73:23فضل صيام عشر ذي الحجة وسن الأضحية من البقر وحكم الحلف بالطلاق
فضل صيام عشر ذي الحجة ثابت وإن لم يصمها النبي ﷺ، وسن الأضحية من البقر مرتبط بالوزن لا بالعمر، والحلف بالطلاق يمين تستوجب كفارة لا طلاقاً.
63 محتوى متاح في موضوع الأضحية — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
73:23فضل صيام عشر ذي الحجة ثابت وإن لم يصمها النبي ﷺ، وسن الأضحية من البقر مرتبط بالوزن لا بالعمر، والحلف بالطلاق يمين تستوجب كفارة لا طلاقاً.
84:04الزكاة ركن إسلامي بنسبة 2.5% على المال النقدي البالغ نصاب 85 جرامًا ذهبًا بعد حول قمري، ومصارفها الثمانية في سورة التوبة، والمال المدخر للحاجات الأصلية لا زكاة عليه، وأفضل طريقة لإخراجها عبر المؤسسات الخيرية الموثوقة.
73:50الأضحية سنة لا فرض وتصبح واجبة بالنذر، وأحكام الحج تشمل المواقيت الزمانية والمكانية والوقوف بعرفة من الزوال إلى الفجر مع يسر واسع في أداء المناسك.
48:04تتناول هذه الحلقة فتاوى متنوعة تشمل شروط العقيقة وتوزيعها، وكيفية حساب زكاة المحاصيل الزراعية والأسهم، وحكم النذر بالذبح وكفارته، فضلًا عن مسؤولية الأب تجاه أبنائه وأحكام الدية والطلاق وغيرها.
50:48العلم في الإسلام أوسع من المعلومات التجريبية وهو الموصل إلى الله، وآداب طلب العلم تستلزم تعظيم المعلم وإعادة مكانته، فيما تكون الدروس الخصوصية حراماً إذا أُكره عليها الطلاب وقصّر المعلم في واجبه.
46:23العشر الأوائل من ذي الحجة أفضل أيام السنة، ويوم عرفة التاسع منها يكفر ذنوب سنتين لغير الحاج، وكل عمل صالح فيها أرجى للقبول، مع تحذير الحجاج من البقاء في مسجد نمرة وإضاعة وقت عرفة.
51:07الجهل بقواعد اللغة العربية يُفضي إلى فهم منحرف للنصوص الدينية وظهور التطرف، ولذا يجب الرجوع إلى العلماء المتخصصين وإحياء تعليم اللغة العربية.
115:07القياس حجة شرعية واجبة العمل بها لأنها تُحدث ظناً راجحاً بحكم الله في المسائل غير المنصوص عليها، وأنواعه ثلاثة تبعاً لقوة العلة في الفرع مقارنةً بالأصل، والحكم يدور مع علته الظاهرة المنضبطة لا مع حكمته الباطنة.
46:22تكبيرات العيد الأضحى مشروعة بصيغ متعددة أقرَّها الإمام الشافعي، والأضحية سنة لا واجب، وصك الأضحية حلال لمن تعذَّر عليه الذبح أو التوزيع.
40:14الأضحية سنة مؤكدة تجب بالنذر فقط، يُشترط فيها السلامة وجودة اللحم، وتُوزَّع أثلاثاً أو كلها للفقراء، ويجوز الاشتراك فيها بنيات متعددة في البقرة الواحدة.
51:46سنة الله في التغيير تعني أن الله يغيّر حال الناس بحسب ما يغيّرونه في أنفسهم، فمن سار على الحلال والتقوى رزقه الله ونصره، ومن أعرض وتكبّر أو أسرف حُرم النصر وتبدّلت نعمته، والبداية دائماً بالنفس ثم بمن تعول.
50:55نزول سيدنا عيسى في آخر الزمان عقيدة ثابتة بالتواتر في السنة وإشارة القرآن، وهو ينزل تابعًا لشريعة النبي محمد ويُدفن بجواره في المدينة، مما لا يتعارض مع ختم النبوة.
