لا أسس للقرارات، مع وجوب التوثيق في نقل العلم.
22:32التعايش مع الآخر ليس مفهوماً مستورداً بل هو منهج إسلامي راسخ منذ أكثر من ألف وأربعمائة سنة، مبني على لا إكراه في الدين والبر والقسط مع جميع الناس، وتؤكده مواقف النبي صلى الله عليه وسلم في سيرته.
13:56الزبير بن العوام أحد المبشرين بالجنة وحواري النبي، روى ثلاثين حديثًا في مسند الإمام أحمد، أبرزها فضل العمل والاحتطاب على سؤال الناس، وتفدية النبي له بأبويه يوم أحد والخندق.
23:51الصلاة على النبي هي باب الوصول إلى الله، ومعناها اللجوء إليه والتسليم لشريعته، وصيغها متعددة منها المأثور ومنها ما استخرجه الصالحون من قلوبهم كالصلاة التازية التي تُقضى بها الحوائج وتنفرج بها الكرب.
17:38إحياء علوم الدين يكشف أن العلم بلا عمل وتقوى يُبعد صاحبه عن الله، وأن أخطر ما على الأمة المنافق العليم الذي يعلم بلسانه ويجهل بقلبه وعمله.
26:40رحمة الله بعباده تشمل الجميع في الدنيا بلا استثناء، والذكر والتسبيح عند الضيق سنة نبوية تُذهب الكرب، والدين مبني على السند والتجربة المشروعة لا على الفرض والإلزام.
15:40كتاب الرسالة للإمام الشافعي أسّس علم أصول الفقه عبر سبع مراحل منطقية متتالية، أولها سؤال الحجة: من أين نأخذ ديننا بعد انقطاع الوحي؟ وجواب أهل السنة: الكتاب والسنة.
14:44المشروع الإسلامي الحقيقي هو المنهج الأزهري القائم على السند والعلم والوسطية، والفارق بينه وبين الجماعات هو الفرق بين إرادة أن يُحكَم بالإسلام وإرادة الوصول إلى كرسي الحكم باسمه.
12:47مجلس علمي تُروى فيه الأحاديث المسلسلة بالأولية والمحبة بأسانيد متصلة عبر كبار المحدثين، مع إجازة الحاضرين بمرويات صحيح البخاري وكتب الحافظ المرتضى الزبيدي.
13:23سفيان بن عيينة إمام حافظ من أتباع التابعين، أجمعت الأمة على جلالته، وعُرف بعلمه الواسع وتواضعه وحكمته في الزهد والتوكل.
12:19سلسلة إسناد متصلة تربط بالإمام النووي والإمام الشافعي والنبي ﷺ عبر كبار المحدثين، مع بيان أهمية الإسناد كمنهج علمي إسلامي متفرد وإجازة عامة لمن يطلبها.
25:34وفَّق الله الأمة الإسلامية لحفظ القرآن بالإسناد الصوتي المتصل، وحفظ السنة بأكثر من عشرين علمًا دقيقًا كعلم الرجال والجرح والتعديل، مما جعل هذا التوثيق فريدًا لا نظير له في تاريخ الأمم.
5:07الحائض يجوز لها قراءة القرآن من الأجهزة الإلكترونية لأنها لا تُعدّ مصحفًا شرعًا، والمحرّم هو مس المصحف المكتوب بالرسم العثماني فقط.
8:40آية 43 من سورة النساء تنهى عن الصلاة حال السكر لأن حفظ العقل شرط للعبادة، وتُرسّخ مبدأ تمام الإسناد اللغوي الذي يصون الفهم الصحيح للنصوص ويحفظ الاجتماع البشري.
1:29الإسناد من مزايا الأمة الإسلامية دون سواها، وبه تتصل حلقات البركة والعلم؛ ومن أهمل السند كالجماعات المتطرفة افتقد البركة وأخفق.
1:19القول بوجود عوالم أخرى ونبي كنبينا صح إسناده عن ابن عباس فقط، لكن الأئمة نصوا على نكارة معناه وشذوذه، وحكم عليه السيوطي بالحرمة.
