علم الدين

فضل طلب العلم وآداب طالب العلم مع شيخه والمغترب في الأزهر

الإسلام دين يحث على العلم بشدة وطريقه طريق الجنة، وللمغترب في طلب العلم فضل عظيم بشرط التحلي بالأدب والتفرغ وإرشاد الأستاذ، والأزهر الشريف نموذج حي لهذه الرحلة العلمية عبر القرون.

العشيرة المحمدية ومؤسسها الشيخ محمد زكي الدين وأسس الطريقة المحمدية

العشيرة المحمدية نموذج أهلي ناجح أسسه الشيخ محمد زكي الدين إبراهيم، يجمع بين التربية الروحية عبر الطريقة المحمدية والعمل الاجتماعي المتكامل من تعليم وصحة وثقافة ودعوة، وسر نجاحه الإخلاص والعلم والزهد.

أسماء الله الحسنى وعددها ودور الأزهر في التعليم الإسلامي والفتوى

أسماء الله الحسنى تسعة وتسعون اسمًا بنص الحديث النبوي، وتنقسم إلى صفات الجمال والجلال والكمال. يكشف هذا اللقاء عن منهج التعلم الإسلامي الصحيح القائم على خمسة أركان، وعن دور الأزهر الراسخ الذي تؤكده الإحصاءات، ومواجهة فوضى الفتوى بالعلم والتوعية.

تاريخ الأزهر الشريف ورسالته في العلم والوسطية والإصلاح

الأزهر الشريف منارة العلم الإسلامي لأكثر من ألف عام، يجمع بين السلف والتجديد ويمثل الإسلام الوسطي، ويحتاج اليوم إلى إصلاح مناهجه واستقلاله الإداري والمالي لمواجهة التحديات المعاصرة.

حديث كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ومسؤولية الزوج عن تدين زوجته وأسرته

الزوج مسؤول عن تهيئة أجواء الطاعة ودوام النصيحة لأسرته استناداً لحديث كلكم راع، لكنه غير مسؤول عن هداية زوجته أو أبنائه البالغين لأن الهداية بيد الله وذمة كل إنسان منفصلة.

الإسراء والمعراج معجزة تثبيت الفؤاد ودروسها وحكم الصيام فيها

معجزة الإسراء والمعراج كانت لتثبيت قلب النبي وإيصاله إلى حق اليقين، وقد ذُكرت في القرآن في سورة الإسراء وسورة النجم، وفُرضت فيها الصلاة التي كانت موجودة منذ أول يوم الوحي ثم تطورت إلى صورتها النهائية.

دور الأسرة والمجتمع في غرس الدين الصحيح وعلاج خلل الانتماء الديني

خلل الانتماء الديني سببه غياب منظومة التربية والتعليم المتكاملة وليس الإلحاد الحقيقي، والعلاج يبدأ بإدراك النموذج المعرفي الجامع بين الكون والوحي واستغلال كل وسائل التواصل مع المجتمع.

رحمة الأمة في اختلاف الأئمة وأسس ثقافة الاختلاف في الإسلام

الاختلاف الممدوح في الإسلام قائم على التنوع والتكامل لا الصراع، واختلاف الأئمة كان رحمة بالأمة لأسباب علمية موضوعية، بينما الفوضى الدينية اليوم سببها تصدّر غير المتخصصين للفتوى.

المودة والرحمة بين الزوجين وكيف تنشأ وتستمر في الحياة الزوجية

المودة والرحمة بين الزوجين تنبع من الرحمة الإلهية التي تولد الحب والود والسكينة، وتحقيقها يستلزم تربية صحيحة منذ الطفولة وكظم الغيظ والاحتواء المتبادل بين الزوجين.

تحريم القتل بغير حق والرد على شبهات المتطرفين في نصرة الدين

قتل الإنسان بغير حق محرم في كل الأديان، والمتطرفون يبنون أفكارهم على الجهل وتحريف النصوص، وقد حذّر النبي ﷺ من الخوارج ووصفهم بكلاب أهل النار، فيما لم يثبت أن النبي ﷺ قتل أحدًا في حرب أو سلم.

المذاهب الفقهية والمنهج العلمي والرد على اتهامها بالتشدد

المذاهب الفقهية لم تأتِ بتشدد بل أسست منهجاً علمياً رصيناً أخذه الغرب عن الأندلس، وحد الردة لم يُطبَّق إلا في حالات نادرة جداً خلال أربعة عشر قرناً، والأئمة الخمسة والثمانون كلهم وسطيون يُختار من آرائهم بضوابط.

