82 محتوى متاح في موضوع الحاكم — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
131:57الفتوى الصحيحة تقوم على إدراك النص الشرعي وإدراك الواقع المعاصر والوصل بينهما، وتصدّر غير المؤهل لها إفساد في الأرض، فيما تحتاج الأمة إلى مؤسسات علمية راسخة تواجه الآراء الضالة وتسميها بأسمائها.
75:09الخروج على الحاكم الظالم محرم بنص النبي الصريح، والواجب الاعتزال لا تكوين العصابات، وموالاة الكفار محرمة بشرط الظلم لا على إطلاقها، والخوارج مجانين جهلة يقرؤون القرآن بلا شروط فهم فيفسدون في الأرض.
55:59يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة منها: حكم الزواج بعد الستين لمن لا يرغب فيه، وجواز التوسل بالأولياء مع بيان حقيقة أن الفاعل الله وحده، وشرح القراءات القرآنية العشر وأصولها وفرشها، وأحكام الزكاة والمواقيت وعقد الزواج بالأسماء المختلفة.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
43:59الخشوع في الصلاة يتحقق بالتركيز وتثبيت النظر إلى موضع السجود والتأمل المستمر، وعدمه لا يبطل الصلاة، وأنواع الذكر الثلاثة تتفاضل في الثواب بحسب استعمال الجوارح.
40:09رفع اليدين في الدعاء سنة نبوية، وتفسير الاستواء على العرش بالاستيلاء هو المعنى اللائق بالله، مع إجابات فقهية شاملة في الإجهاض والزكاة والزواج والإيجار وغيرها.
67:30بعد سقوط الخلافة العثمانية وفشل مؤتمرات إعادتها، نشأت منظمة التعاون الإسلامي بديلًا مؤسسيًا، فيما أمر النبي ﷺ المسلمين في زمن الفتن بلزوم الإمام أو الاعتزال وكف الأيدي لا الخروج والقتال.
50:11الإسلام لا يعرف دولة دينية كهنوتية لأن الوحي انتهى بخاتم الأنبياء، والدولة المدنية ذات المرجعية الإسلامية هي النموذج الصحيح القائم على الاجتهاد والمصلحة والشورى، بخلاف ولاية الفقيه التي تمثل دولة دينية حقيقية تخالف منهج أهل السنة.
40:13يتناول هذا المجلس أحكامًا فقهية متنوعة تشمل تحريم المضاربة في البورصة باعتبارها قمارًا، وجواز الصوم والصلاة في الاستحاضة، وأحكام المهر والطلاق والزكاة وقصة السيدة مارية القبطية.
28:11فكرة الحاكمية عند سيد قطب التي تُكفّر المجتمعات لعدم تحكيمها الشريعة تخالف إجماع علماء أهل السنة وتتطابق مع منهج الخوارج، وقد كانت المنبع الفكري المباشر لتنظيمات متطرفة كداعش.
27:25طلب العلم فريضة إسلامية وركيزة الحضارة، وإهماله أفضى إلى تسلط الجهلاء وتراجع الأمة؛ والعلاج هو العودة إلى التعلم المنهجي على يد العلماء المؤهلين.
30:53سيد قطب بنى فكره على تعميم الجاهلية على كل المجتمعات وإسقاط شهادة أن محمدًا رسول الله من العقيدة، مما أفضى إلى تكفير المسلمين والدعوة إلى الصدام، وهي أفكار تطابق منهج الخوارج وتقف خلف الإرهاب المعاصر.
21:02الدخول على السلاطين فيه خطر الكذب وإخفاء الحق، وقد آثر سعد بن أبي وقاص والإمام السيوطي العزلة عنهم، بينما أجاز العلماء النصيحة الصادقة مع ضرورة الميزان في فهم النصوص وعدم التطرف في التطبيق.
31:26محمد عبده اختار إصلاح التعليم واللغة والفكر الديني طريقًا للنهضة بدلًا من السياسة، ورشيد رضا أكمل مسيرته بمبدأ المجتمع قبل الدولة، في مقابل منهج جمال الدين الأفغاني الذي انتهى بالفشل السياسي.
24:12القضاء المصري يحكم بشرع الله المستمد من الشريعة الإسلامية، وحجج تسييسه وتكفير المجتمع بدعوى الحاكمية باطلة تاريخيًا وفقهيًا، والعدالة ممكنة التحقيق لأن الله لا يأمر بالمستحيل.
