136:29منظومة القيم في الإسلام وأصولها من أسماء الله الحسنى ومراتب التربية
منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.
63 محتوى متاح في موضوع الشكر — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
136:29منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.
46:10آية ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ تُفسَّر بإثبات ذات الله ونفي المكان عنه، وكلمة «استوى» تحمل معاني متعددة في لغة العرب أبرزها الاستيلاء والقهر إظهاراً لجلال الله، مع التأكيد على أن كل ما يتوهمه الذهن فالله بخلافه.
4:11الصبر قيمة إسلامية عالية أمر الله بها في القرآن وحث عليها النبي ﷺ، وأعظم صوره الصبر على أذى الناس مع مخالطتهم وخدمتهم، وثمرته تكفير الذنوب وضبط النفس والتسليم لله.
24:10سعادة الدارين تقوم على العبادة وعمارة الأرض وتزكية النفس بالذكر والفكر والتخلية والتحلية وحسن الخلق، وكلها أسباب موصلة إلى الحياة الطيبة التي وعد الله بها المؤمن.
44:30يوم عاشوراء العاشر من المحرم يُستحب صيامه اقتداءً بالنبي الذي صامه شكرًا لله على نجاة موسى، وكان فرضًا قبل رمضان ثم صار سنة، ومن فضائله التوسعة على الأهل التي جرَّبها العلماء ستين سنة فوجدوها صحيحة.
84:21علم التصوف المقيد بالكتاب والسنة هو الأداة والمعيار الذي يرشد السالك إلى الله ويحميه من الانحراف، والرسالة القشيرية من أبرز مراجعه، والشريعة والحقيقة وجهان لعملة واحدة لا يصح الفصل بينهما.
38:27شرح لخمس حكم من الحكم العطائية يتناول أسرار الذكر ومراتبه من الغفلة إلى سجود القلب، وعلامات موت القلب وحياته، وأحكام التوبة من الذنوب مع التأكيد على حسن الظن بالله وسعة مغفرته.
29:43الوصايا السبع النبوية في حديث مسلم تُرسم خريطة عمل للمجتمع المسلم عبر العلم والتكافل والانتماء الوطني، فيما يُنبّه على خطورة التهاون في لفظ الطلاق ووجوب التحقيق فيه عند دار الإفتاء.
27:48شرح الحكم العطائية يكشف أن إفراغ القلب من الدنيا شرط لامتلائه بالمعارف الإلهية، وأن الاستعاذة من الحور بعد الكور هي الاستعاذة من التراجع في الطريق إلى الله بعد التقدم فيه.
44:17الهيبة والأنس مقامان فوق القبض والبسط في طريق السلوك إلى الله، وأقوال السلف كالسري والجنيد والشبلي تكشف أن الأنس بالله يبلغ بصاحبه حدًّا لا يحسّ فيه بألم، غير أن أهل الحقيقة يعدّونهما نقصًا لما فيهما من تغيّر العبد عن حال التمكين.
35:59شرح الحكم العطائية من 81 إلى 90 يكشف أن القبض والبسط كلاهما من الله وفيهما خير، وأن الطي الحقيقي إخراج الدنيا من القلب، وأن المنع الإلهي إحسان والعطاء من الخلق حرمان.
28:59الحياء شعبة من شعب الإيمان وخير كله، وحقيقته حفظ الجوارح من السمع والبصر واللسان والفكر والبطن، مع تذكر الموت وترك المحرمات، وهو المفتاح الذي يُفتح به الطريق إلى الله.
19:14المسجد في الإسلام ليس مجرد بناء، بل هو مركز لتوحيد الله وتوحيد الأمة وبناء الإنسان على الإخلاص والعبادة والشهادة على العالمين.
23:11مقاصد الشريعة الخمسة — حفظ النفس والعقل والدين والكرامة والمال — هي أساس كل شريعة سماوية، وحفظ العقل تحديدًا يستوجب تحريم الخمر والمخدرات ومحاربة الأمية والهوى.
8:24الآيتان 26-27 من سورة آل عمران تجمعان صفات الله الكاملة في الملك والتدبير الكوني والرزق، وتدعوان الإنسان إلى حمد الله وشكره على نعمه التي لا تُحصى.
25:55﴿إنا كفيناك المستهزئين﴾ وعد إلهي قائم إلى يوم القيامة؛ والمسلم مأمور بالصفح والتسبيح والسجود والعبادة عند الأذى، لا بالانشغال بالمستهزئين.
6:35اسم الله الكبير يعني أنه المطلق في كل شيء، وتكبيرة الإحرام تُجسّد هذا المعنى بجعل الصلاة خالصة لله وحده بعيدًا عن كل شاغل.