56:18الإجماع ليس قيداً على العقل بل ضرورة منهجية نشأت من داخل منهج الإمام الشافعي لنقل النصوص الظنية إلى قطعية، ومنع التلاعب بالدين في غياب النبوة.
22:46يشرح الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين خطر الشطح الصوفي المنحرف القائم على دعوى الاتحاد وسقوط التكليف، ويكشف عن خلل التفكير عند من يجعل ضعف الحديث دليلًا على البدعة، مؤكدًا أن العلم الشرعي الحق لا يُنال إلا بالتعلم والسند المتصل.
24:30حديث تجديد الدين يُبشّر ببعث علماء في كل قرن يحمون الدين من الانحراف، والمجاز في القرآن حقيقة لغوية لا يجوز إنكارها لأن إنكاره يُوقع في تشبيه الله بخلقه.
- هل تعرف الفرق الحقيقي بين الإصلاح والتجديد، وهل يمكن أن يجتمعا في مشروع تغيير واحد؟ - التغيُّر يحدث تلقائياً بتبدل الزمان والأحداث، أما التغيير فيقوم على القصد والإرادة ووضع الخطة والتنفيذ. - الإصلاح يفترض نقصاً أو خللاً في الواقع أو الموروث، ويستلزم قدراً من الهدم وإعادة البناء وقبول فكرة القطيعة
- هل يكفي القرآن وحده دون السنة في فهم الدين وتطبيقه في الحياة اليومية؟ - القرآن الكريم كتاب هداية معجز استعمل 1890 جذراً فقط من أصل 80 ألف جذر عربي، مما يدل على إيجازه الإعجازي. - السنة النبوية بيان وتفصيل للقرآن، وقد وثّق علماء الأمة أكثر من مليون سند للحديث النبوي للتمييز بين الصحيح والضعيف. - ال
- كيف حفظ الله القرآن في صدور الملايين من الأطفال وغير العرب الذين لا يعرفون العربية، وهل كان ذلك في مقدور البشر؟ - آية إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون هي وعد إلهي تحقق على أرض الواقع رغم كل محاولات التحريف والطباعة المحرفة والترجمات السيئة النية. - ظل النص العربي للقرآن مرجعاً ثابتاً لأكثر من م
- هل الفقير والمسكين لفظان بمعنى واحد أم بينهما فرق حقيقي في الشريعة واللغة؟ - الفقير هو المعدم الذي تتسع الفجوة بين دخله وحاجته، والمسكين أحسن حالاً منه، وقد فرّق القرآن بينهما في آية الصدقات. - قاعدة الاجتماع والافتراق تقول: إذا اجتمع لفظان في الذكر افترقا في المعنى، وإذا افترقا في الذكر اشتركا في

من كتاب: أصول الفقه وعلاقته بالفلسفة
أصول الفقه منهج علمي إسلامي مستقل يجمع بين الإجراءات العملية للتعامل مع النص الشرعي والرؤية الفلسفية الكلية، وقد تفوق المسلمون به على سائر الأمم في توثيق المعرفة الدينية.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
سب الصحابة حرام بالإجماع وكبيرة من الكبائر، والطعون في أبي هريرة والبخاري مردودة بالأدلة الشرعية وشهادات أئمة العلم، ومن يفعل ذلك يستحق التعزير.
19 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث
اللغة العربية منظومة حية تقوم على تعلق حروف المعاني بالأفعال، والتضمين، والاشتقاق من الجذور الثلاثية، والتركيب البلاغي؛ وفهم هذه المستويات يفتح أبواب الفهم العميق للقرآن الكريم والتراث الإسلامي.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث
نظرية الثبوت في أصول الفقه تعني التحقق من صحة نسبة الأدلة إلى مصادرها عبر علوم الإسناد ومصطلح الحديث، وتشمل القرآن والسنة والإجماع وقول الصحابي وشرع من قبلنا.
19 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث
نظرية الدلالة هي محور علم أصول الفقه، تبحث في كيفية فهم الألفاظ الشرعية ومعانيها عبر مباحث الوضع والأمر والنهي والمنطوق والمفهوم والعام والخاص والمطلق والمقيد، بهدف استنباط الأحكام الشرعية من النصوص.
