99:48خصائص رمضان وما ينبغي علينا بعده من ذكر وعبادة وعمل صالح
رمضان محطة سنوية للتطهير والاستعداد، وأبرز ما نحصّله منه الصيام وذكر الله والعمل الصالح الذي ينبغي أن يستمر بعده.
63 محتوى متاح في موضوع فرعون — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
99:48رمضان محطة سنوية للتطهير والاستعداد، وأبرز ما نحصّله منه الصيام وذكر الله والعمل الصالح الذي ينبغي أن يستمر بعده.
46:58يوم عاشوراء يُصام لأن الله أنجى موسى من فرعون فيه. والتصوف هو علم الإحسان المبني على تزكية النفس بالكتاب والسنة، وليس مأخوذًا من ديانات أخرى. وتُجيب الحلقة على مسائل فقهية متعددة في الزكاة والطلاق والكفن والتمويل العقاري.
46:10آية ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ تُفسَّر بإثبات ذات الله ونفي المكان عنه، وكلمة «استوى» تحمل معاني متعددة في لغة العرب أبرزها الاستيلاء والقهر إظهاراً لجلال الله، مع التأكيد على أن كل ما يتوهمه الذهن فالله بخلافه.
38:23محاسبة النفس باب من منازل السائرين له ثلاثة أركان: الموازنة بين النعمة والجناية، وتمييز ما للحق عليك مما لك، وأن كل طاعة رضيتها من نفسك فهي عليك. ولا تُسلك إلا بعد التوبة، وهي تُفضي إلى الإنابة.
49:26مصر المحروسة بلد ذُكر في القرآن الكريم صراحةً خمس مرات وبالإحالات ثمانين مرة، وأوصى النبي بجندها ووصفهم بأنهم في رباط إلى يوم القيامة، وهي ملجأ للمهاجرين والعلماء عبر التاريخ بفضل طيب أهلها وعبقرية موقعها.
48:11حب الوطن معنى إسلامي أصيل مستمد من هدي النبي ﷺ وقصص الأنبياء، والوطن دائرة من دوائر الأمة الإسلامية لا تتعارض معها، وادعاء المتطرفين أن الوطن مجرد حفنة تراب جهل بالمعاني الشرعية للأرض والعرض والانتماء.
49:12صفات الرسول صلى الله عليه وسلم تتمحور حول ذكاء خارق ونفس مسالمة تفيض بالحب، وهي الشخصية الفذة التي وصفها المفكرون الغربيون بالعبقرية الأولى في التاريخ.
51:35معجزة الإسراء والمعراج معجزة ذاتية للنبي محمد ثابتة بالقرآن والسنة، ونسبة الفعل إلى الله في الآية دليل على أنها تفوق قوانين الكون، والشبهات المثارة حولها مصدرها الباحث الإسرائيلي مردخاي كيدار ثم تناقلها الملحدون العرب.
41:38تتبع آثار الأنبياء له أصل إسلامي راسخ، والتعبد في أماكنها مباح لا واجب، والفرق بين المتيقن كمقام إبراهيم والمحتمل كآثار القدم يحكمه السند والتوثيق لا الهدم والإنكار.
49:38قضاء الصلوات الفائتة واجب عند الأئمة الأربعة ولا يسقط بشيء، والطريقة أن تُصلي مع كل فرض فرضًا قضاءً بدلًا من السنن حتى تسدد ما عليك. تتضمن الحلقة أيضًا أحكامًا في الصيام والعقيقة والوشم والجمع بين الصلاتين وغيرها.
36:01كتاب الوحي نفر مختارون بالكفاءة دوّنوا القرآن توثيقًا لا حفظًا، والحفظ الحقيقي كان في الصدور، والقراءات العشر المتواترة تشهد على استحالة تحريف القرآن الكريم.