28:23مفهوم التمكين عند سيد قطب يقوم على تكفير المجتمع وإقامة الدولة الإسلامية بالقوة، وهو مفهوم مغلوط يتناقض مع التمكين القرآني القائم على الرحمة والهداية، وقد أنتج عقليات هشة وجماعات إرهابية.
28:44مفهوم دار الكفر ودار الإسلام مفهوم زمني نشأ من الصدام التاريخي، لكن سيد قطب حوّله إلى حكم مطلق كفّر به جميع الدول الإسلامية، مما أنتج فكرًا هشًا أفرز التطرف والعنف.
28:21أفكار سيد قطب في التكفير والجاهلية تطورت عبر ثلاثة أجيال متصاعدة في الغلو، أنتجت شكري مصطفى ثم جماعات الجهاد والقاعدة وداعش، وكلها تقوم على عشر نقاط فكرية مبنية على مغالطات يمكن دحضها بالتفكير النقدي.
29:13فكر سيد قطب تحول في السجن إلى تكفير المجتمعات وتأسيس تنظيم فدائي، وهو فكر هش مبني على أوهام المؤامرة، وثّقته مذكرته بخط يده وأصبح مرجعاً للإرهاب.
24:23الخوارج في كل عصر يجمعون بين العبادة الظاهرة والإجرام الباطن، وقد حذّر منهم النبي ﷺ بأوصاف دقيقة تنطبق على داعش اليوم، فيما أكد الإسلام تحريم التكفير وصعوبة إخراج المسلم من الملة.
24:42يتناول هذا المجلس جملة من الأحكام الفقهية العملية: تحريم التداول في البورصة بصورة القمار، وأحكام المهر والشبكة عند الطلاق، وحساب زكاة رأس المال العامل، وصحة عقد الزواج بغض النظر عن البكورة، وجواز الإيجار القديم، وقصة السيدة مارية القبطية.
27:27أفكار سيد قطب التكفيرية التي تُكفّر المجتمعات وتدعو إلى الانفصال عنها أنتجت تنظيمات إرهابية، وقد وثّق القرضاوي نفسه هذا التكفير بالنصوص قبل أن يصفه في الوقت ذاته بالشهيد في تناقض صريح.
29:35جماعة الإخوان المسلمين بنت هويتها على دين موازٍ يجمع السرية والعنف والظاهر والباطن، وأنتجت ثقافة كذب متوارثة منذ حسن البنا حتى سيد قطب، بينما يقف النظام المصري بمحكمته الدستورية شاهدًا على تطبيق مبادئ الشريعة.
21:46الرفق خلق نبوي شريف يزين كل شيء يدخله وينبغي أن يسود علاقات المسلمين جميعاً، حاكمين ومحكومين، مع بعضهم ومع سائر الكائنات، مقروناً بالصبر وكظم الغيظ والعفو.
12:45التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم جائز بإجماع مذاهب المسلمين، ويستند إلى أدلة صريحة من السنة النبوية كحديث الأعمى ودعاء النبي ﷺ عند دفن فاطمة بنت أسد، فضلاً عن الأمر القرآني بابتغاء الوسيلة.
13:23مسند عمر بن الخطاب في كتب الحديث يبلغ خمسمائة وسبعة وثلاثين حديثًا، أخرج منها الإمام أحمد مائتين وتسعين، وتكشف أحاديثه عن منهجه في الشورى والتكافل الاجتماعي وعدم ظلم الناس.
28:56العهدة العمرية وثيقة فريدة كتبها عمر بن الخطاب عند فتح القدس، كفلت الأمان والحرية الدينية لأهلها وأثبتت أن الإسلام سبق حقوق الإنسان الحديثة بقرون.
27:00الحياء شعبة من الإيمان وخير كله، ومن انعدم حياؤه لا رادع له عن الفساد، لذا يجب على المسلمين التمسك بالحياء والكتاب والسنة في مواجهة كل دعوة تريد نزع هذه الخصلة الإيمانية منهم.
22:56الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يبدأ بمحاسبة النفس والتوبة ذات الأركان الخمسة، ثم ينتقل إلى الغير بشروط العلم والرفق والمناسبة وتجنب الضرر الأكبر، مع مراعاة قاعدة لا ينكر المختلف فيه.