29 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث
الكليات الخمس في المنطق والصياغات اللغوية من جملة مفيدة وتصور وتصديق وقياس ومصطلحات هي شفرة فهم التراث الفقهي، ولا يتم الفهم الصحيح لنصوصه إلا باستيعابها.
31 دقيقة قراءة

من كتاب: حجية الرؤيا عند الأصوليين
تتناول هذه المقاطع تفسير ثلاث رؤى نبوية: رؤيا بدر المنامية التي ثبّتت المسلمين، ورؤية الإسراء البصرية التي فُسّرت بها الشجرة الملعونة على أنها الزقوم، ورواية ضعيفة الإسناد عن رؤيا دخول مكة.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
القرن الثالث الهجري شهد ازدهار تدوين السنة عبر ثلاثة مناهج: المسانيد والصحاح والسنن، وكان صحيح البخاري ومسلم أبرز ثمار منهج الصحاح، فيما يُعدّ هذا القرن الحدَّ الفاصل بين المتقدمين والمتأخرين من أهل الحديث.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
علماء القرن الخامس الهجري أثروا مكتبة السنة بمصنفات متنوعة تشمل المستدركات كمستدرك الحاكم، والسنن كسنن البيهقي الكبرى، والمستخرجات والأطراف وكتب الرجال وتواريخ البلدان، وكان هذا القرن آخر عصور الرواية الإسنادية المعتبرة.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
الإسلام هو الدين الخاتم العام للثقلين، يقوم على أركان الإسلام والإيمان والإحسان، وسُمِّي بالإسلام لأنه دين تسليم لله، وتحتل الأخلاق فيه مكانة محورية لأن النبي بُعث لإتمام مكارم الأخلاق.
22 دقيقة قراءة

من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
نبغ الإمام الشافعي في الفقه منذ صغره وأُجيز بالإفتاء في سن الخامسة عشرة، وشهد له كبار علماء عصره كأحمد بن حنبل وسفيان بن عيينة بتفوقه في فهم كتاب الله وسنة رسوله.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: النسخ عند الأصوليين
النسخ في القرآن ثلاثة أنواع: نسخ الحكم والتلاوة معاً، ونسخ أحدهما دون الآخر، والجمهور على جواز الثلاثة مع امتناع نسخ القرآن كله إجماعاً، فيما تُناقَش الأدلة النقلية المستشهد بها كآية الرجم وحديث عشر الرضعات نقداً حديثياً دقيقاً.
25 دقيقة قراءة

من كتاب: اعرف نبيك
القرآن الكريم محفوظ بوعد إلهي تحقق عبر التواتر الإسنادي والجملي، إذ نقله القراء العشرة ممثلين عن مدنهم بأسانيد موثقة، وظل نصه العربي مرجعًا ثابتًا رغم كل محاولات التحريف والترجمة.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الكليات الخمس في المنطق هي الجنس والفصل والنوع والخاصة والعرض العام، وتُكمّلها المقولات العشر التي تُفسّر الوجود بين الجوهر والأعراض، وتكشف أن الكون في خلق متجدد دائم يستمد وجوده من إمداد الله.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
الله سبحانه وتعالى هو المؤيِّد لرسوله والمصدِّق له، وقد رفع ذكره وحفظ كتابه وعترته وسنته، وجعل محبته واتباع شريعته سبيل النجاة في الدنيا والآخرة.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
تدوين السنة النبوية بدأ في حياة النبي ﷺ بإذنه الصريح، وكتبها عدد كبير من الصحابة في صحائف موثقة وصلت إلينا، مما يدحض الزعم بأن التدوين لم يبدأ إلا في القرن الثاني الهجري.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
الفقه في الدين هو الفهم الحقيقي للسنة النبوية واستنباط معانيها، ويتحقق بالجمع بين النظر التفصيلي الفقهي والنظر المقاصدي الذي يكشف حكمة الشريعة وغاياتها.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
الكذب افتراء على الله يهدر الثقة بين الناس وهو من علامات الساعة، والصدق يهدي إلى البر والجنة، والحل في إحياء تحفيظ القرآن الكريم في البيوت والمساجد.
6 دقيقة قراءة