80:44الحروف النورانية الأربعة عشر تحدٍّ قرآني للعرب ومفتاح لإعجاز رسم المصحف، والتوافق العددي في القرآن لطيفة تُفرح المسلمين لا معجزة يُحتجّ بها، فيما قطع المصحف الشريف رحلة طباعة طويلة من إيطاليا إلى مصحف الملك فهد.
75:13صيام عاشوراء سنة مؤكدة يُستحب فيها صيام التاسع والعاشر معًا، وشهر المحرم أفضل الأشهر للصيام بعد رمضان، وبداية السنة الهجرية مرتبطة بحكمة عمر بن الخطاب في تنفيذ قرارات الحج.
13:28خطبة عيد الأضحى المبارك مكتوبة كاملة تجمع بين التكبير وأحكام الأضحية وأيام التشريق وفضل ذكر الله، وتختتم بدعاء يوم عيد الأضحى لصلاح مصر وتأليف القلوب.
36:06من صلى سنوات دون غسل من الجنابة يجب عليه قضاء تلك الصلوات قولًا واحدًا، ومن اعتاد الحلف كذبًا فكفارته التوبة النصوح، أما الحنث في اليمين المستقبلي فكفارته إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو صيام ثلاثة أيام.
38:02قضاء الصلوات الفائتة لسنوات واجب عند جمهور العلماء، والحج يغفر كل الذنوب بشرط الاستقامة بعده، وزكاة الشهادات البنكية تجب على صاحب الملك التام لا على من سُلِّمت له دون نقل ملكية.
39:29أطفال الشوارع قضية إيمانية لا اجتماعية فحسب، والحل يبدأ بإعادة الأطفال لأسرهم ومعالجة التسرب الأسري بمنظومة متكاملة من الدولة والمجتمع، مع التأكيد على أن ذبح الأضحية في الطرقات وتلويثها حرام شرعًا.
43:56الأضحية سنة مؤكدة شروطها السلامة والامتلاء، ويجوز الاشتراك فيها وشراؤها بالتقسيط وتوزيعها بأي نسبة، وصكوك الأضاحي مباحة لحل مشكلة اجتماعية.
41:09زيارة القبور في العيد مباحة بل مستحبة لما تحمله من معاني الوفاء والدعاء وإغناء الفقراء، والدعاء على الظالم جائز للمظلوم مع فضل الصبر.
45:06حلقة تجيب على أسئلة متنوعة: الأضحية سنة مستقلة عن أحوال الفرح والحزن، والسحر موجود لكنه ضعيف وأغلبه تخيل، وقراءة سورة بعد الفاتحة سنة في الركعتين الأولى والثانية فقط، ونشوز الزوجة يعني رفضها العودة لبيت الزوجية الملائم.
40:07الأضحية سنة مؤكدة تجب بالنذر فقط، وشرطها السلامة من العيب، وتُقسَّم أثلاثًا أو تُخرَج كاملة للفقراء، والعبرة في سن الذبيحة كثرة اللحم لا العمر المنصوص عليه.
53:35الأضحية سنة عند الجمهور وشرطها السلامة من العيوب وكثرة اللحم، وتقسيمها أثلاثاً سنة لا واجب، ولا يجوز دمج نية العقيقة مع الأضحية في ذبيحة واحدة.
49:38قضاء الصلوات الفائتة واجب عند الأئمة الأربعة ولا يسقط بشيء، والطريقة أن تُصلي مع كل فرض فرضًا قضاءً بدلًا من السنن حتى تسدد ما عليك. تتضمن الحلقة أيضًا أحكامًا في الصيام والعقيقة والوشم والجمع بين الصلاتين وغيرها.
49:20صك الأضحية نظام شرعي جائز يُمكّن المسلم من أداء شعيرة الأضحية عبر جمعيات خيرية موثوقة تذبح نيابةً عنه بأسعار مخفضة بفضل الوفورات الداخلية، ويُجزئ ذلك عنه شرعاً سواء كان الذبح محلياً أو في الخارج.