15:16صحيح البخاري تحوّل من كتاب فرد إلى كتاب أمة خُدم بمئتي شرح وبنسخة سلطانية دقيقة أشرف عليها علماء الأزهر بأمر السلطان عبد الحميد خان، ثم أُعيدت طباعتها في النسخة الفكهانية.
14:44المشروع الإسلامي الحقيقي هو المنهج الأزهري القائم على السند والعلم والوسطية، والفارق بينه وبين الجماعات هو الفرق بين إرادة أن يُحكَم بالإسلام وإرادة الوصول إلى كرسي الحكم باسمه.
15:30تفسير الآيتين 33 و34 من سورة البقرة يكشف أن العلم الحقيقي يؤدي إلى الإيمان، وأن سجود الملائكة لآدم فورًا نموذج للمسارعة في الخيرات، بينما صار رفض إبليس واستكباره سببًا مباشرًا لكفره.
8:55آيات البقرة 190-194 تُقرِّر أن القتال غايته رفع الفتنة وإقامة دين الله، ولا يكون إلا من دولة تحت راية، والحرية الحقيقية مكفولة تحت المقاصد الشرعية الخمسة، ومبدأ القصاص ركيزة من ركائز الفكر المستقيم.
24:15المبشرات النبوية تشمل الرؤيا الصالحة وإخبار النبي بالغيب ومعجزاته المتعددة، وقد تحققت بشاراته بفتح فارس والروم وإيمان العرب واتحادهم وانتصارهم.
12:56الدال على الخير كفاعله في الأجر، وهذا المبدأ النبوي يدعو إلى تفعيل المجتمع المدني وتحويل القيم الإسلامية إلى مؤسسات فاعلة تسد ما تعجز عنه الحكومة.
12:57المصلحة في الإسلام نسبية ومشوبة بالمفسدة، وتنقسم إلى معتبرة وملغاة ومرسلة، والله وحده هو الذي يحددها لعلمه بخلقه وارتباط الأفعال بالثواب والعقاب يوم القيامة.
26:43أصول الفقه منظومة من سبع نظريات أسسها الإمام الشافعي لضبط الاجتهاد، محورها حجية الكتاب والسنة بوصفهما المصدر الوحيد للحكم الشرعي.
11:41تفسير الآية الثانية من سورة الفاتحة يكشف أن الحمد لله يعني استئثار الله بكل أنواع الحمد، وأن الرب يعني الراعي والمربي، وأن الرحمن لا تُطلق إلا على الله بخلاف الرحيم، وأن العالمين تشمل كل ما سوى الله من عوالم متنوعة.
11:19الآية 3 من سورة المائدة تحرّم الخنزير بجميع أجزائه، وبُني الفعل للمجهول لأن الحاكم هو الله بإجماع المسلمين، مع جواز التداوي بالمحرم عند الحاجة الماسة.
10:04آية النساء 115 تؤسس لوجوب طاعة القيادة والالتزام بإجماع المسلمين، وتنهى عن الخروج على الحاكم ولو كان ظالمًا، مع الإبقاء على واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكلمة الحق.
10:38نهى الله أهل الكتاب والمسلمين عن الغلو في الدين والتحريف، وأكرم الأمة المحمدية بحفظ القرآن من كل تبديل، وبصون قلوبها من عبادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم تحقيقًا لمبدأ التوحيد.
9:45آية مالك الملك في سورة آل عمران تُعلّم أن السلطان من الله وحده، وأن واجب كل حاكم التعبد بأخلاق الله بالعدل وترك الظلم، وإلا نُزع منه الملك.
12:42آية الاستخلاف تؤسس لمبادئ كبرى: العبادة الاختيارية أسمى من القسرية، الحاكم هو الله، العلم أساس الوجود البشري، واللغة تعليم إلهي لا يجوز التلاعب بها.
9:16تفسير آية 123 من سورة النساء يكشف أن الله سلب من البشر حق وضع المعيار الأخلاقي، لأن الأحكام الإنسانية نسبية، والعدل الإلهي المطلق هو الضامن الوحيد لاستقرار المجتمع.
