73:23فضل صيام عشر ذي الحجة وسن الأضحية من البقر وحكم الحلف بالطلاق
فضل صيام عشر ذي الحجة ثابت وإن لم يصمها النبي ﷺ، وسن الأضحية من البقر مرتبط بالوزن لا بالعمر، والحلف بالطلاق يمين تستوجب كفارة لا طلاقاً.
65 محتوى متاح في موضوع الغيبة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
73:23فضل صيام عشر ذي الحجة ثابت وإن لم يصمها النبي ﷺ، وسن الأضحية من البقر مرتبط بالوزن لا بالعمر، والحلف بالطلاق يمين تستوجب كفارة لا طلاقاً.
73:53مجلس فقهي شامل يجيب على عشرات الأسئلة في العبادات والمعاملات، من حكم العمرة بدون إذن الوالدين وصلاة السنة عند الإقامة، إلى رؤية النبي في المنام وأحكام الخمر والزكاة والشهادة وغيرها.
54:00الله يقبل التوبة من جميع الذنوب مهما تكررت، ويتحمل عنك حقوق العباد يوم القيامة بكرمه. ومعرفة النفس بالحدوث والاحتياج هي الطريق إلى معرفة الله بالقِدَم والغنى.
51:11أمانة الكلمة فريضة إسلامية تقتضي حفظ اللسان من آفاته كالكذب والغيبة والنميمة وشهادة الزور، والتحلي بالصدق والنصيحة والأمر بالمعروف في كل ميادين الحياة بما فيها الإعلام.
48:26الغيرة شعور فطري محمود في حدوده، لكنها تتحول إلى شك مذموم يدمر الأسرة إذا أفرطت. الثقة الزوجية تُبنى بالحب والصراحة والقرب من الله، وتُهدد بغياب الوعي الثقافي عند استخدام وسائل التواصل الاجتماعي.
50:26الحياء خلق إسلامي فطري وشعبة من الإيمان، أعلاه الحياء من الله، وهو عنصر حاكم في جميع الأخلاق الفاضلة يغلق أبواب الشر ويفتح أبواب الخير، وفقدانه يؤدي إلى فساد الحياة وغياب القيم.
53:48نية الصيام في رمضان واجبة كل ليلة عند الجمهور وتكفي النية الإجمالية عند أبي حنيفة، ورخصة الإفطار للمسافر مشروطة بالتلبس بالسفر قبل الفجر، مع تصحيح جملة من أخطاء الصائمين كالإسراف والغيبة والمكياج وشرب الماء أثناء الأذان.
53:16التائب من الذنب كمن لا ذنب له حديث حسن أخرجه ابن ماجه، والتوبة علاج نفسي إسلامي يمنح صفحة جديدة بلا أثر للذنوب السابقة، وتُثبَّت بذكر الله وتصحيح المفاهيم.
46:23محظورات الإحرام تبدأ بمجرد النطق بنية الإحرام، وتشمل للرجل تغطية الرأس والمخيط المحيط والعطور وقص الشعر والأظافر والصيد والعلاقة الزوجية، بينما تتمتع المرأة بحرية كاملة في ملابسها وإحرامها في وجهها وكفيها فقط.
69:25الرسالة القشيرية تُعرِّف المصطلحات الصوفية الكبرى كالوقت والمقام والحال والقبض والبسط، وتُبيِّن أن المقامات مكاسب بالمجاهدة والأحوال مواهب من الله، مع التأكيد على أن التكاليف الشرعية لا تسقط في أي حال.
52:48المسح على الجورب جائز بشرط أن يكون ساترًا بلا ثقب ومُلبسًا على طهارة، ومدته أربع وعشرون ساعة من نقض الوضوء، يُمسح فيها من فوق بيد مبللة.
47:22أهوال يوم القيامة تبدأ بالقصاص بين الخلق ثم المرور على الصراط الذي يتشكل بحسب العمل، وجهنم ذات درجات وحرارتها سبعون ضعف نار الدنيا، والنجاة منها بطاعة النبي واجتناب الفساد والخيانة والإهمال.