هلك المتنطعون ومعنى التنطع في السؤال الديني وحدود التشدد والتساهل

التنطع المذموم هو تكرار السؤال الديني والتفتيش فيه بحثاً عن رأي يوافق الهوى، والحل هو سؤال عالم متخصص مرة واحدة والالتزام بإجابته الواضحة الصريحة.

بردة البوصيري وشرحها والرد على شبهات التوسل بالنبي

بردة البوصيري قصيدة مدح نبوي عظيمة، والاعتراض على أبياتها الستة المثيرة للجدل مردود بالقرآن والسنة واللغة، والتوسل بالنبي ﷺ مشروع وليس شركًا.

علامات الضبط والوقف في المصحف وتاريخ تشكيل القرآن وأحكام طباعته

تشكيل المصحف وعلامات الوقف فيه تطور بشري متدرج بدأ بأبي الأسود الدؤلي ووصل إلى الحجاج، وهي اختراعات إسلامية سبقت علامات الترقيم الغربية بأكثر من ألف سنة، وليست توقيفية بل مستنبطة من فهم العلماء للقرآن.

سيد الاستغفار ومكفرات الذنوب والفرق بين العفو والمغفرة في الإسلام

العفو يمحو الذنب قبل الحساب والمغفرة بعده، وكلاهما يُنال بالتوبة والعفو عن الناس وسيد الاستغفار والصدقة التي هي أعلى مكفرات الذنوب عملاً.

الأوهام العشرة لجماعة الإخوان والجماعات المتطرفة وجذور الفكر المنحرف

الأوهام العشرة لجماعة الإخوان والجماعات المتطرفة هي مفاهيم خاطئة بُنيت على غير أساس علمي، تبدأ باتهام المجتمع بالعمالة وتنتهي بتكفير الناس، وقد أفضت إلى ظهور مئة جماعة متطرفة تقاتل المسلمين بدلاً من أعدائهم الحقيقيين.

القراءات العشر وحفظ القرآن الكريم وإنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون

القرآن الكريم محفوظ بوعد الله في ﴿إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون﴾ عبر القراءات العشر المتواترة برواياتها العشرين، في مقابل تسعين قراءة شاذة لا حجة فيها ولا يُقرأ بها.

الجمع والقصر في الصلاة وأحكامه والرد على شبهات صحيح البخاري

الجمع والقصر في الصلاة مشروعان للمسافر بشروط محددة، وشبهات صحيح البخاري ناتجة عن الجهل بمنهج المحدثين في التفريق بين المسند والمعلق وبلاغات الرواة.

الأمانة والصدق مع النفس والأسرة وأثر الأخلاق في تحقيقهما

الأمانة محور كل الأخلاق الإسلامية، والصدق هو الطريق إليها؛ وتطبيقها يبدأ من النفس ثم يمتد إلى الأسرة والمجتمع عبر التربية الصحيحة والأخلاق الفاضلة.

مستحقو الزكاة من هم الأصناف الثمانية ومن لا يجوز دفعها إليهم

مستحقو الزكاة ثمانية أصناف حددهم القرآن الكريم، وخمسة أصناف لا تحل لهم الزكاة، مع فروق فقهية دقيقة بين المذاهب في كيفية التوزيع وحالات الاستثناء.

تواضع الأئمة مع أهل الله ومنزلة علم الكلام في إحياء علوم الدين

الأئمة المجتهدون كانوا يتواضعون لأهل الله ويعظمونهم، وعلم الكلام فرض كفاية لرد البدع لا طريق لمعرفة الله التي لا تحصل إلا بالمجاهدة.

كل بدعة ضلالة وحكم البدعة الحسنة وصلاة التراويح في الإسلام

حديث «كل بدعة ضلالة» يعني ما يناقض أصول الشريعة لا كل جديد، وصلاة التراويح جماعةً نموذج على البدعة الحسنة التي أقرّها الخلفاء الراشدون.

أمراض القلوب وشفاؤها من الغرور وأصناف المغترين وعلاجهم

الغرور من أخطر أمراض القلوب وأكثرها انتشارًا، وشفاؤه يكون بالعقل والمعرفة والعلم الحقيقي الذي يدلّ على الله، مع الجمع بين الرجاء والعمل الصالح.