9:41آية ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ﴾ تتفوق بلاغياً وصوتياً ومعنوياً على عبارة 'القتل أنفى للقتل'، وتثبت إعجاز القرآن في الإيجاز والدقة.
7:20اسم الله الحكيم يجمع معاني الإتقان والقضاء بالعدل والضبط، وهو أحكم الحاكمين لاجتماع صفات الكمال فيه، وخلق الكون بإحكام بديع لا يشاركه فيه أحد.
11:14سورة المائدة تفتتح بالأمر بالوفاء بالعقود باعتباره ركيزة الإيمان، والعقد شريعة المتعاقدين في نطاق الحلال، والمباح يصبح واجبًا بالنذر أو العقد أو أمر الحاكم.
10:28سورة آل عمران تدعو إلى تدبر القرآن وتحويله إلى حياة، وتضع أساس العلاقة مع جميع الناس على الحب والعطاء والصبر والتقوى، مع بيان أن عزم الأمور يعني إعانة الله لمن شرع في تطبيق ذلك.
8:32أنصبة الميراث في الإسلام ستة فرائض مقدرة بنص قرآني قطعي، وأصحاب الفروض يرثون بها، أما من يأخذ كامل التركة فيرث بالتعصيب لا بالفرض.
30:36القداسة في الإسلام معناها الاحترام والتبجيل لا العبادة، وتمتد لتشمل الأشياء والأشخاص والأزمنة والأمكنة والقواعد العقلية الكبرى، والمستحيل العقلي لا يقع مهما ادُّعي خلاف ذلك.
- هل الزكاة تُصرف في الشعوب المضطهدة والمحتلة اليوم أم أن مصرف الرقاب انتهى بانتهاء العبودية؟ - فقه الأمة يختلف جوهرياً عن فقه الأفراد؛ إذ يعالج أحكام الزكاة على مستوى المجتمع والدولة لا الفرد وحده. - قاعدة "حكم الحاكم يرفع الخلاف" تمنح ولي الأمر سلطة الاختيار الفقهي بين المذاهب وتنظيم تطبيق الزكاة.
- هل تعلم أن أعضاء الإنسان ستنطق بأعماله يوم القيامة حتى لو أنكر، وأن الظلم ظلمات يوم القيامة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم؟ - العدل في الإسلام واجب على كل فئات المجتمع من حاكم ومحكوم وشاهد وكاتب، والظلم محرم بإجماع الفقهاء. - القرآن الكريم أمر بالعدل في القول والحكم والعقود والميزان، ونهى عن ال
- هل يمكن للتاريخ وحده أن يكشف الحقيقة الكاملة عن مكانة المرأة في الحضارة الإسلامية بعيداً عن النظريات المجردة؟ - المرأة هي أول من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم، وأول من استشهد في سبيل الله، وأول من هاجر، مما يؤكد ريادتها في صدر الإسلام. - السيدة خديجة كانت أول المؤمنين وملاذ النبي ونصرته بمالها، في
- هل عرف المسلمون تاريخياً ما يسمى «قضية المرأة» في المشاركة السياسية أم أن حقوقها كانت مكفولة أصلاً؟ - الحقوق السياسية في القانون المصري مرتبطة بالجنسية وتشمل الرجل والمرأة على قدم المساواة منذ قانون 1957. - أثبت القرآن الكريم حق المرأة في البيعة صراحةً في سورة الممتحنة، واعتبر صوتها مساوياً لصوت ا
- هل يحق للمرأة تولي القضاء والمناصب السياسية في الإسلام؟ الجواب نعم وفق أبي حنيفة والطبري ورواية عن مالك. - أجمع علماء الأصول على أن خطاب التكليف الشرعي يستوي فيه الرجال والنساء ما لم يرد نص خاص. - أثبت القرآن الكريم حق المرأة في البيعة واختيار الحاكم صراحةً في سورة الممتحنة والفتح. - استشار النبي
- هل يمكن لأي اتفاق بين الأفراد أن يخالف النظام العام في الإسلام وما مصيره القانوني؟ - النظام العام في الإسلام يرتكز على أصلين: الربانية التي تجعل الله غاية كل فعل ومصدر كل تشريع، والإنسانية التي تجعل الإنسان محور الرسالة. - مقاصد الشريعة الخمسة هي حفظ النفس والعقل والدين والنسل والمال، وهي تتجاوز ا