50:47يوم القيامة يمر بمراحل محددة: الميزان، تطاير الكتب، مناقشة الحساب، الشفاعة، ثم الصراط. المؤمن يجد هذا اليوم أقصر من صلاة مكتوبة، والإيمان بهذه المراحل يجب أن يتحول إلى سلوك يومي لا مجرد تصديق.
52:19إفشاء أسرار الحياة الزوجية الخاصة من أعظم الأمانات المُضاعة عند الله، والستر واجب ديني وأخلاقي يحفظ الأسرة من التفكك والاستغلال والحسد.
38:27شرح لخمس حكم من الحكم العطائية يتناول أسرار الذكر ومراتبه من الغفلة إلى سجود القلب، وعلامات موت القلب وحياته، وأحكام التوبة من الذنوب مع التأكيد على حسن الظن بالله وسعة مغفرته.
49:46الستر واجب إسلامي على النفس والغير ما دام الذنب خفيًا، والنصيحة السرية هي الأصل لا الفضيحة، ولا يسقط الستر إلا في حق المجاهر الداعي إلى الفساد علنًا.
48:10كفارة القتل الخطأ صيام شهرين متتابعين بصرف النظر عن الدية، وبطاقة الائتمان جائزة بشرط السداد قبل موعد الفائدة، مع إجابات شرعية متنوعة في الزكاة والطلاق والميراث والتوبة.
46:11الشائعات خطر داهم على الأفراد والأمم، وقد حاربها الإسلام بالتثبت والتبيّن وتحريم نقل الكذب، ومواجهتها تستلزم التربية الدينية والأخلاقية والقانون الرادع.
29:52قطرة العين لا تُفطر عند الشافعية لأن العين ليست منفذًا لغةً، بينما تُفطر كل مادة تصل إلى الجوف من فتحة طبيعية كالأذن والأنف والشرج، وحقنة الجلوكوز الوريدية لا تُفطر لأنها لا تدخل من فتحة طبيعية.
44:17الهيبة والأنس مقامان فوق القبض والبسط في طريق السلوك إلى الله، وأقوال السلف كالسري والجنيد والشبلي تكشف أن الأنس بالله يبلغ بصاحبه حدًّا لا يحسّ فيه بألم، غير أن أهل الحقيقة يعدّونهما نقصًا لما فيهما من تغيّر العبد عن حال التمكين.
43:22الصلاة بالحذاء جائزة خارج المسجد لكن ممنوعة داخله صونًا لنظافته، وخروج المرأة في عدة الوفاة لا يجوز إلا للضرورة، وطلاق المكره لا يقع شرعًا.
47:41الدعاء في السجود جائز في الفريضة والنافلة والسجود المفرد، والغيبة تختلف عن النميمة في أن الأولى ذكر الغائب بما يكره والثانية السعي بالفساد بين الناس. تتضمن الحلقة أيضًا أحكام الطلاق والعدة والميراث والوصية الواجبة ومكفرات الذنوب وغيرها.
40:37الشياطين تُصفَّد في رمضان فتضعف وسوستها لكنها لا تنعدم، والنفس الأمارة بالسوء مصدر مستقل للإغواء. قبول الصيام يتأثر بذنوب كبيرة كعقوق الوالدين وترك الصلاة والشحناء، والمسؤولية الشخصية تبقى قائمة حتى حين ينفلت المجتمع.
39:06الأمانة محور كل الأخلاق الإسلامية، والصدق هو الطريق إليها؛ وتطبيقها يبدأ من النفس ثم يمتد إلى الأسرة والمجتمع عبر التربية الصحيحة والأخلاق الفاضلة.
45:05وصايا لقمان الحكيم لابنه في سورة لقمان توجيهات ربانية شاملة تبدأ بالتوحيد وبر الوالدين وتنتهي بالأخلاق السلوكية، وتُبنى على الموعظة والتعليم التفاعلي لا على القهر والإكراه.
35:33الوضوء شرط صحة الصلاة، وأركانه ستة بالترتيب، وسننه عشرة، وهو يكفّر الصغائر ويطهّر من اللمم، مع التحذير من الإسراف في الماء.
