كيف بدأ مشروع التقريب بين المذاهب الإسلامية وما الأدوات العملية لتحقيق وحدة الأمة ومواجهة الفتن؟

التقريب بين المذاهب

ولقد كانت هناك دعوة في أواخر القرن التاسع عشر- لهذا التقريب ووجوبه، وأن الأمة إنما هي أمة واحدة تسمى بأهل القبلة؛ لأن القبلة تجمعهم جميعا، ونبيهم واحد، وكتابهم واحد، وصيامهم واحد- على يد العلامة الإباضي الشيخ يوسف أطفيش حيث قام بعمله العلمي الداعي إلى ذلك التقريب بجمع الروايات المشتركة بين السنة والإباضية في كتابه المطبوع على الحجر بمصر المسمى بجامع الشمل، وهو الذي أعيد طبعه في سلطنة عمان فيما بعد.

(إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ) [الأنبياء: 92]

ووصفه للمؤمنين بقوله:

(رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِى وَجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ) [الفتح:29]

وقول النبي صلى الله عليه وسلم:

(المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا) [رواه البخاري]

وقوله صلى الله عليه وسلم:

(لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض) [رواه البخاري ومسلم].

وقوله صلى الله عليه وسلم:

(لا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا) [رواه البخاري].

وإذا كان هذا هو الأصل، فإن أي نوع من أنواع الفرقة لا يكون أبدا لمصلحة المسلمين لا في حاضرهم ولا في مستقبلهم، فالوحدة أمر ضروري لبقاء الأمة من ناحية، وللدفاع عن نفسها من ناحية ثانية، ولتهيئتها لمشاركتها في العمران والحضارة الإنسانية من ناحية أخرى.

إلا أنه مع هذا النجاح على مستوى النخبة لم توضع الآليات لنزول ما يتفق عليه أهل النخبة إلى الجماهير، فرأينا أنه لا تزال فجوات كبيرة بين الشيعة والسنة هنا وهناك؛ مما مكن السياسة الغاشمة من الداخل الإسلامي أو من خارجه للتلاعب بهذه الفجوات وإثارة الفتن بين الشيعة والسنة.

وستخرج بعض الأصوات من كلا الطرفين تدعي نزاهة الماضي والحاضر، وأنه ينتظر اعتذارا من آخر وأنه لم يفعل شيئا يستوجب اعتذاره هو، وغاية الكلام مع هؤلاء أن نقول لهم: اتقوا الله في أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

ومن تلك الأدوات أيضا ضرورة الالتزام التام بسيرة الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم ودراستها دراسة نخرج منها بما فعله في مجال الوحدة الإسلامية، وكيف أنه صلى الله عليه وسلم لما نصحوه بقتل المنافقين الذين يستحقون القتل بنص القرآن قال: لا يقال إن محمدا يقتل أصحابه.

يقول الله في سورة الأحزاب:

(لَئِن لَّمْ يَنتَهِ المُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي المَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لاَ يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلًا) [الأحزاب:60]

، بل إنه يصلي على عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين في المدينة.

ومن الأدوات المقترحة أيضا الاطلاع على المخططات الموضوعة للتفرقة بين المسلمين فإذا ما انكشفت كان ذلك داعيا للوحدة معرفا أن الذي يريد الوقيعة بين الشيعة والسنة لا يمكن أن يكون شيعيا ولا سنيا؛ لأن الرابح الأكبر من هذا الاختلاف ليس أحدا من المسلمين.