51:18حسن الجوار فريضة إسلامية مؤكدة ربطها النبي ﷺ بالإيمان ذاته، وللجيران ثلاث مراتب بحقوق متفاوتة تشمل المسلم وغير المسلم، وكل أذى للجار مهما صغر يُعدّ من البوائق التي تستوجب غضب الله.
48:02القصص القرآني معجز في تكراره ومضامينه، وقد أثبتت الآثار والأقمار الصناعية دقته كاكتشاف جبل الجودي موضع رسو سفينة نوح، فيما يحرم تمثيل الأنبياء لاستحالة تصوير جانب الوحي والغيب، ويجوز توظيف القصص أدبيا وفنيا بشرط عدم بناء أحكام شرعية عليه.
27:36الليث بن سعد إمام مصر وفقيهها المجتهد الذي شهد له الشافعي بأنه أعلم من مالك، جمع بين العلم والكرم والزهد، وخلّد ذكره بمسجده في الإباجية وبقصته الشهيرة في حل معضلة هارون الرشيد من القرآن الكريم.
45:18هجرة الإيمان الشرعية انتهت بفتح مكة ولا تُعاد، وهجرة الأمن باقية لمن يُضطهد أو يُمنع من إقامة شعائره، أما ادعاءات الجماعات المتشددة باستمرار الهجرة لنصرة الدين فمبنية على خلط بين المعاني اللغوية والشرعية.
23:50النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو الإنسان الكامل الذي خُلق الكون لأجله، ومجلس العلم يتناول أيضاً أحكام شرط الإحرام والعقود الفاسدة مع غير المسلمين وجملة من المسائل الفقهية العملية.
50:16حوار الأديان فريضة قرآنية تقوم على المشترك الإنساني، وتنجح بتحديد الهدف وصدق الخطاب، لا بالجدل اللاهوتي ولا بالتنازل عن الثوابت.
31:15الدعاء عبادة مستقلة وآدابه تشمل خفض الصوت وتجنب العدوان، والزمان والمكان محفزات لا شروط، والرضا بقضاء الله هو الحل عند تأخر الاستجابة.
22:40الإمام الغزالي يحذر من التأويل الباطني الذي تستخدمه الباطنية لصرف ألفاظ الشرع عن ظواهرها وإسقاط التكليف، مستنداً إلى إنكار وجود الله أصلاً، وهو ضلالة محرمة لا أصل لها عند الصحابة والتابعين.
43:51باب السماع آخر خطوة في قسم البدايات من منازل السائرين، وهو واردات قلبية وسمعية على ثلاث درجات ينبغي ألا تشغل العبد عن الله بل تعينه على التقدم في طريقه إليه.
50:32الفرار من الزحف هو العبادة الوحيدة التي يجب العزم عليها دون وجوب فعلها، وهذا الدرس يشرح ضوابط النية ومراتب القصد الخمس وأحكام تعيين النية في الصلوات والنوافل.
26:12الحكم العطائية لابن عطاء الله السكندري تكشف درجات البصيرة الثلاث في السير إلى الله، وتدعو إلى حسن الظن بالله وإفراده بالطلب، لأن الكريم لا تتخطاه الآمال.
52:52حلقة تجيب على أسئلة متنوعة تشمل إثبات سحر النبي وعلاقته ببشريته وعصمته في الوحي، ومعنى تركيب ألم تر القرآني، وحكم البيبسين في المشروبات الغازية، وحكم الزواج بدون رضا الأم.
24:39الدين المعاملة حكمة مستخلصة من الكتاب والسنة تشمل معاملة الله بالذكر والعبادة، ومعاملة الرسول بالصلاة عليه قولًا وعملًا، ومعاملة الخلق بحسن الخلق، ومعاملة النفس بالمبادرة إلى الحسنات.
22:05الحكم العطائية تجمع بين القدر واللطف الإلهي، وتحذر من اتباع الهوى، وتكشف سر الخصوصية النبوية المستورة بالبشرية الظاهرة.