30:22مكارم الأخلاق أساس قيام الأمم، وقد حددها النبي في سبع وصايا عملية تبدأ بإصلاح النفس وتمتد إلى تنفيس الكرب وعون الناس وطلب العلم.
12:33الإمام أبو حنيفة النعمان فقيه عراقي من أصل فارسي، وُلد سنة 80 هـ وتوفي سنة 150 هـ، اشتُهر بالورع والقياس الفقهي، وأسس مذهبًا حنفيًا يتبعه ثلاثة أرباع أهل السنة منظمًا في ثلاث مراتب من الفقه.
25:09الصدق فريضة إسلامية وإنسانية والكذب خطر يهدم الأمم؛ والتوثيق منهج إسلامي أصيل يحمي الأمة من الانحراف والتلبيس.
18:18تناول هذا الدرس من إحياء علوم الدين اندثار كثير من المذاهب الفقهية وأسبابه، وأبرز أخلاق الإمام الشافعي من تعظيم الله وضبط اللسان والزهد والكرم، مع بيان أن ذكر الله هو المخرج من تأثير انتشار المنكر على القلب.
22:05الصدق خلق نبوي جوهري يقي المؤمن من المعاصي ويحقق له الأمن والاستقامة، والكذب مهلكة حتى لو ظن صاحبه فيه نجاة، ومن حسن الإسلام ترك ما لا يعني المرء وحفظ اللسان.
11:04أصول الطريق إلى الله تبدأ بأربعة: قلة الكلام وقلة المنام وقلة الطعام وقلة مخالطة الناس، وقلة الكلام تقي من آفات اللسان، وقلة المنام تُعين على قيام الليل ولو بركعتين في ثلث الليل الأخير.
11:08الحديثان 35 و36 من الأربعين النووية يرسمان منهج المجتمع المسلم المتكاتف: النهي عن الحسد والتباغض، والحث على تنفيس الكرب وستر المسلم وطلب العلم الذي طريقه الجنة.
14:19حديثا المؤمن مرآة أخيه وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته يؤسسان لقيم الأخوة والمسؤولية الجماعية في الإسلام، حيث يُحاسَب كل فرد أمام الله على رعايته لمن حوله دون تمييز بين طبقات.
22:47أصول الخلوة الأربعة التي مارسها النبي في غار حراء قبل البعثة هي قلة الطعام والمنام والأنام والكلام، وقد جاء الإسلام بالقرآن والسنة مؤيدًا لكل واحدة منها بأدلة تفصيلية.
12:53قصة قابيل وهابيل في سورة المائدة تكشف خطر النفس الأمّارة بالسوء، والإسلام يرسم طريق الارتقاء عبر سبع مراتب للنفس وصولاً إلى النفس المطمئنة بالمجاهدة والالتزام.
4:20قصة ابن حجر مع الشيخ الفرغل درس تربوي في التأني وعدم سوء الظن، وليست إباحةً للمخدرات، ومن ادّعى غير ذلك فقد بتر الكلام عن سياقه.
10:49القرآن يرفض عقلية الأماني ويطالب بالبرهان، ويحدد شرطين لقبول العمل: الإخلاص لله والإحسان، بينما يُحرّم الكذب والغيبة لمخالفتهما الواقع.
30:33النبي صلى الله عليه وسلم ترك لأمته كنزًا من مكارم الأخلاق مرتبطة بالعقيدة، وصلاح الأمة اليوم مشروط بالعودة إلى هذه المنظومة الأخلاقية المتكاملة.
18:26التوكل على الله يعني جعل الدعاء عبادة خالصة لا تشوفًا للمطلوب، مع الرضا التام بما يقدره الله، والدنيا دار ابتلاء لا يُستغرب فيها وقوع الأكدار.
11:46تفسير الآية 173 من سورة النساء يكشف أن المؤمنين العاملين للصالحات يُوفَّون أجورهم ويُزادون من فضل الله، بينما يواجه المستكبرون عذابًا أليمًا، مع تأكيد أن الحسنات تمحو السيئات وأن الكبر ولو مثقال حبة خردل يحول دون دخول الجنة.