50:13وجه المرأة ليس عورة عند الجمهور وتغطيته مسألة عرف لا عبادة، وختان الإناث جريمة لا أصل لها في الشرع وفيه ضرر طبي متفق عليه، مع بيان أحكام الزكاة على الودائع والتجارة وأحكام الطلاق القضائي.
51:54ترك صلاة الجمعة بلا عذر حرام، والتيمم يصح على الحصى وما تنبته الأرض لا على الفراش، مع بيان أحكام الوصية والهبة والأمانة ودخول الجنة برحمة الله.
47:24شهادات الاستثمار المصرية حلال، والإجهاض جائز قبل أربعة أشهر لا بعدها، مع إجابات فقهية متنوعة في الزكاة والكفارة والطلاق والرضاعة وغيرها.
52:40العمل في البنوك الحكومية حلال بعد قانون 2004 الذي صحّح التكييف الفقهي للمعاملات المصرفية، والعلم اللدني علم محدود بتعليم الله لا يبلغ الإحاطة الكاملة التي هي لله وحده.
47:22الإسلام أنصف المرأة خلقةً ومبدأً ونظاماً، وقوامة الرجل تكليف بالإنفاق لا تفضيل عرقي. والموت على وضوء أو في رمضان من علامات حسن الخاتمة التي يُتفاءل بها.
44:58البنك مؤسسة تمويل لا إقراض وأخذ الفوائد منه جائز، وشرب البيرة حرام في كل الأحوال، وزكاة الشركات تكون على رأس المال العامل بنسبة 2.5%.
50:00تفسير سورة التكاثر يكشف أن التفاخر بالأعداد حتى عدّ الأموات كان ذمًّا للجاهلية، والإسلام جاء للعمارة لا التكاثر، مع ردود قاطعة على شبهات الإلحاد وأحكام فقهية في النذر والأضحية والقراءات القرآنية.
49:29دية القتل الخطأ في حوادث السيارات تُحسب بالفضة وتبلغ نحو مائة وأربعين ألف جنيه قابلة للتقسيط، وتربية الكلاب في المنزل جائزة مع إغلاق الغرفة وقت الصلاة، وفوائد البنوك ليست ربًا.
51:14زيارة القبور جائزة في أي وقت والميت يسمع زائره، مع فضل خاص لوقت عصر الخميس إلى فجر السبت؛ كما أن صكوك الأضحية صحيحة شرعاً، والكفاءة في الزواج شُرعت لحماية الفتاة لا الولد.
50:46الصلاة ركن الإسلام لا تسقط بالفوات بل تُقضى فورًا، وصيام أيام عشر ذي الحجة ويوم عرفة من أفضل الأعمال إذ يكفر صيام يوم عرفة ذنوب سنة كاملة، وسورة الفاتحة رقية مجربة تُقرأ بمداومة سبع مرات صباحًا.
44:49الحاجات الضرورية كالمسكن والمواصلات تُقدَّم على فريضة الحج، والطلاق بلا قصد لا يقع، والأضحية تصح بالصك الخيري، والإشراقات نعم ربانية لا ينبغي التوقف عندها بل المضي إلى الله.
46:17النسخ الشرعي حكر على زمن النبوة، أما توقف تطبيق حكم لفقدان شرطه أو محله فيُسمى ذهاب الحكم بذهاب المحل، والأحكام تبقى ثابتة مع اختلاف التطبيق بحسب الزمان والمكان والأحوال.
54:28العقيقة كالأضحية في جميع أحكامها وتوزع أثلاثاً، وذبيحة النذر تكون كلها للفقراء احتياطاً. ولبس العدسات الملونة جائز للمرأة المحجبة لأن العينين ليستا عورة مأموراً بإخفائهما.
49:25يجوز تقسيط الزكاة شهريًا وتعجيلها لسنتين مع متابعة الفقير، وأحكام الحج تفرق بين الأركان التي لا يصح الحج بدونها والواجبات التي يُجبر تركها بالدم.
