65 محتوى متاح في موضوع التيمم — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
77:33جمهور الفقهاء يوجبون الزكاة على المال المودع في البنك ولو كان مخصصاً للأقساط، والأمة متفقة على أنه لا يُصلى عن الميت فريضةً، غير أن نذر الصلاة يجوز للولي قضاؤه عنه لوجود الكفارة فيه.
85:03يتناول هذا المجلس فتاوى متنوعة أبرزها جواز بيع الذهب بالذهب اليوم لتحوله إلى سلعة، وجواز الدعاء بالموت عند الفتن، مع أحكام النذر والزكاة والصلاة على النبي عند النسيان وغيرها من المسائل الفقهية العملية.
67:07مجلس علمي شامل يتناول مراحل طلب العلم الشرعي ونظام الإجازة في الأزهر، والعلاقة بين الفقه والتصوف، مع إجابات فقهية عملية في الصلاة والزكاة والطهارة وغيرها.
75:57خصائص النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة منها تعدد زوجاته فوق الأربع وقيام الليل فريضة عليه ومواصلة الصيام، وأجمع المسلمون على أن غيره لا يتزوج أكثر من أربع، مع إجابات فقهية متنوعة في الطلاق والخلع والحيض والحديث وغيرها.
74:59قول مدد يا رسول الله جائز شرعًا لأنه طلب دعاء من روحه الشريفة لا عبادة له، والمجلس يتضمن أحكامًا فقهية متنوعة في الطلاق والنفاس والزكاة والصلاة والمعاملات.
43:02الدعاء يغير القدر المعلق لأن الله يمحو ما يشاء ويثبت، وقد انتصر الدعاء على القضاء في قصة جبريل. يتضمن المجلس أيضاً إجابات فقهية متنوعة في العبادات والمعاملات والأسرة.
39:18اليقين لا يزول بالشك في الوضوء، ومن تيقن وضوءه يبقى متوضئًا حتى يتيقن النقض. كما يجوز التيمم للعاجز عن الوضوء، والجمع بين الصلوات عند الحاجة، مع أحكام أخرى في الزكاة والمانيكير وشرب الخمر.
40:09رفع اليدين في الدعاء سنة نبوية، وتفسير الاستواء على العرش بالاستيلاء هو المعنى اللائق بالله، مع إجابات فقهية شاملة في الإجهاض والزكاة والزواج والإيجار وغيرها.
66:01شروط جمع التقديم تستلزم نية الجمع في الصلاة الأولى والموالاة بين الصلاتين، والترك يختلف عن عدم الفعل في اشتراط النية وترتب الثواب، وإزالة النجاسة لا تحتاج إلى نية عند الأكثرين تغليبًا لمشابهة التروك.
48:37حديث إنما الأعمال بالنيات يمنح المسلم القدرة على تحويل كل حركاته وسكناته إلى عبادة، إذ الفعل الواحد يصبح ثواباً أو عقاباً بحسب النية، وهو لذلك مفتاح الدين كله.
40:13يتناول هذا المجلس أحكامًا فقهية متنوعة تشمل تحريم المضاربة في البورصة باعتبارها قمارًا، وجواز الصوم والصلاة في الاستحاضة، وأحكام المهر والطلاق والزكاة وقصة السيدة مارية القبطية.
58:35يشرح هذا الدرس من كتاب الشفا للقاضي عياض اجتماع خصال الكمال في النبي صلى الله عليه وسلم من معجزات حسية ومعنوية وإسراء ومعراج وصفات خلقية رواها الصحابة، مع قواعد لغوية وفقهية مستخلصة في الطريق.
36:55دية القتل الخطأ في حوادث السيارات تعادل خمسة وثلاثين كيلو فضة وتتحملها العاقلة، والفتح على الإمام لا يجوز إلا عند طلبه، مع أحكام فقهية متنوعة في القضاء والجمعة والطلاق والزكاة.
52:10وضع المال في البنك وأخذ عائده جائز، والشك في الركعات يُبنى فيه على الأقل إلا للموسوس فيبني على الأكثر، مع إجابات فقهية متنوعة في التيمم والسحر والزكاة والحج والطلاق وغيرها.
35:36الوصية تنفذ في حدود الثلث بعد الوفاة وتختلف عن الهبة التي تتم في الحياة، وزكاة الشهادات البنكية عشرة بالمائة من الأرباح، مع أحكام متنوعة في الذكر والتيمم والصدقة وغيرها.
55:53زكاة الزروع تُخرج من إجمالي الإنتاج بنسبة 5% للأرض المسقية بالآلة و10% للمسقية بالمطر، دون خصم التكاليف. والمسح على الجوربين جائز لمدة 24 ساعة في الحضر و72 ساعة في السفر من وقت نقض الوضوء بعد اللبس على طهارة.