8:51الآية 97 من سورة النساء تؤسس لمبدأ المسؤولية المرتبطة بالقدرة، وتبين أن الهجرة لا تنتهي بفتح مكة بل تتسع لتشمل كل بُعد عن المعصية ولو شبرًا من الأرض.
11:07الحديث الخامس عشر من الأربعين النووية يربط الإيمان بالله واليوم الآخر بثلاثة أعمال: قول الخير أو الصمت، وإكرام الجار، وإكرام الضيف، مؤكدًا أن الأخلاق ثمرة العقيدة الصحيحة.
8:21الآية 108 من سورة النساء تكشف مصيبة تعظيم الناس فوق تعظيم الله، وتحذر من الإخفاء والتدبير بالشر، مؤكدةً أن الله محيط بكل شيء علمًا وقدرةً.
5:39قلة الكلام معلم جوهري في الطريق إلى الله، واللسان باب شر وباب خير، وحصائد الألسنة من أكبر أسباب العذاب يوم القيامة.
6:23حديث معاذ بن جبل يجمع أركان الإسلام وأبواب الخير، ويجعل حفظ اللسان هو الملاك الذي يُيسِّر كل عمل صالح يُدخل الجنة.
6:33اسم الله المقسط يدل على عدله المطلق وعدم تحيزه لأحد، ويوجب على المسلم العدل مع الجميع حتى مع الخصوم، واجتناب الغيبة والنميمة والظلم.
11:17الآيات 75-77 من سورة البقرة تكشف أن تحريف كلام الله كان عن عمد وقصد، وأن العقلية التي تحرف كلام الله هي ذاتها التي تفسد الكون بالكذب والنفاق والإفساد.
3:47الصمت وحفظ اللسان مكوّن أساسي من مكونات الرحمة، والنبي ﷺ أمر بقلة الكلام وحرّم الغيبة والنميمة والكذب، مؤكدًا أن «من صمت نجا».
10:42حديث معاذ بن جبل التاسع والعشرون من الأربعين النووية يجمع بين أركان الإسلام وأبواب الخير كالصوم والصدقة وصلاة الليل، وينتهي بتحذير بالغ من خطورة اللسان وأن حصائد الألسنة هي السبب الأكبر لدخول النار.
- هل تعلم أن الله أمر بالعفو حتى عن الأعداء الذين يسعون لردّ المسلمين عن دينهم، مما يجعل العفو أصعب وأعظم اختباراً للنفس؟ - معنى العفو في اللغة هو الإسقاط والمحو والكثرة والإعطاء، وفي الاصطلاح الشرعي يعني التجاوز عن الحق من طرف واحد بخلاف الصلح. - أمر الله بالعفو في القرآن الكريم في مواضع شديدة كالق
- هل الغيبة والنميمة وعدم غض البصر تُبطل الصوم أم تُضيع ثوابه فقط؟ - الغيبة والنميمة والقيل والقال من الأمور التي تُضيع ثواب الصوم وتُفسد كماله. - النظر إلى ما حرمه الله من مبطلات الصوم المعنوية التي يجب على الصائم اجتنابها. - يجب على الصائم الإكثار من العبادات كقراءة القرآن والصدقة وصلة الأرحام وكث
- هل يمكن أن تكون الأحكام الشرعية المحرِّمة للطعام والدم هي السر الحقيقي وراء بناء الحضارة الإسلامية وصمودها؟ - الاعتقاد والامتثال لأمر الله ليسا منفصلين، فما يقر في القلب لا بد أن يصدّقه العمل لتكتمل صورة الإصلاح الحضاري. - حرّم الله الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به، وجاء التحريم في آ
- هل تعلم أن المستمع للغيبة شريك فيها بالإثم، ويجب عليه الإنكار بلسانه أو قلبه؟ - آفات اللسان اثنتا عشرة آفة تبدأ بالكلام فيما لا يعني وتنتهي بالخطأ في ألفاظ العقيدة. - تعريف الغيبة هو ذكر أخيك الغائب بما يكره في بدنه أو نسبه أو خلقه أو ثوبه، حتى لو كان فيه ما تقول. - كفارة الغيبة تجمع بين التوبة لل