44:01السنن تجبر نقص الفرائض في الأجر، وزكاة التجارة تُحسب على رأس المال العامل بنسبة اثنين ونصف بالمائة، وزكاة الودائع عشرة بالمائة من الربح فور حصوله، مع فتاوى متنوعة في الأضحية والمدافن والإجهاض واختصار السجود.
47:59العشر الأوائل من ذي الحجة أفضل أيام السنة، يُسن فيها الصيام والذكر، ويوم عرفة كفارة لعامين لغير الحاج، وأيام التشريق الأربعة يحرم صيامها، والوقوف بعرفة ركن الحج الأعظم.
25:59الإجماع اتفاق المجتهدين على حكم شرعي، وهو مصدر تشريعي يحول الظني إلى قطعي ويحفظ هوية الإسلام، لكنه ليس كثيرًا وكثير مما يُدّعى إجماعًا لا يثبت عند البحث.
47:44الأضحية سنة مؤكدة تكفي مرة في العمر وتجزئ عن أهل البيت، وصك الأضحية جائز شرعاً ويُضاعف الخير للفقراء، ولا يصح الجمع بين الأضحية والعقيقة في نية واحدة.
13:22النبي ﷺ أمرنا بسبع خصال للتعاون الاجتماعي تشمل عيادة المريض وإفشاء السلام ونصرة المظلوم، وهي القيم الحية التي يحتاجها المجتمع في كل عصر.
23:44يستعرض هذا الدرس أحداث مبيت النبي ﷺ في مزدلفة خلال حجة الوداع، وقصة وادي محسر وحبس الفيل، مع فوائد فقهية في حساب منتصف الليل وثلثه وأحكام الأضحية.
14:06صلاة العيد في البيت جائزة منفردًا أو جماعة من ارتفاع الشمس حتى أذان الظهر، والاشتراك في الأضحية جائز وثوابه مرتبط بالنية.
8:27أيام التشريق أربعة أيام تبدأ من يوم عيد الأضحى يحرم صيامها، ويقضيها الحاج في منى بالذكر والتكبير، مع خيار التعجل أو التأخر وفق طاقته وشوقه.
49:01العبودية لله تعني التحرر من كل سواه والتخلق بصفاته الجمالية، والإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي دون أن ينتفي، فيما يتركز جوهر الدين في القلب الضارع لا في الأعمال الظاهرة وحدها.
1:51الاشتراك في الأضحية جائز بسبعة في العجل، وذبح خروف لكل فرد جائز أيضاً، والثواب الأكثر يتبع النية الصادقة في نفع الفقير.
0:28يجوز الجمع بين الأضحية والعقيقة في عجل واحد بتخصيص سهم لكل منهما من أصل سبعة أسهم، مما يُغني عن شراء ذبيحتين منفصلتين.
- كيف يعالج الإسلام مشكلة الفقر وما النظام الذي أقامه لضمان حقوق غير القادرين؟ - سنّ الله التفاوت بين الناس في القوة والرزق، وجعل على القادرين واجب كفالة الضعفاء وفق نظام اقتصادي وأخلاقي متكامل. - يبدأ النظام بالأخلاق التي تزرع الرحمة في قلب الغني وتدفعه إلى العطف على الفقير والإغاثة عند الحاجة. - أ
- هل تعلم أن الإسلام أمر بإخراج النساء حتى الحائض إلى صلاة العيد لشهود الخير ودعوة المسلمين؟ - العيد في الإسلام ليس فرحًا مجردًا، بل احتفال بإتمام فريضة كالصوم والحج مع شكر الله على التوفيق. - صيغة التكبير في العيد «الله أكبر» تعني تعظيم الله وإبطال السجود لغير الله، وهي شعيرة تُحيي وحدة الأمة. - ال
- هل يمكن أن يكون جارك جائعاً وأنت مؤمن؟ النبي صلى الله عليه وسلم نفى الإيمان عمن بات شبعاناً وجاره جائع وهو يعلم به. - فضل إطعام الطعام ورد صريحاً في القرآن الكريم والسنة النبوية، وجعله النبي طريقاً لدخول الجنة بسلام. - الإطعام حق أساسي للفقير والضيف والأسير على حدٍّ سواء، والتجويع محرم في الشريعة