48:41بنو قريظة خانوا ميثاق المدينة خيانة عظمى في غزوة الخندق، فخيّرهم النبي في اختيار قاضيهم فاختاروا سعد بن معاذ الذي حكم بالإعدام على المشتركين في الخيانة، وصدّق النبي على حكمه باعتباره حكمًا قضائيًا مدنيًا عادلًا.
49:40الاستمرار في الطاعة بعد رمضان يتحقق بأربعة أركان: الذكر الكثير، والمحافظة على الصلاة، والتسليم والرضا، والفرحة الدائمة، مع قبول الفتور الطبيعي دون يأس وعدم النزول عن الفرائض.
46:18الباقيات الصالحات هي الأذكار الخمسة التي تبقى للإنسان بعد وفاته، والرجوع في الهبة حرام شرعاً، والتلاوة تختلف عن الترتيل في أن الترتيل يستلزم مراعاة التجويد.
41:34تتناول هذه الحلقة أحكام العزف على البيانو وضوابط الموسيقى، وزكاة الودائع البنكية والأحفاد والعمال، وأحكام الجمع والقصر في الصلاة، والتيمم للمريض العاجز، وعدد حروف الجر في اللغة العربية، وغيرها من المسائل الفقهية واللغوية.
29:08نية الصيام ركن لا يصح الصيام بدونه، وتُبيَّت ليلًا للفرض وتجوز قبل الزوال للنافلة، ومفطرات الصيام تشمل كل ما يدخل الجوف من منفذ مفتوح والجماع والحيض والنفاس والردة.
45:35أعمار أمة محمد بين الستين والسبعين، وقد عوّض الله المسلمين عن قصر أعمارهم بذكر الله وليلة القدر وفضائل الزمن، فمن استثمرها فكأنما عاش آلاف السنين في الطاعة.
35:40المطلقة يجوز لها شرعاً عند الحنفية أن تزوج نفسها بدون ولي، وللنذر بالذبح أحكام تستوجب توزيعه على الفقراء، ورعاية من فقد أحد والديه من أعظم أعمال الخير عند الله.
58:23تعيين النية ليس شرطًا في الطهارات والحج والزكاة والكفارات، والخطأ فيما لا يُشترط تعيينه لا يضر، بينما الخطأ في ما يُشترط تعيينه كالصلوات يُبطل العبادة، ونية الاقتداء مستقلة عن نية الصلاة ويجوز تجديدها أثناء الصلاة.
40:38التفكك الأسري ظاهرة معقدة جذورها الزيادة السكانية وثورة التقنيات الحديثة التي أفرزت الفردية وأضعفت الضبط الاجتماعي، والحل يبدأ بالتواجد الأسري والتوعية وإصلاح العلاقة بين الزوجين.
25:28الركن داخل في الشيء والشرط خارج عنه، وشروط الوضوء الخمسة تشمل الماء الطهور والتمييز والإسلام وعدم المانع ودخول الوقت لدائم الحدث.
26:06التيمم رخصة شرعية لمن فقد الماء حسًّا أو حكمًا، يُؤدَّى بضربتين على تراب طاهر لمسح الوجه واليدين، وله شروط ومبطلات محددة، ويجوز بالحجر عند المالكية.
29:50أنواع الماء الطهور أربعة: مطلق طاهر مطهر، ومستعمل طاهر غير مطهر، ومخالط بطاهر غيّر أوصافه فلا يصح التطهير به، ومشمس مكروه بشروط. والماء القليل ينجس بوقوع النجاسة فيه مطلقًا، والكثير لا ينجس إلا إذا تغيرت إحدى صفاته.
38:30البيع بالتقسيط مع زيادة الثمن للأجل حلال شرعاً، والدعاء على الظالم جائز للمظلوم لكن الصبر وقول حسبنا الله ونعم الوكيل أفضل، مع أحكام متعددة في التوبة والزكاة والصيام والنذر.
27:14تصحيح البدايات تصحيح للنهايات: إحسان الوضوء والنية والرحمة والعطاء هي الأسس التي تُصلح الأعمال كلها وتُقرّب العبد من الله.
10:49تفسير آيات الوضوء والتيمم في سورة المائدة يكشف خلافًا فقهيًا دقيقًا بين أبي حنيفة والشافعي حول معنى ﴿أو لامستم النساء﴾ وأثره في نقض الوضوء، مع تأمل في الأدب الرباني في التعبير القرآني.