تفسير بسم الله الرحمن الرحيم والهرم المعدول في فهم الإسلام الصحيح

تفسير بسم الله الرحمن الرحيم نموذج على منهج الهرم المعدول في فهم الإسلام، الذي يبدأ بالأسس العلمية ويصل إلى فهم الآيات على وجهها الصحيح، بعكس الهرم المقلوب الذي يُنتج التطرف والضلال.

فوضى الخطاب الديني والمنهج الوسطي في الإسلام وضوابط الفتوى الشرعية

فوضى الخطاب الديني تشمل الفتاوى المفتراة وتصدر غير المتخصصين والتشدد المخالف للسنة، والحل في منهج علمي يجمع دراسة الشريعة وإدراك الواقع والأخذ من الفقه الوسيع وفق مقاصد الشرع.

إحياء علوم الدين وكتاب الغزالي في مناهج الأئمة وطريق الله

كتاب إحياء علوم الدين للغزالي يُحيي علم طريق الآخرة عبر أربعة أرباع تشمل العبادات والعادات والمهلكات والمنجيات، مبنيًا على الذكر والفكر وقلة الطعام والمنام والأنام والكلام.

صفات المفتي وآدابه بين العلم والتدريب والاختيار الفقهي

المفتي يحتاج إلى العلم والدربة والتربية الأخلاقية، وفي عصرنا يُضاف الاختيار الفقهي الواعي من ثروة الفروع الفقهية لتحقيق مصالح المسلمين دون الخروج عن الإجماع.

رحمة الله بعباده العاصين وشمول رحمته للخلق وأثر الذكر عند الضيق

رحمة الله بعباده تشمل الجميع في الدنيا بلا استثناء، والذكر والتسبيح عند الضيق سنة نبوية تُذهب الكرب، والدين مبني على السند والتجربة المشروعة لا على الفرض والإلزام.

حكم سب الصحابة وفضلهم والتشكيك في العلماء وشروط العالم الحقيقي

سب الصحابة كبيرة من الكبائر وفضلهم لا يُدرك، والتشكيك في العلماء مدخل قديم لهدم الدين، والعالم الحقيقي لا يُعرف إلا بأركان العلم الخمسة والدراسة المنهجية على يد المشايخ.

تفسير سورة النساء وآية انظر كيف يفترون على الله الكذب ومعنى كفى به إثما مبينا

تفسير الآية 50 من سورة النساء يكشف أن الأمر بـ«انظر» هو دعوة لدراسة المعصية للوقاية منها، وأن تركيب «كفى به إثمًا مبينًا» من أرقى أساليب القرآن التي حار النحاة في إعرابها.

فرض العين وفرض الكفاية وعلم المعاملة في إحياء علوم الدين

علم المعاملة عند الغزالي — وهو تزكية النفس بالتخلية والتحلية — فرض عين على كل مسلم، ويجب تقديمه على فرض الكفاية كالفقه التفصيلي الذي يكفي فيه قيام البعض.

مصادر الدين الصحيح للشباب وخطورة الفضائيات والإنترنت على تلقي العلم

الدين علم يُؤخذ من علماء الأزهر الشريف لا من كل من تحدث في الفضائيات أو الإنترنت، ويجب على الشباب الانتقاء والتأني في تلقي المعلومات الدينية.

تجديد الخطاب الديني وأهل الذكر بين العلم والتدين والاجتهاد

أهل الذكر هم العلماء المتخصصون من خريجي الأزهر ومؤسساته، وتجديد الخطاب الديني لا يتم إلا من داخلها، فيما تمنع آلية الاجتهاد في الإسلام أي شكل من أشكال الكهنوت أو الثيوقراطية.

من كتاب: سمات العصر

توليد العلوم فريضة إسلامية بين التراث والمنهج والفكر المعاصر

توليد العلوم فريضة على المسلمين، قامت عليها حضارتهم وخبت بعد سقوط بغداد، وإحياؤها اليوم يستلزم التصور المبدع والمبادئ العشرة للعلوم جسرًا بين الشرع والواقع.

6 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر

الفرق بين علم الدين والتدين وأحكام الفتوى وضوابط التخصص الشرعي

علم الدين علمٌ مستقل بمناهجه وتخصصاته، والفتوى ليست رأيًا مفتوحًا للنقاش من غير المتخصصين، والتدين العملي شيء والتأهل العلمي الشرعي شيء آخر.

3 دقيقة قراءة