99:48خصائص رمضان وما ينبغي علينا بعده من ذكر وعبادة وعمل صالح
رمضان محطة سنوية للتطهير والاستعداد، وأبرز ما نحصّله منه الصيام وذكر الله والعمل الصالح الذي ينبغي أن يستمر بعده.
41 محتوى متاح في موضوع مذهب أبي حنيفة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
99:48رمضان محطة سنوية للتطهير والاستعداد، وأبرز ما نحصّله منه الصيام وذكر الله والعمل الصالح الذي ينبغي أن يستمر بعده.
77:33جمهور الفقهاء يوجبون الزكاة على المال المودع في البنك ولو كان مخصصاً للأقساط، والأمة متفقة على أنه لا يُصلى عن الميت فريضةً، غير أن نذر الصلاة يجوز للولي قضاؤه عنه لوجود الكفارة فيه.
61:00التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.
84:04الزكاة ركن إسلامي بنسبة 2.5% على المال النقدي البالغ نصاب 85 جرامًا ذهبًا بعد حول قمري، ومصارفها الثمانية في سورة التوبة، والمال المدخر للحاجات الأصلية لا زكاة عليه، وأفضل طريقة لإخراجها عبر المؤسسات الخيرية الموثوقة.
78:34يتناول هذا اللقاء مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الزواج الإداري في الخارج، وأسباب ارتفاع نسب الطلاق، وحكم العدة والعقيقة والصدقة والميراث، فضلًا عن أهمية زيارة القدس الشريف ونصرة أهلها.
81:19الأصل في الزواج الإسلامي هو الإفراد بزوجة واحدة، والتعدد مباح بشروط أبرزها العدل في النفقة والمبيت، لكن العدل في الجماع والميل القلبي غير واجب، والمسألة تنتقل من الملف الديني إلى الملف الاجتماعي.
83:02المسلم في الغرب يعيش بالنماذج النبوية الأربعة، ملتزمًا بالشرعية القانونية والمرجعية الدينية، قادرًا على ممارسة شعائره وأحواله الشخصية وفق الشريعة داخل أي منظومة قانونية.
58:59الفتوى صناعة تقوم على ثلاثة أركان: المصادر الشرعية وإدراك الواقع والوصل بينهما، ولا يصح تجديد الخطاب الديني إلا بجمع التعليم والتربية والتدريب مع مراعاة المقاصد والمآلات والمصالح.
42:36رؤية الله في المنام ثابتة بحديث النبي ﷺ وتختلف عن رؤيته في اليقظة المنفية، وتجديد الخطاب الديني يعني تحويل الكتاب والسنة إلى هداية معاصرة، مع الدفاع عن التراث الإسلامي والسند والإجازة في مواجهة الطعن والتشكيك.
39:13زكاة الشهادات البنكية والودائع عشرة في المائة من الأرباح سنويًا لا من رأس المال، ويجوز إخراجها شهريًا، وتبقى في الذمة عند التأخير.
45:38قضاء الصلوات الفائتة لسنوات يكون بصلاة فرض إضافي مع كل فرض أو في قيام الليل بالنية، ومعنى صلاة الله على النبي هي الرحمة منه سبحانه والدعاء من الملائكة والالتماس من البشر.
71:46يتناول هذا المجلس فرضية الحجاب بالإجماع وأحكام نظر الخاطب، وموانع الميراث الثلاثة وحكم المحرض على القتل، والفرق بين الأسهم والسندات والمضاربة الشرعية، وحكم خدمة الزوجة لزوجها، فضلاً عن مسائل عقدية كتنزيه الله عن المكان وختم النبوة.
50:55المحافظة على الصلاة تتحقق بمداومة ذكر الله وتعليق القلب بالمساجد، وحديث أكثر أهل النار من النساء حديث تربوي لا وصف ثابت، والتقويم الهجري منضبط علمياً ولا أساس للتشكيك فيه.
40:16كتاب الأربعين في أصول الدين للغزالي يشرح أصول العقيدة الإسلامية من توحيد وتنزيه وصفات إلهية، وينتهي بمعالجة مسألة القضاء والقدر والاختيار الإنساني وفق مذهب أهل السنة والجماعة.
47:05الأصل في الطعام الإباحة ما لم يرد نص بالتحريم، والحيوانات تنقسم إلى برية ومائية وبرمائية لكل منها أحكام تفصيلية، مع فروق دقيقة بين مذهب الجمهور وأبي حنيفة في المأكولات البحرية وأحكام الخمر في الطعام.
44:52الإنابة في الحج جائزة عن الميت الذي لم يحج باتفاق الجمهور دون اشتراط وصية أو قرابة، وحج النافلة يُستحسن استبداله بأعمال خير تنفع المسلمين مع جواز إهداء ثوابه للوالدين.
27:30الربا يجري في الذهب والفضة لجوهرهما وفي المطعومات الخمسة، ولا يجوز بيع الذهب بالذهب إلا متماثلًا نقدًا يدًا بيد، والأوراق النقدية خارج نطاق الربا الشرعي لأنها ليست ذهبًا ولا فضة.
51:48الزواج العرفي حلال إذا توفرت أركانه الشرعية من خلو الموانع وقبول وإيجاب وشاهدين، ومس المصحف الورقي يشترط له الوضوء عند الأئمة الأربعة خلافًا لابن حزم، فيما يجوز الصلاة فور سماع الأذان مع استحباب ترديده أولًا.
27:24الشفعة حق الشريك أو الجار في استرداد العقار المبيع بنفس ثمنه، وهي واجبة على الفور عند العلم بالبيع وتسقط بالتأخير بلا عذر، والقانون المصري يأخذ بمذهب أبي حنيفة في ثبوتها بالجوار.