14:40أحكام تجهيز الميت في الإسلام أربعة: الغسل والتكفين والصلاة والدفن، ويُختتم بتلقين الميت بعد الدفن تذكيرًا له بإجابات أسئلة القبر.
11:36الإسلام يُقدّس الماء انطلاقًا من الآية القرآنية ﴿وجعلنا من الماء كل شيء حي﴾، ويُرسي آدابًا عملية في شربه واستعماله وصونه من التلويث والإسراف.
12:29آية الحرابة في سورة المائدة تُنوِّع العقوبة لأن تقديرها يرتبط بالفاعل والفعل والمفعول به وظروف الزمان والمكان، وهذا هو جوهر فن القضاء في الفقه الإسلامي.
10:17التيمم مشروع عند فقد الماء حسًا أو شرعًا، ويشمل الفقد الشرعي حالات عديدة كالمغالاة في الثمن وتحمل المنة وكون الماء موقوفًا للشرب والمرض، وذلك صونًا لكرامة المسلم.
24:38ليلة الإسراء والمعراج معجزة كبرى خالفت القوانين الكونية ذاتها وليس العادة فحسب، وصيام أول رجب أو يوم 27 منه مباح لا سنة مؤكدة فيه، ورجب شهر حرام مبارك تهيئة لرمضان.
9:21التيمم بديل الوضوء والغسل عند فقد الماء، يُؤدَّى بضربتين على الصعيد الطيب، ويُبيح الصلاة والطواف وقراءة القرآن ومس المصحف بتيمم واحد، وحدّ اليد فيه إلى المرفق بدلالة السنة النبوية.
23:00قوة الردع المبنية على الإعداد الشامل تمنع الحرب وتحقق السلام، وكلمة ترهبون قرآنية إيجابية تختلف عن الإرهاب الذي يُرادفه الإرجاف، وجيل النصر يُبنى بالإعداد والشورى والتوكل على الله.
12:13الصلاة عماد الدين وحقيقة الإسلام، والاستهزاء بها كما في الآية 58 من سورة المائدة دليل على انعدام العقل، بينما الأذان معجزة دائمة ترفع ذكر النبي ﷺ على مدار الساعة.
8:09تفسير الآيتين 51-52 من سورة النساء يكشف أن تفضيل الكافرين على المؤمنين كبيرة ملعونة، وأن اللعن الإلهي يعني فقدان النصير في الدنيا والآخرة، بينما الطاعة بركة تجلب الاستجابة والنصرة.
9:12الآية 43 من سورة النساء تُعلّم أحكام الصلاة والطهارة، وتُرسّخ قاعدة التخفيف مع التكليف، وتنهى عن التعميم في الأحكام، وتُشرّع التيمم عند فقد الماء حسًّا أو شرعًا.
9:44تفسير الآيتين 43 و44 من سورة النساء يكشف أن التيمم رحمة إلهية عند فقد الماء، وأن «ألم تر» دعوة للمحاسبة الذاتية، فضلًا عن إعجاز القرآن في الحفظ والتأثير عبر اللغات والأمم.
9:50أركان الوضوء الأربعة مستمدة من آية المائدة، وتُضاف إليها النية ركنًا خامسًا، والحدث أمر اعتباري لا يُدرك بالحواس يزول بغسل أعضاء الوضوء بالنية.
9:02الآية 19 من سورة آل عمران تقرر أن دين الله الواحد هو الإسلام الذي بُعث به جميع الأنبياء، وأن الاختلاف بين البشر نشأ عن البغي لا عن اختلاف الرسالات.
10:02تفسير الآية الأولى من سورة المائدة يكشف محظورات الإحرام ويؤسس لمفهوم الحرام بالذات والحرام بالاعتبار، مع بيان أن التحليل والتحريم مرده إلى إرادة الله وحده وهو ما يسميه العلماء التعبد.
9:28التيمم طهارة بديلة عن الماء بالصعيد الطيب، واختلف الشافعية والمالكية في تفسيره بين التراب وكل ما على وجه الأرض، وهذا الخلاف نموذج للسعة الفقهية في الإسلام.
10:04لمس المرأة الأجنبية ينقض الوضوء عند الشافعية لاحتمال تحرك الشهوة، أما المحارم فمستثنيات بالمعنى والواقع لا بنص صريح، وهذا مثال على قاعدة تخصيص النص الفقهي.
7:54الآية 92 من سورة النساء تُقرر على القاتل خطأً كفارة تحرير رقبة مؤمنة أو صيام شهرين متتابعين، ودية مسلمة لأهل القتيل تسقط إن تصدقوا بها، مع تأكيد روح الأخوة والتسامح بين المسلمين.