- هل يُحاسَب الإنسان على كل كلمة يتكلم بها، أم على بعضها فقط؟ - الملاك هو ما تقوم به العبادات جميعها، وقد أكّد النبي شموله لكل ما ذُكر في الحديث. - أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بلسانه إشارةً إلى صعوبة ضبطه وكثرة مفاسد الكلام. - عبارة "ثكلتك أمك" أسلوب عربي للتأديب والتنبيه من الغفلة لا دعاء حقيقي با
- هل تعلم أن القول على الله بغير علم أعظم ذنباً من الشرك نفسه لأنه سببه الأول؟ - الغيبة ذات أسماء ثلاثة في القرآن: الغيبة والإفك والبهتان، وتشمل كل إشارة أو كتابة تقصد الذم. - الكذب في النكت المصطنعة عن جنسيات أو أقوام محرم شرعاً ويجمع بين الغيبة والكذب في آنٍ واحد. - الحلف بغير الله كالحلف بالأمانة
- هل يمكن أن يكون تحريم الدم والميتة سببًا في صون الحضارات وعمارة الدنيا لا مجرد حكم تعبدي؟ - الأحكام الشرعية تؤثر في الروح والقلب، ولا انفصال بين الاعتقاد والامتثال العملي في الإسلام. - تحريم الدم المسفوح يرفع الحاجز النفسي بين الإنسان وسفك الدماء، وتحريم الخنزير يحمي الأخلاق لا الصحة فحسب. - تحريم
- كيف يمكن أن يكون الإسلام رأس أمر الدين في حياة المسلم اليومية، وما علاقة ذلك بالشهادتين وبناء الإيمان كجسد حي لا يقوم بلا رأس. - بيان أن الإسلام هو أصل الدين، وأن الصلاة عموده الذي يقيمه ويقويه، كما يقيم العمود البيت ويحفظه من السقوط والضعف. - توضيح منزلة الجهاد في سبيل الله بوصفه ذروة سنام الإسلا
- هل يمكن أن تُغفر الذنوب الكبيرة بتوبة صادقة في لحظة واحدة؟ قصة الكفل من بني إسرائيل تجيب. - الخطأ ليس عيبًا في ذاته، بل العيب الاستمرار في المعصية دون توبة أو ندم. - شروط التوبة ثلاثة: الندم على الذنب، والإقلاع عنه، والعزم على عدم العودة إليه. - التوبة من الغيبة تستلزم الاعتذار لمن أُسيء إليه، فإن

من كتاب: المتشددون
النقاب غير واجب شرعاً وقد يصل إلى البدعة إذا اتُّخذ شعاراً للتدين، والحجاب الشرعي يتحقق بأي ثوب يستر العورة ولا يصفها ولا يشفها، مع وجوب موافقة اللباس لعادات أهل البلد تجنباً لثوب الشهرة.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الغسل من الجنابة يكفي فيه وصول الماء لجميع الجسم مع النية، ونواقض الوضوء محددة بالخارج من السبيلين والنوم وذهاب العقل، وأحكام الحيض والاستحاضة لها قواعد فقهية ضابطة.
15 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل أحكام كفارة اليمين وأحكام اللقطة والتوبة من تكرار الذنب، مع مسائل الهبات والحدود الشرعية وأحكام الأسرة والتربية.
18 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوى الرمضانية
كفارة الإفطار في رمضان تتفاوت بين الفدية والقضاء والكفارة الكبرى بحسب العذر؛ فمن أفطر عمداً بلا عذر لزمته الكفارة، ومن أفطر بعذر مرض أو سفر أو حيض لزمه القضاء فقط، ومن كان مرضه ملازماً اكتفى بالفدية.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله
طريق الله متعدد المسالك لكنه يوصل إلى مركز واحد، ومعيار صحة الطريق الأدب مع الله، وشيخ السلوك يجب أن يكون واحدًا لا يُشارك فيه غيره.
2 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
بُعث النبي صلى الله عليه وسلم لإتمام مكارم الأخلاق، وقد جسّد ذلك في أحاديث وأفعال تدعو إلى التسامح والعفو والصفح وكظم الغيظ والرحمة بكل مخلوق، مسلمًا كان أم غير مسلم.
11 دقيقة قراءة