33 محتوى متاح في موضوع منهج السلف — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
41:56مجلس فقهي يجيب على أسئلة متنوعة في العبادات والمعاملات والعقيدة، من أحكام الوتر والزكاة والطلاق وصلاة الجمعة عند انقطاع الإمام، إلى تفسير الفرق بين الدال والمدلول في مسألة خلق القرآن.
106:21علم التوحيد يدرس الإلهيات والنبوات والسمعيات، ويُقدّم خرائط منهجية للعقل والعلم والوجود، وصفات الله العشرون تشمل الصفات السلبية الخمس والثبوتية السبع ومعنوياتها، مع منهج السلف القائم على الوحي والعقل واللغة.
53:58القرآن الكريم محور الحضارة الإسلامية ونسق مفتوح لتوليد العلوم، وقد استُخرج منه نحو تسعين سنة إلهية ومبادئ عامة وقيم مستمدة من أسماء الله الحسنى، فضلاً عن خصائصه الفريدة في التوثيق الصوتي وتحمّل الأسقف المعرفية المختلفة.
38:23محاسبة النفس باب من منازل السائرين له ثلاثة أركان: الموازنة بين النعمة والجناية، وتمييز ما للحق عليك مما لك، وأن كل طاعة رضيتها من نفسك فهي عليك. ولا تُسلك إلا بعد التوبة، وهي تُفضي إلى الإنابة.
74:19يتناول هذا المجلس أحكام المسح على الجوارب وشروطه ومدته، وحقيقة رؤية الله في المنام وأن الرؤيا الصالحة بشرى لا يُبنى عليها حكم، وعلامات قبول التوبة، فضلًا عن مسائل متنوعة في الفقه والعقيدة والإدارة.
52:54الولاية التعليمية للأب أصلاً، وتنتقل للأم الحاضنة عند تعسفه وفق قانون 126 لسنة 2008، والقاضي هو المرجع الفاصل في كل نزاع بما يحقق مصلحة الطفل الفضلى.
25:08رؤية الله في المنام تحدث وتأويلها خير، لكنها تجلٍّ إلهي في عالم الرؤى لا رؤية حقيقية، ولا يترتب عليها أي حكم شرعي أو مقام روحي.
46:54المتوكلون على الله حق التوكل هم من يدخلون الجنة بغير حساب، والتوكل يعني فعل الأسباب مع الاعتماد على الله وحده، وأعمال دخول الجنة متعددة تشمل حفظ اللسان والصدق والإخلاص، ونعيم الجنة يفوق كل تصور بشري.
18:45المناظرة لقصد الغلبة منبع الأخلاق المذمومة كالحسد والتكبر، وعلى طالب العلم أن يُناظر لله لا للجاه، وأن يُناظر شيطانه قبل أن يُناظر إخوانه.
24:13الباقيات الصالحات خمس كلمات تبقى للإنسان بعد مماته، وتتمّ مع خمس أخرى لتكوّن العشرة الطيبة؛ والذكر له أنواع بين اللسان والقلب، وفضله عظيم في السنة النبوية.
30:00حكم ابن عطاء الله السكندري من 91 إلى 100 تكشف أن جزاء العامل نور يُفتح على قلبه، وأن الطاعة بلا إخلاص وخشوع قد تكون مهلكة، وأن الإنسان مفتقر إلى الله بالذات لا تغيّره عوارض الدنيا.
26:30كتاب إحياء علوم الدين للإمام الغزالي يُقرر أن العلم مدخل كل عمل صالح، وأن طلبه فريضة على كل مسلم، ولا يُقبل العمل إلا بالإخلاص والصواب، مع بيان شروط العمل بالحديث الضعيف.
24:24مشروع الشيخ محمد الغزالي التجديدي قائم على إدراك الواقع إدراكًا صحيحًا وقبول الخير ورفض الشر، وقد تجلى في سبعة وخمسين مؤلفًا تدعو إلى الفهم الرحيم الوسطي بعيدًا عن التشدد والتطرف.
27:21شروط العمل بالحديث الضعيف ثلاثة متفق عليها عند العلماء، وأحاديث الأربعين الغمارية في شكر النعم تستوفيها جميعًا لاندراجها تحت أصل قرآني ثابت.
20:54إحياء علوم الدين للغزالي يفرّق بين علم المعاملة المبني على الواقع المشترك وعلم المكاشفة المبني على حقائق الأشياء، مع التحذير من الخلط بينهما أو إسقاط التكاليف الشرعية بحجة الكشف.
17:45تزكية النفس وتطهير القلب من الأخلاق المذمومة هي جوهر علم الآخرة، وعلاماتها خمس مستنبطة من القرآن، وطريقها صعب لا يسلكه إلا الأفراد.
19:44يستعرض هذا الدرس من إحياء علوم الدين أحوال الإمام الشافعي في العبادة والقرآن واتباع السنة، مع بيان أسرار تقليد النبي وآداب قلة الطعام والكلام كأركان للسلوك إلى الله.
5:38إنكار بعض الأحداث الإسلامية كالإسراء والمعراج لا يُخرج من الإسلام بل هو غفلة وجهل، والحل هو تنحية ما يُشكل جانبًا والسؤال عنه حتى يأتي الفهم.