23:10التوكل على الله يعني الأخذ بالأسباب مع تعليق القلب بالله وحده، مستنداً إلى معنى لا حول ولا قوة إلا بالله، وهي كنز من كنوز العرش وإحدى الباقيات الصالحات الخمس، والفرق بينه وبين التواكل هو فعل السبب أو تركه.
22:35الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة قرآنية ونبوية على كل مسلم، وتركها يُفضي إلى عقوبة جماعية، وضابطها إنكار المتفق عليه دون المختلف فيه مع درء الفساد الأكبر.
12:51الآيتان 51 و52 من سورة البقرة تُعدِّدان نعم الله على بني إسرائيل وتكشفان عن خطورة التقليد الأعمى وعبادة العجل، ثم تختمان بعفو الله عنهم لعلهم يشكرون.
6:56مالك الملك اسم من أسماء الله الحسنى يجمع بين التصرف التام والسلطة المطلقة، ويقتضي إنزال الشريعة لتعليم الناس كيفية التعامل مع الله.
23:10الصبر الجميل صبر عند الصدمة الأولى بالرضا والتسليم دون معصية، وشكر النعمة واجب لأن نعم الله لا تُحصى، والمؤمن الذي يجمعهما يُبشَّر بمعية الله.
24:48أركان الإيمان الستة بشرى حقيقية للإنسان، والإيمان بالملائكة يمنح المؤمن شعوراً بالقوة والاطمئنان، بينما الرضا بالقضاء والقدر مع الأخذ بالأسباب يجلب راحة القلب ويدفع الهم.
22:57النبي صلى الله عليه وسلم ترك للمسلمين أربعة نماذج للتعايش مع غير المسلمين، كلها مبنية على التعايش لا الصدام، وصحيفة المدينة تمثل أول عقد اجتماعي في التاريخ يكرّس المواطنة والتعددية.
11:34الحكم لله وحده، والمجتهدون يستنبطون ولا يُنشئون أحكامًا، والعقل وحده لا يكفي لمعرفة كيفية العبادة دون الوحي ورسالة النبي ﷺ.
13:49آية 147 من سورة النساء تؤكد أن الله لا يريد عذاب عباده بل يريد إيمانهم وشكرهم، ورحمته تسبق عدله، والإيمان الصحيح يزيد في القلب ولا ينقص.
32:00الحكم العطائية تُعلّم أن التوبة من الذنوب تفتح صفحة جديدة بيضاء مع الله، وأن التوازن بين الخوف والرجاء هو سبيل العبد، وأن أنوار الإيمان مستودعة في القلوب مهما كان العبد عاصيًا.
19:03الصبر الجميل هو الاستجابة الإسلامية الصحيحة لفتن العصر: كظم الغيظ والمقاطعة لا العدوان، والتوكل على الله مع الاستمرار في الطاعات والأمر بالمعروف.
8:33الآية 243 من سورة البقرة تصحح عقيدة الفرار من الموت وتُفرّق بين حب الحياة المشروع وحب الدنيا المذموم، مع بيان أسرارها البلاغية كأسلوب الاكتفاء.
9:05الآية 54 من سورة النساء تبين أن الحضارة الربانية تقوم على ثلاثة أركان لا غنى عنها: فهم الكتاب، والحكمة في التطبيق، والملك العظيم؛ وسقوط أي منها يُفضي إلى انهيار الحضارة كما شهد التاريخ الإسلامي.
9:41الآية 178 من آل عمران تكشف أن إمهال الكافرين وزيادة نعمهم ليس خيرًا لهم بل سببٌ لازدياد إثمهم، وأن النعمة تكليف ومسؤولية لا مجرد تشريف.
8:27تفسير الآيتين 7 و8 من سورة آل عمران يكشف عن صفات الراسخين في العلم وأولي الألباب الذين يدعون بعدم زيغ القلوب ويعترفون بنعم الله، ويختم بمعنى اسم الله الوهاب الدال على العطاء المتجدد في كل لحظة.
8:04الآية 243 من سورة البقرة دليل حسي على الحياة بعد الموت، والأصل في الكلام الحقيقة لا المجاز، والمعرفة مصادرها ثلاثة: الحس والنقل والعقل.
8:14آية 171 تكشف أن الكافر المعاند يُحاسَب لأن صممه وعماه مجازي لا حقيقي، وآية 172 تأمر بالأكل من الطيبات وتحدد أصناف المحرمات من الأطعمة خمسة مع وجوب الشكر لله.