39:31الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان عبادة مشروعة منذ الملة الإبراهيمية تقوم على الانقطاع للذكر والقرآن والدعاء، وله شروط وآداب وأحكام تخص الرجل والمرأة والمريض والمسافر.
28:12الغسل من الحيض يصح بالنية وإيصال الماء لكل الجسد فقط، وباقي الخطوات سنن. ومدة النفاس ستون يومًا تُمنع فيها الصلاة والصيام، وما فات من رمضان يُقضى بعد انتهاء الرضاعة.
41:07تتناول هذه الحلقة أحكام صلاة الكسوف والخسوف وشروط صحة الاقتداء فيها، وزكاة الشهادات البنكية والشقق المؤجرة، وجواز إقامة المرأة الصلاة لنفسها، فضلًا عن مسائل فقهية متنوعة في الزكاة والأيمان والحج.
27:44الاختيار الفقهي بين المذاهب قضية مشروعة ومضبوطة بالمقاصد الشرعية والمصالح، ولا يجري في المسائل القطعية المجمع عليها، بل في دائرة الظنيات التي تعددت فيها آراء المجتهدين عبر العصور.
8:07يُجيز مذهب أبي حنيفة للمسلم المقيم في بلاد غير المسلمين العمل في بيع الخمر ضمن ضوابط العقود التجارية، بخلاف بلاد المسلمين حيث يبقى ذلك محرماً قطعاً.
16:27اختلف الشافعي وأبو حنيفة في تفسير «لامستم النساء»: الشافعي يرى أن مجرد التقاء البشرتين ينقض الوضوء، بينما يرى أبو حنيفة أن المقصود الجماع فقط، وكلٌّ استدل بأدلة من اللغة والقرآن والسنة.
53:27الإسلام لا يميز ضد المرأة؛ فالقوامة تعني النفقة لا التفوق، وحديث ناقصات عقل ودين كان مداعبة نبوية في سياق محدد، وحديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة خاص ببنت كسرى، والمصافحة حكمها مرتبط بالعرف والعفاف لا بتحريم مطلق.
8:17تفسير الآية 22 من سورة النساء يكشف أن هيكل القرابة أساس الاجتماع البشري، وأن تحريم نكاح زوجة الأب يشمل العقد والوطء، مع خلاف فقهي بين أبي حنيفة والشافعي في أثر الزنا على التحريم.
12:17تفسير الآية 43 من سورة النساء يتناول المعنى اللغوي لـ«على سفر» وحديث «السفر قطعة من العذاب»، والأدب القرآني في التعبير عن قضاء الحاجة، ثم الخلاف الفقهي بين الشافعي وأبي حنيفة في معنى «لامستم النساء» وأثره على نقض الوضوء.
11:13المساقاة عقد مشروع في النخل والعنب بين المالك والعامل بجزء معلوم من الثمر، وتختلف عن المزارعة المنهي عنها عند الشافعية والجائزة عند غيرهم للحاجة.
10:34لمس المرأة ينقض الوضوء عند الشافعية لكلا الطرفين استناداً لآية الملامسة، بينما يرى الحنفية أن الملامسة في الآية تعني الجماع لا اللمس، مع استثناء الشافعية للمحارم بقاعدة تخصيص العموم.
6:41موانع الميراث ثلاثة: القتل والرق واختلاف الدين. القاتل لا يرث من المقتول، والمحرض على القتل يُعدّ متسبباً محروماً من الميراث أيضاً وفق مذهب الشافعي المعتمد في الفتوى.
2:36المرأة التي أدت العمرة وهي حائضة عمرتها صحيحة، وعليها كفارة تتراوح بين إخراج خروف أو بدنة حسب المذهب الذي تتبعه وحسب استطاعتها المالية.
8:19الذهب والفضة كانا وسيط تبادل حقيقيًا يمنع التضخم، فلما استُبدلا بأوراق نقدية غير مدعومة فُتح الباب أمام التضخم وأزمة الربا في البنوك الحديثة.
4:41نية صيام رمضان واجبة لكن لا يلزم التلفظ بها كل يوم؛ فجو رمضان نفسه نية، وإن نوى الإفطار لعذر ثم زال العذر وجب تجديد النية.
22:17نظرية تفريق الأحكام نظرية فقهية إسلامية تُجيز الجمع بين حكمين متعارضين ظاهرًا كإثبات النسب والزوجية معًا، وهي من النظريات التراثية التي يدعو الفقه الإسلامي إلى إحيائها وربطها بالواقع المعاصر.
1:13زواج المسلم من امرأة مسيحية بشهود مسيحيين صحيح ديانةً وفق مذهب الإمام أبي حنيفة، وهو الفتوى المعمول بها منذ قرون.

من كتاب: فتاوى النساء
قائمة المنقولات الزوجية عرف مشروع لحفظ حقوق المرأة المالية، والزواج العرفي عقد صحيح شرعاً تترتب عليه كامل الآثار لكنه لا يُسمع أمام القضاء لغياب الوثيقة.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء
رتق البكارة للمغتصبة أو التائبة جائز شرعاً استناداً إلى مبدأ الستر المأمور به، وقاعدة درء المفاسد، وكون البكارة صفة كمال لا عيباً مؤثراً في النكاح.
20 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
الشخصية الاعتبارية كيان معنوي تحكمه لوائح لا نفس ناطقة، وهذا الفارق يُغير أحكامًا فقهية كثيرة كالكفالة وبيع الفرع من الفرع، إلى جانب تغير الأحكام بتغير الزمان والمكان والأحوال.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
تجديد الخطاب الديني يتطلب إدراك عوالم الواقع الخمسة المتداخلة، والتحرر من المناهج المنحرفة، وبناء نموذج معرفي يوازن بين الثوابت الشرعية ومتغيرات الواقع.
7 دقيقة قراءة