23:26كلّم الله موسى لأول مرة في الوادي المقدس طوى بجوار الشجرة المباركة في سيناء، وجبل موسى في منطقة سانت كاترين هو نفس المكان المذكور في القرآن، حيث أُريَ موسى معجزتَي العصا واليد البيضاء وكُلِّف بالرسالة.
20:59العجب آفة قلبية تنشأ من نسبة النعم إلى النفس دون الله، وتجر إلى الكبر وقسوة القلب وأمن مكر الله وتفكك المجتمع، والندم بعد الذنب خير من العجب بعد الطاعة.
26:13هارون النبي عليه السلام نبي مرسل كان مفتاح شخصيته الهدوء النفسي والرفق، فكان وزيرًا لأخيه موسى وحكيمًا مع بني إسرائيل، وتوفي ميتة جميلة في سيناء واستقر في السماء الخامسة.
24:20حديث جبريل يعلمكم دينكم هو الأساس الذي بنى عليه المسلمون علوم الفقه والتوحيد والتصوف، وأركان الإيمان الستة الواردة فيه تملأ وعاء الإسلام بالإيمان والإحسان في الطريق إلى الله.
18:41الجزء السادس عشر من القرآن الكريم يحمل خمسة محاور تربوية جوهرية: الأخذ بالأسباب، وتعظيم الكبير، والعمل الجماعي، والاعتراف بالحق، وتقويم الرجال بالحق لا العكس.
25:49قصة موسى وفرعون تبدأ في مصر حيث سكن بنو إسرائيل بتل المسخوطة، وتمر بنجاة موسى من الذبح بفضل آسية امرأة فرعون، وتنتهي بمواجهة إيمانية كاملة أيّد الله فيها كليمه رغم خوفه الداخلي من طغيان فرعون.
27:44الحكمة الثلاثون من الحكم العطائية تُفسّر الواصلين إلى الله بأنهم أصحاب السعة الروحية الذين ينفقون من عطاء الله على من حولهم بالدعاء والكرامة، والسائرين بأنهم أصحاب جهد المقل الذين يعطون عن حاجة فيُضاعف الله ثوابهم.
48:16الحكم العطائية من 121 إلى 135 تكشف أن الفاعل الحقيقي لكل طاعة هو الله، وأن الأدب مع الله يقتضي نسبة الأشياء لحقائقها، والافتقار إليه سبحانه هو أسرع طريق للوصول إليه.
25:16معية الله ثلاثة أنواع تتصاعد من العامة إلى الخاصة إلى خاصة الخاصة للأنبياء، وإن الله مع الصابرين صياغة قرآنية فريدة تدل على إعجاز القرآن وتمنح المؤمن الطمأنينة والسكينة والنصرة في الدنيا والآخرة.
12:10آية 32 من سورة المائدة تُحرّم قتل النفس بغير حق وتُعرّف الفساد في الأرض بأنه القتل لتخويف الناس، مستندةً إلى درس قصة ابني آدم وما كشفته من عواقب البغي والاعتداء.
9:39الآية 74 من سورة آل عمران تُقرر أن فضل الله لا حدود له كونيًا وإيمانيًا، وأن ما يعانيه البشر من شُح سببه تقصيرهم لا نقص في عطاء الله.
13:39مبدأ لا تزر وازرة وزر أخرى ركيزة أساسية في العقل المسلم تقرر أن كل إنسان مسئول عن عمله وحده، وهو مبدأ موجود في صحف إبراهيم وموسى وجاء القرآن ليُحييه ويصحح ما انحرف عنه.
12:20الإيمان بالله والعمل الصالح يُبشِّر صاحبه بجنات تجري من تحتها الأنهار، متدرجة الدرجات حتى الفردوس الأعلى الذي سقفه العرش، وأنهارها من ماء وعسل ولبن تجري دون جاذبية ولا تختلط.
16:12صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان منهج متكامل يجمع التواضع والحلم وقيام الليل والاعتدال في الإنفاق والتوحيد، وقيام الليل والتهجد من أبرز هذه الصفات لما لهما من أثر عظيم في الدنيا والآخرة.