9:01آيتا 151 و152 من سورة البقرة تجمعان بين منة الله بإرسال الرسول وبين الأمر الجامع بذكر الله، وقد بيّن النبي ﷺ كيفية تطبيق هذا الذكر في كل لحظة من لحظات الحياة اليومية.
11:52الآيات 56-59 من سورة البقرة تعدد نعم الله على بني إسرائيل وتأمرهم بالتواضع والتعمير، وتكشف أن تبديل منهج الله هو سبب المصائب.
6:04اسم الله المصور يعني أنه سبحانه يصوّر خلقه على أشكال لا تتناهى، ومن أبرز مظاهره خلق الإنسان في أحسن تقويم، مما يوجب الإيمان والشكر والطاعة.
9:01إبداء الصدقة دعوة إلى الخير وإخفاؤها إخلاص لله، وحديث من سن سنة حسنة يُميّز بين السنة الحسنة الموافقة للدين والبدعة القبيحة المناقضة له.
8:45آية ﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا﴾ تنهى المؤمنين عن الوهن والحزن لأن من استحضر إيمانه كان في حالة علو دائم، وسبب الوهن كما بيّن النبي هو حب الدنيا وكراهية الموت.
9:19آية ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ﴾ تكشف أن الله رفع الواسطة في الدعاء، وأن شروط استجابة الدعاء هي اليقين والإخلاص والخشوع مع الاستجابة لله بالقلب والعمل.
8:02مبدأ لا تكلف نفس إلا وسعها مبدأ قرآني يوجب بذل الجهد لله لا للناس، ويرتبط بمعانٍ إنسانية كالشهامة والمروءة والكفالة التي تمنح الإنسان كرامته وقيمته.
6:58الله الشكور مستحق لكل حمد وشكر لأن نعمه لا تُعد، وأعظمها نعمة الإسلام، والحمد لله تعني أن جنس الحمد كله لله رب العالمين.
8:28الآية 144 من سورة آل عمران تنهى عن الارتداد بعد وفاة النبي وتؤكد أن الدين متجاوز للأشخاص والأزمان، وأن الله لا يضره شيء وسيجزي الشاكرين.
8:15حسبنا الله ونعم الوكيل هي كلمة التوكل الكامل على الله، قالها الصحابة بعد غزوة أحد حين خُوِّفوا من المشركين فزادهم ذلك إيمانًا، والبقاء مع الله ضمان للنصر والأجر العظيم.
8:35الآيتان 151-152 من سورة البقرة تعددان خمس منن إلهية بإرسال الرسول ﷺ، وتوجبان على المسلمين الذكر والشكر، فيما تُبيّن السنة النبوية كيفية فهم كتاب الله وتطبيقه في الحياة.
7:17الحديث الثالث والعشرون من الأربعين النووية يجمع أسس الاستقامة: الطهارة والذكر والصلاة والصدقة والصبر والقرآن، وكل إنسان يغدو فبائع نفسه إما معتقها أو موبقها.
5:07مدارج السالكين لابن القيم شرح لمنازل السائرين للهروي يرسم مائة خطوة في الطريق إلى الله، أولها اليقظة التي تبدأ بالإجابة عن أسئلة الوجود الكبرى وتزكية النفس من الغفلة.
8:17آية 66 من سورة النساء دليل على أن الإسلام دين اليسر ورفع الحرج، وأن ما يظنه الإنسان مشقة في العبادة أهون بكثير من المشقة الحقيقية الناتجة عن تركها.
8:18آية ﴿فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون﴾ تدعو إلى ذكر الله في كل حال خاصة أمام الملأ، وإلى شكر النعم بوضعها في مواضعها، وتحذر من كفران النعمة باستعمالها في المعصية أو الإهمال.
4:12شكر الله واجب يُؤدَّى بكلمات بسيطة صباحًا ومساءً، ولا يكتمل إلا بشكر الناس، وهو سبب حفظ النعمة وزيادتها وصفاء القلب.