11:14الحلف بغير الله كالمصحف والنبي مكروه قطعًا عند الجمهور وليس شركًا ولا حرامًا، ولا ينعقد به اليمين إلا عند الإمام أحمد في خصوص الحلف بالنبي ﷺ.
10:15تحريم الرضاعة يثبت بوصول لبن المرأة للجوف بأي طريقة، والرضاعة الطبيعية أفضل لبناء شخصية الطفل. رضاع الكبير رفضه الأئمة الأربعة لكنه اتفاق لا إجماع، والإسلام أوسع من المذاهب.
10:34لمس المرأة ينقض الوضوء عند الشافعية لكلا الطرفين استناداً لآية الملامسة، بينما يرى الحنفية أن الملامسة في الآية تعني الجماع لا اللمس، مع استثناء الشافعية للمحارم بقاعدة تخصيص العموم.
4:29زيادة «وإليك يعود السلام» في الذكر بعد الصلاة واردة عند البيهقي وليست بدعة، والتشدد في تبديع الأدعية الزائدة مخالف لمنهج السلف الذين كانوا يعاملون الدعاء والذكر بسعة.
7:57تفسير الآية 219 من سورة البقرة يكشف عن أسلوب قرآني فريد في السؤال والجواب، وأن ترتيب الآيات ورسمها توقيفي محفوظ، وأن الله أمر الإنسان بالتفكر الذي يميزه عن الحيوان ويوجب عليه الاجتهاد لا التقليد الأعمى.
11:09تفسير الآية 79 من سورة المائدة يكشف أن ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب انهيار الحضارات، ويضع العلماء خمسة شروط لممارسته صحيحًا: العلم، وإنكار المتفق عليه فقط، والرفق، والإخلاص، وتجنب ما يُفضي إلى ضرر أكبر.
6:32المقدِّم المؤخِّر اسمان من أسماء الله الحسنى يدلان على أن الله يقدِّم ويؤخِّر في الأزمان والأماكن والمكانات بحكمة مطلقة وعلم شامل.
- هل يجوز التفكر في ذات الله عند قراءة آيات الصفات المتشابهة في القرآن الكريم؟ - نصوص الصفات في القرآن والسنة التي يوهم ظاهرها الجسمية أو الجهة تُعدّ من المتشابه الذي استأثر الله بعلمه. - منهج السلف ومن بعدهم من المحققين هو التأويل أو التفويض مع قصد التنزيه لله عما لا يليق به. - تفسير يد الله فوق أي
- كيف يمكن للمسلم أن يظل على الإسلام في كل لحظة دون أن يعرف متى يموت؟ الإجابة في آية آل عمران 102 التي تُعدّ أعظم آية من حيث العمل. - تحوّل العبادة إلى عادة هو أول الفساد في الأمم، إذ تفقد الصلاة أثرها في النهي عن الفحشاء والمنكر حين يؤديها المسلم بغفلة وشرود ذهن. - حديث إنما الأعمال بالنيات هو الأس
- هل يمكن لأحدنا أن يبلغ فضل الصحابة مهما أنفق من ذهب؟ الحديث النبوي يقطع بالنفي. - الصحابة الكرام هم الجيل الذي فهم الدين مباشرة من النبي وطبقه أحسن تطبيق. - مدح الله الصحابة في آيات متعددة من سورة الحشر والأنفال والتوبة وآل عمران. - النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الصحابة ولعن من فعل ذلك، وجعل
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
مصطلح السلفية نشأ في مصر كشعار إصلاحي ثم تحول إلى لقب مذهبي، والسلفية الحقيقية هي اتباع منهج السلف في فهم النصوص لا احتكار الحق وتبديع المخالفين، فيما يُشكّل الفكر السلفي المتشدد عائقاً للتنمية ومصدراً للتطرف والانعزال.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
إدراك الواقع ركن حاسم في نظرية الإفتاء أهمله الأصوليون القدامى لثبات الواقع، لكن التحولات الكبرى منذ 1830م تستوجب بناء مناهج إسلامية للعلوم الاجتماعية تحرر المسلم من التبعية للمناهج الغربية.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
السلفية مصطلح اصطلاحي يعني الاقتداء بمنهج القرون الثلاثة الأولى، لكن المتشددين حولوه إلى راية حزبية تقوم على التكفير والتطرف الديني والفكر الصدامي، بعيدًا عن المنهج العلمي الأصيل لأهل السنة والجماعة.
18 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
قراءة الفاتحة للميت جائزة وتصل إليه بالاتفاق، والتوسل بالنبي في الدعاء مشروع بالسنة وعمل السلف، والسبحة ليست بدعة بل استخدمها الصحابة، والذكر بالاسم المفرد ثابت بالكتاب والسنة وفعل الصحابة.
17 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
أركان الإيمان الستة تشمل التوحيد والملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر والقضاء والقدر، وعقيدة الأشاعرة هي تقرير لمذهب السلف لا ابتداع، مع بيان أن الدعاء لا يتعارض مع القدر بل هو من القدر نفسه.
32 دقيقة قراءة