- هل تعلم أن الإسلام ضمن للمرأة حق اختيار الحاكم والمشاركة السياسية منذ فجر الإسلام؟ - البيعة حق سياسي أصيل أثبته القرآن الكريم للرجل والمرأة على حد سواء دون أي تمييز. - مبدأ الشورى ليس مجرد كلمة بل منهج حياة أمر به الله في القرآن وطبّقه النبي مع زوجته أم سلمة في صلح الحديبية. - أجازت دار الإفتاء ال
- هل يحق للمسلم محاسبة حاكمه ومطالبته بالعدل، أم أن الطاعة مطلقة؟ - النبي صلى الله عليه وسلم أتاح لسواد بن غزية القصاص منه يوم بدر تأسيساً لمبدأ أن لا أحد فوق المحاسبة. - أبو بكر الصديق أعلن في أول خطبة له أن الضعيف قوي عنده حتى يأخذ حقه، وطلب من الناس تقويمه إن أساء. - عمر بن الخطاب رحّب بمن يقوّم
- هل يمكن فهم الكون والتاريخ من خلال قوانين إلهية ثابتة تُسمى السنن الإلهية؟ - السنن الإلهية قواعد ربانية لا تتخلف ولا تتبدل، تشمل سنة إخراج الأنبياء من ديارهم وسنة انتصار أهل الصلاح وسنة عقاب المستكبرين. - دراسة السنن الإلهية واجب علمي يُكوّن عقل المسلم ويُعينه على فهم الكون والتسليم بقضاء الله وال
- هل الصراع بين البشر حتمية لا مفر منها، أم أن التكامل هو الأصل الذي فطر الله الخلق عليه؟ - سنة التكامل تجعل الصراع حالة عارضة يجب السعي لإنهائها لا أصلاً ثابتاً في الخلقة. - القرآن الكريم يؤكد التكامل في الكون من خلال آيات الليل والنهار وخلق الأزواج من نفس واحدة. - العلاقة بين الرجل والمرأة خُلقت ل
من كتاب: آليات الاجتهاد
الاجتهاد الفقهي هو الخلف الشرعي للوحي بعد انقطاعه، والمجتهد مترجم عن الله، والحاكم المجتهد نائبه في إنشاء الأحكام بين الخلق.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: آليات الاجتهاد
الترجيح عند الخلاف واجب على المجتهد، وللمقلد الفتوى بالمشهور في مذهبه، وعند تساوي الأدلة يجوز اختيار أحدهما، مع وجوب قصد الحق وعدم الجزم بما لم يُنص عليه.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: اثر ذهاب المحل في الحكم
إلغاء الخلافة عام 1924م أسقط محل أحكام شرعية كثيرة، لكن العلماء قرروا انتقال وظائفها إلى رؤساء الدول والقضاة والعلماء، فلا تتعطل أحكام الإسلام بغياب الخليفة.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
النموذج المعرفي الإسلامي منظومة عقدية متكاملة تجيب عن الأسئلة الكبرى وتُرسي التكليف أساساً للسلوك، وإعادة صياغته ومقارنته بالنموذج الغربي هي جوهر تجديد الخطاب الديني وشرط الحوار الحضاري الواعي.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
فهم التراث الفقهي يستلزم امتلاك خمسة مفاتيح كلية، وتطبيقها على نص الإمام النووي في كتاب البيع يكشف عمق التصور الفقهي لأركان عقد البيع وتعريفاته.
21 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
التصورات الكلية هي الأسس الفكرية المشتركة التي بنى عليها علماء التراث الإسلامي كتاباتهم، من تقسيم الوجود إلى مراتبه الأربع وثنائية القوة والفعل والكلي والجزئي، وفهمها هو المدخل الأول لقراءة التراث وتحليله.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
النظريات الحاكمة كنظرية العقد والمال والملك هي الأطر الكلية التي تحكم فهم نصوص الفقه الإسلامي، وتشمل تعريف العقد وأركانه وشروطه ومراحله الأربع، وتقسيمات المال والملكية التي لا يمكن فهم عبارات الفقهاء القدماء دون استيعابها.