- هل يمكن أن يكون الفقر نعمة تستحق الشكر وليس مجرد بلاء يستوجب الصبر؟ - شكر الله على النعم واجب شرعي صريح بنص القرآن الكريم والسنة النبوية ولا يجوز تركه بالكلية. - من لم يشكر الناس لم يشكر الله، فشكر الخلق وسيلة حقيقية إلى شكر الخالق. - الشكر أرقى منزلةً من الصبر والرضا، إذ يرى الشاكر في المصيبة ذات
- هل يمكن أن يكون الفقر والبلاء نعمة تستوجب الشكر لا الشكوى؟ نعم، فالشكر أرقى من الصبر والرضا بأن ترى نفس المحنة نعمة من الله. - الشكر في الإسلام خلق مدحه الله ورسوله، ويترتب عليه الخير في الدنيا والثواب الكبير والمغفرة في الآخرة. - شكر النعمة يظهر على ثلاثة أوجه: اعتراف القلب، وحمد اللسان، واستعمال
- هل يمكن أن تدخل الجنة بسبب رحمتك بحيوان، أو تدخل النار بسبب قسوتك معه؟ الإسلام يجيب بنعم. - الرحمة أول خلق ينبغي أن يتحلى به الفارس النبيل، وهي علامة حياة القلب وصحة الإيمان. - حديث «الراحمون يرحمهم الرحمن» يُفتتح به علماء الحديث دروسهم تأكيدًا لمكانة الرحمة في الإسلام. - علاج قسوة القلب يكون بذكر
- كيف يمكن لمسلم اليوم أن يتعامل مع الفتن والأحداث المتسارعة دون يأس أو إحباط، مستفيدًا من توجيهات النبي في تشخيص الداء ووصف الدواء. - بيان صفات المؤمن العاقل البصير بزمانه، الحافظ للسانه، القليل الكلام إلا فيما يعنيه، وأثر ذلك في النجاة من الهلاك والضياع. - توضيح خطورة التعلق بالدنيا والمال والأولا
- هل تعلم أن الصبر على البلاء له ستة أقسام مختلفة وأن لكل قسم ثمرة وأجر خاص؟ - رمضان مدرسة الصبر التي تجعله خلقا مستديما في نفس المؤمن الصائم إيمانا واحتسابا. - آيات الصبر على البلاء تؤكد أن الله في معية الصابرين وأن أجرهم يوفى بغير حساب. - أحاديث الصبر على البلاء تبشر بأن أجر الصابر في آخر الزمان ي
- كيف يمكن للإنسان أن يحافظ على نعم الله ويزيدها بدلاً من أن يعرّضها للزوال؟ - شكر نعم الله واجب في كل وقت، وسبيله العمل بما يحبه الله في تلك النعم. - حديث الأبرص والأقرع والأعمى يكشف أن الله يبتلي عباده بإسباغ النعم ليرى أيشكرونها أم يكفرونها. - الطريق الأول لشكر النعمة هو الثناء على الله والإقرار
- هل الكثرة العددية دليل على الصواب أم أن القرآن يُقدّم معياراً مختلفاً تماماً للحق؟ - كلمة "كثير" في القرآن تدل على نماء العدد فحسب، ولا تستلزم أن مقابلها أقل، إذ يمكن أن يكون الطرفان كثيرين في آنٍ واحد. - لفظ "أكثر" بصيغة التفضيل يكشف أن أغلبية الناس في القرآن مذمومة بالجهل والكفر والضلال وعدم الش

من كتاب: الطريق إلى التراث
الأدلة المختلف فيها كالمصلحة المرسلة وسد الذرائع والعرف وعمل أهل المدينة وغيرها أدوات اجتهادية نشأت من الفكر الفقهي لسد الفجوة بين النصوص المحدودة والحوادث غير المحصورة، ولكل دليل منها شروطه وضوابطه ومن قبله ومن رفضه.
15 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوى الرمضانية
شهر رمضان عبادة جامعة فرضها الله على المسلمين وعلى الأمم السابقة، حكمتها تحقيق التقوى والتوحيد والتربية على الوحدة والاستقامة، ومن صامه إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه.
2 دقيقة قراءة

من كتاب: اعرف نبيك
الاحتفال بالمولد النبوي الشريف مشروع لأنه تعبير عن محبة النبي التي هي أصل الإيمان، ويستند إلى صيام النبي يوم الاثنين شكرًا لله على نعمة ولادته وبعثته.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
شرح تفصيلي لعدد من أسماء الله الحسنى كالشكور والكريم والحكيم والودود والحفيظ والحسيب والباعث وغيرها، مع بيان معانيها اللغوية والقرآنية وآثارها في حياة العبد.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
العفو والصفح والرحمة هي سنة النبي التي تركها للأمة، والبعد عنها سبب رئيسي في تسلط الأعداء، والإصلاح يبدأ بمحاسبة النفس ثم الدعوة إلى الله بالحكمة.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: الدعاء والذكر
الدعاء المستجاب يُلتمس في مواطن بعينها أبرزها عند رؤية الكعبة ونزول المطر والتقاء الصفوف، وكل دعاء خالٍ من الإثم لا يُرد بل يُجاب بإحدى ثلاث.
7 دقيقة قراءة