- هل تعلم أن شاة واحدة تكفي عن جميع أفراد الأسرة مهما تعددوا إذا سكنوا في بيت واحد؟ - الأضحية سنة مشروعة من شعائر الله لا تجب إلا بالنذر، وتُذبح بعد صلاة العيد حتى مغرب اليوم الثالث من أيام التشريق. - سن الأضحية من البقر والغنم ليس شرطاً مطلقاً؛ فالعبرة بكثرة اللحم لا بالسن، وهذا ما أخذ به جمع من فق
- هل الذبح الشرعي تعذيب للحيوان أم رحمة به، وكيف يرد الإسلام على هذه الشبهة؟ - الإسلام أسس الرحمة بالحيوان، والذبح الشرعي أرحم من الصعق الكهربائي أو الضرب على الرأس. - النبي صلى الله عليه وسلم كان يذبح أضحيته مؤكدًا التوحيد لله وحده بدعاء جامع يتضمن الإقرار بملة إبراهيم. - من آداب الأضحية ترك قص الأ
- هل يتعارض الذبح مع الرحمة بالحيوان، وكيف يجمع الإسلام بين الأمرين؟ - الإسلام أحاط الحيوان بالرأفة وحرّم تعذيبه وقتله جوعاً أو عطشاً، وجعل الرفق به سبباً لدخول الجنة. - الذكاة الشرعية هي قطع مخصوص بنية القصد لله، وأي حيوان يموت بغيرها يُعدّ ميتة محرمة شرعاً. - اتفق المسلمون واليهود على رفض الصعق ال
- هل تعلم أن عمل يوم النحر أحب إلى الله من الجهاد في سبيله إلا من خرج يخاطر بنفسه وماله؟ - الأضحية وسيلة للتقرب إلى الله وشكر نعمة الحياة في أفضل أيام العام وهي عشر ذي الحجة. - يسن لمن أراد الأضحية ترك قص الأظافر وحلق الشعر تشبهاً بالحجاج حتى يذبح أضحيته. - حكم توزيع الأضحية أن تُقسَّم أثلاثاً: ثلث

من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
تتناول هذه المسائل الأصولية دلالات الأمر من حيث دخول الآمر تحته، واقتضائه الوجوب والجواز والحسن، وعلاقته بالمكروه، وقاعدة الأمر بالصفة أمر بالموصوف، والاكتفاء بأدنى ما يقع عليه الاسم.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
يجوز الاشتراك في الأضحية مع اختلاف النيات في البقرة الواحدة بين الأضحية والعقيقة والهدي والكفارة، والعقيقة كالأضحية في جميع أحكامها، ويجوز التضحية عن الميت.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: الكلم الطيب
مصارف الزكاة الثمانية محددة شرعاً بآية التوبة، وتشمل في العصر الحديث المستشفيات والجمعيات الخيرية تحت مصرف سبيل الله، مع جواز تقسيط الزكاة وضوابط خاصة لزكاة الحلي والأموال البنكية.
17 دقيقة قراءة

من كتاب: الكلم الطيب
كفالة اليتيم في البيت أو بالمال جائزة وفضلها عظيم، وأحكام الأضحية تفرّق بين المنذورة وغيرها في التوزيع، وميراث البنت الوحيدة النصف مع حجب الإخوة بوجود الأب.
30 دقيقة قراءة

من كتاب: الدعاء والذكر
اسم الله الملك يعني القوة والسلطان المطلق لله وحده، وكل ملك للخلق مجاز. التخلق بهذا الاسم يقتضي التوكل الكامل على الله وضبط الشهوات، وهو درس يتضاعف أثره في أيام العشر الأوائل من ذي الحجة.
12 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
عشر ذي الحجة خير أيام السنة ويوم عرفة أفضلها، صيامه لغير الحاج يكفر الذنوب، وعيد الأضحى يذكرنا بتضحية إبراهيم وضرورة تربية أنفسنا وأبنائنا على الإيثار والفداء.
7 دقيقة قراءة