20 دقيقة قراءة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
الإسلام يُؤسِّس احترام الذات على العناية بالمظهر وقول الحق وعدم احتقار النفس، ويمتد ذلك إلى احترام الآخر بحسن الظن وتقدير الرأي والشورى وترك التجسس.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
علماء القرن الخامس الهجري أثروا مكتبة السنة بمصنفات متنوعة تشمل المستدركات كمستدرك الحاكم، والسنن كسنن البيهقي الكبرى، والمستخرجات والأطراف وكتب الرجال وتواريخ البلدان، وكان هذا القرن آخر عصور الرواية الإسنادية المعتبرة.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
كلمتا سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان؛ وتتضمن الأحاديث أحكاماً جوهرية في الإمارة والقضاء والاجتهاد وطاعة النبي ورحمة الله.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الصلاة في المساجد ذات الأضرحة حلال بإجماع الأمة، ودخول غير المسلمين جائز في غير المسجد الحرام، وبناء المساجد بجوار القبور مشروع بالقرآن والسنة، والمصلى المستأجر لا يأخذ أحكام المسجد الموقوف.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
فقه المعاملات المالية المعاصرة يُجيز تقليد العلماء المجيزين لفوائد البنوك، وتُحسب زكاة المال المدخر على الرصيد الفعلي بنسبة 2.5%، وعمليات التجميل مباحة للضرورة الطبية أو النفسية دون سواها.
35 دقيقة قراءة
من كتاب: النسخ عند الأصوليين
النسخ في القرآن ثلاثة أنواع: نسخ الحكم والتلاوة معاً، ونسخ أحدهما دون الآخر، والجمهور على جواز الثلاثة مع امتناع نسخ القرآن كله إجماعاً، فيما تُناقَش الأدلة النقلية المستشهد بها كآية الرجم وحديث عشر الرضعات نقداً حديثياً دقيقاً.
25 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
للزوجة ذمة مالية مستقلة في الإسلام؛ راتبها ملكها وحدها، وليس للزوج حق فيه ولا إجبارها على الإنفاق منه، وتبقى نفقتها واجبة عليه بصرف النظر عن دخلها.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الحاكمية في الإسلام محصورة في الله وحده، إذ الحكم الشرعي هو خطابه المتعلق بأفعال المكلفين، خلافاً للمذهب الديمقراطي الغربي الذي يُرجع الحكم إلى المصلحة والأغلبية.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الإسلام لا يعرف طبقة كهنوتية تحتكر التشريع، والحاكمية لله وحده مرتبطة بتوحيد الربوبية والألوهية، وهي قضية إجماع في أصول الفقه أكبر مما أثاره بعض المحدثين.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
النموذج المعرفي الإسلامي رؤية كلية مبنية على الوحي تجيب عن أسئلة الوجود الكبرى وتُميِّز المسلم في اعتقاده وسلوكه، في مقابل نموذج غربي يحصر المعرفة في التجريب ويُنحّي الألوهية والآخرة.
14 دقيقة قراءة
من كتاب: صناعة الافتاء
المستفتي مخيّر بين العلماء العدول عند تعددهم، وعليه الترجيح عند اختلافهم، ويلزمه العمل بالفتوى في حالات محددة بيّنها الفقهاء.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
النظريات الحاكمة السبع في أصول الفقه تُشكّل منهجًا متكاملًا للتعامل مع السنة النبوية من حيث الحجية والتوثيق والفهم والتطبيق، وهي الأساس الذي يصون الاجتهاد من الانحراف.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: المرأة في الحضارة الإسلامية
الإسلام لم يفرق بين الرجل والمرأة في الحقوق السياسية الأربعة: البيعة، والشورى، وتولي المناصب، ونصح الحاكم، وما يُسمى «قضية المرأة» ظهر بتأثير غربي لا من صميم الواقع الإسلامي.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: المرأة في الحضارة الإسلامية
حكمت أكثر من خمسين امرأة الأقطار الإسلامية عبر التاريخ بصورة مباشرة، من بينهن ست الملك وتركان خاتون وشجرة الدر والسلطانة رضية، وتميزت كل منهن بكفاءة سياسية وعسكرية وإدارية موثقة.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
وصايا لقمان لابنه من آية 12 إلى 19 هي دستور تربوي متكامل يبدأ بالتوحيد وينتهي بالأخلاق، ومبدأ 'ابدأ بنفسك' هو نقطة الانطلاق الحقيقية لتجديد الأمة وإحداث التغيير.
8 دقيقة قراءة