13:18آيتا البقرة 48 و49 تؤسسان لمبدأ المسؤولية الفردية المطلقة يوم القيامة حيث لا شفاعة ولا فداء إلا بإذن الله، وتذكّران بنعمة إنجاء بني إسرائيل من عذاب فرعون الذي أفرز نفسية العبيد فيهم.
13:27تفسير الآيات 54-56 من سورة البقرة يكشف كيف تاب بني إسرائيل من عبادة العجل بأمر شاق، وكيف أن بناء المجتمعات يستلزم تربية ممتدة لأجيال كاملة لا إصلاحًا آنيًا.
19:04في السنة الحادية عشرة من النبوة، رفضت قبائل الإسلام لأسباب سياسية، بينما أسلم ضماد الأزدي والطفيل بن عمرو الدوسي لأن العلم والنية الصالحة قادا كليهما إلى الحق.
24:23أبو الحجاج الأقصري عالم صوفي من نسل الحسين، رحل من بغداد إلى مكة ثم استقر في الأقصر حيث بنى مسجده وأبطل الخرافات وعُرف بكثرة كراماته وسقيه للحجاج.
10:31الآية 72 من سورة المائدة تُقرر كفر من يقول إن الله هو المسيح، وتُثبت أن عيسى عليه السلام نفسه أمر بعبادة الله وحده، وأن الحلول والاتحاد بين الخالق والمخلوق ممنوعان في عقيدة التوحيد.
5:57اسم الله العلي يدل على علوه المطلق في ذاته وصفاته وأفعاله، وهو أساس التوحيد والتنزيه في الإسلام، إذ ينزَّه الله عن المكان والجسد وكل مشابهة للمخلوقين.
9:45آية مالك الملك في سورة آل عمران تُعلّم أن السلطان من الله وحده، وأن واجب كل حاكم التعبد بأخلاق الله بالعدل وترك الظلم، وإلا نُزع منه الملك.
7:46آيات 10-13 من سورة آل عمران تكشف أن الكفر والطغيان مآلهما الهلاك كما حدث لآل فرعون، وأن الله ينصر المؤمنين على الكافرين مهما كان التفاوت في القوة.
8:14الآية 181 من آل عمران تفضح عقلية من وصفوا الله بالفقر وقتلوا الأنبياء، مؤكدةً أن الله عليم بذات الصدور وأن كل قول مسجل حجةً للحساب.
4:50الزيارة تمت بحق دولي أردني لا بتأشيرة احتلال، وقد سبقها دعاء يوم الجمعة فاستُجيب يوم الأحد، مع افتتاح دورة منهج الإمام الغزالي في المكان الذي كتب فيه الإحياء.
46:04فتح مصر على يد عمرو بن العاص كان تحريراً للأقباط من ظلم الرومان لا غزواً، وانتشر الإسلام فيها تدريجياً عبر سبعة قرون دون إكراه، مدعوماً بوصية النبي بالاستيصاء بأهل مصر خيراً وبرابطة الرحم والصهر.
- هل تعرف الفرق بين التواضع الواجب والمندوب والمحرم في الفقه الإسلامي؟ - التواضع لغة هو التذلل والانخفاض، وشرعا هو خفض الجناح للخلق وقبول الحق ممن قاله صغيرا أو كبيرا. - الكبر ضد التواضع وهو مذموم طبعا وشرعا، وقد عرّفه الغزالي بأنه الركون إلى رؤية النفس فوق الآخرين. - أحاديث عن التواضع كثيرة، أبرزها
- هل يملك الإنسان سيادة حقيقية على الكون أم أن التسخير من إرادة الله وحده؟ - حرّر الإسلام الإنسان من عبودية الأشياء وجعله يتعامل مع الطبيعة من منظور السلطة والانتفاع لا الرهبة. - تأكيد القرآن على تسخير الكون للإنسان هو تأكيد على روح المنهج العلمي القائم على الثقة بقدرة الإنسان المعرفية. - قدرات الإن
- هل يمكن أن يكون الفساد المعاصر نتيجة تقديم الإنجاز على الأخلاق والتقوى؟ - النبي صلى الله عليه وسلم وصف فتنة تحير الحليم وتتراكم كموج البحر حتى يظن المؤمن أنها مهلكته. - الناس في زمن الفتن ثلاثة أصناف: فاجر قوي، وعاجز تقي، ومؤمن قوي وفي كامل. - الإسلام يأمر بالجمع بين القوة والتقوى، والمؤمن القوي خ
- هل يمكن للإنسان أن يحقق مراد الله من خلقه بمعزل عن الآخرين، أم أن التدافع الاجتماعي شرط لا غنى عنه؟ - سنة التدافع مستمدة من الآية القرآنية في سورة البقرة، وتشمل كل أشكال التعاون والاختلاف والصراع للوصول إلى الاستقرار. - مدافعة أهل الخير لأهل الشر تمنع الفساد في الأرض وتحفظ أماكن العبادة وقيم الحضا

من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
اختلف الأصوليون في لفظ الأمر: هل هو حقيقة في القول الطالب فقط أم يشمل الفعل والشأن؟ والجمهور على أنه حقيقة في القول وحده دفعاً للاشتراك، ولهذا الخلاف فروع فقهية عملية.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
يتناول هذا المحتوى الخلاف الأصولي في اشتراط العلو أو الاستعلاء في حد الأمر، ويعرض أربعة مذاهب في المسألة، ثم يبحث الفرق بين الطلب والإرادة والصيغة مع أدلة كل مذهب ومناقشاتها.
21 دقيقة قراءة

من كتاب: التجربة المصرية
مصر أرض الأنبياء بامتياز؛ عاش فيها أو زارها إبراهيم ويوسف وموسى وعيسى عليهم السلام، وأوصى النبي محمد صلى الله عليه وسلم بأهلها لما يربطه بهم من رحم وصهر، وظلت مصر قوة حضارية وسياسية واقتصادية عبر العصور الإسلامية.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
النبي صلى الله عليه وسلم سيد الأكوان وصفوتها، وصفه الله بالرحمة والنور وأثنى على أخلاقه، ومحبته فوق كل محبة شرط لكمال الإيمان، وتعظيم آثاره مظهر من مظاهر هذا الحب.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
وجود الله ثابت بالعقل والنقل؛ فالكون ممكن محدث يستلزم واجب الوجود الأزلي، والإتقان الكوني يبطل نسبة الخلق إلى الصدفة، والقرآن يرسّخ ذلك بأدلة من الآفاق والأنفس.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
مكارم الأخلاق ثمرة الإيمان الصادق، وأبرزها في السيرة النبوية: الأمانة التي شهد بها الأعداء قبل الأصدقاء، والرحمة التي وسعت حتى الحيوان والمؤذين، والتواضع الذي يرفع صاحبه عند الله وفي أعين الناس.
16 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
الفساد في الأرض سببه انقلاب الأولويات: تقديم الإنجاز على الأخلاق والمصلحة على الشريعة. والنجاة في الاعتصام بحبل الله والجمع بين القوة والتقوى، فالجار قبل الدار والكيف قبل الكم.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
التوكل على الله والثقة به هما سلاح المؤمن في مواجهة الطغيان، وقصة موسى مع فرعون تُجسّد كيف أن الله يُمكّن للظالمين ثم يأخذهم بذنوبهم، فثق بالله وستر عجائب مقدوره.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
الإنابة هي المتممة للتوبة: التوبة اعتذار ونظر، والإنابة إصلاح وعمل. ومحاسبة النفس في الدنيا تخفف الحساب يوم القيامة، والصلاة دليل الإنابة لأنها تجمع المحبة والخضوع والإقبال على الله والإدبار عما سواه.
15 دقيقة قراءة