8:37التيمم بديل شرعي عن الماء يُستباح به أداء الصلاة لا يرفع الحدث، ويكون بالتراب عند الشافعية أو بكل ما على وجه الأرض عند المالكية، مع مسح الوجه المحدود من منابت الشعر إلى الذقن ومن أذن إلى أذن.
42:18مصارف الزكاة الشرعية تشمل الفقراء والمساكين والغارمين، وزكاة الودائع البنكية في العصر الحديث تُخرج من الإيراد لا من رأس المال. وسجدة الشكر بعد الصلاة مشروعة بعموم الأدلة، والصلاة على النبي داخل الصلاة جائزة لأنها ذكر.
- هل تعرفين الفرق بين دم الاستحاضة ودم الحيض وما يترتب على كل منهما من أحكام شرعية؟ - دم الاستحاضة نزيف لا يُعدّ حدثاً، فلا يوجب الغسل ولا يمنع الصلاة أو الصيام، وتكتفي المرأة بالوضوء لكل صلاة. - مدة الحيض الطبيعية ست أو سبع أيام، وأقلها يوم وليلة، وأكثر مدة الحيض خمسة عشر يوماً، وما زاد يُعدّ استحا
- هل يجوز التيمم للمقيم في المنزل أم هو خاص بالمسافر، وما الفرق بين فقد الماء وتعذر استعماله؟ - التيمم في اللغة هو القصد، وشرعاً هو إيصال تراب طهور إلى الوجه واليدين بنية بديلاً عن الوضوء أو الغسل. - يشترط لصحة التيمم خمسة شروط: التأكد من العجز عن الماء، ودخول وقت الصلاة، وطلب الماء، وبُعد مكانه، وأ
من كتاب: المكاييل والموازين الشرعية
يتناول هذا المحتوى ضوابط السفر الفقهية في المذاهب الأربعة، من مسافة قصر الصلاة والجمع بين الصلاتين إلى أحكام التيمم والمسح على الخفين وترك الجمعة، مع بيان مقادير الماء المتحمل للنجاسة وأحكام المسافة بين الإمام والمأموم.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
الطهارة شرط لصحة الصلاة، والغسل يجب بالتقاء الختانين، مع بيان آداب قضاء الحاجة ودعاء دخول الخلاء وفضل السواك وميزة التيمم بالتراب.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الغسل من الجنابة يكفي فيه وصول الماء لجميع الجسم مع النية، ونواقض الوضوء محددة بالخارج من السبيلين والنوم وذهاب العقل، وأحكام الحيض والاستحاضة لها قواعد فقهية ضابطة.
15 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
فرائض الوضوء خمسة بالترتيب تبدأ بالنية وتنتهي بغسل الرجلين، والغسل من الجنابة واجب عند وجود البلل، ومسائل الطهارة المتعددة كالمصافحة والكريمات والتيمم لها أحكام مفصلة تراعي اليسر ورفع الحرج.
26 دقيقة قراءة
من كتاب: النسخ عند الأصوليين
النسخ يرفع الحكم السابق، والتقييد يُضيِّق المطلق مع الإبقاء على العمل بالدليلين، والاستثناء يُخرج بعض الأفراد بأداة متصلة، وهذه الفروق الثلاثة أساس في علم أصول الفقه.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
نواقض الوضوء محددة شرعاً بخروج شيء من السبيلين والنوم وغيرها، وملامسة النجاسة أو بول الطفل لا تنقض الوضوء بل تستوجب غسل الموضع فقط، مع مراعاة التيسير في حالات المشقة والعذر.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: تعارض الأقيسة عند الأصوليين والترجيح بينها
تعارض الأقيسة له أسباب محددة، وفيه مذهبان: الحنفية يُثبتون التحري والخيار، والشافعية يوجبون الاجتهاد في إيجاد المرجِّح، والراجح مذهب الشافعية، ويُرجَّح بين الأقيسة بوجوه متعددة مفصَّلة.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الرخصة حكم شرعي استثنائي يثبت بدليل على خلاف الأصل لأعذار العباد، وتقابلها العزيمة وهي الحكم الأصلي، مع قاعدة مهمة أن الرخص لا تناط بالمعاصي.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
وقت الصلاة معرِّف جعلي لا محل حقيقي، فلا يسقط وجوب الصلاة بانتفائه في البلاد الشاذة، وفاقد الطهورين يصلي على حسب حاله ولا إعادة عليه في الأصح.
14 دقيقة قراءة
من كتاب: تيسير النهج في مناسك الحج
الدماء الواجبة في الإحرام خمسة أنواع تجب بترك واجب أو فعل محرم، وتتدرج كفاراتها بين الذبح والإطعام والصيام وفق قواعد الترتيب والتخيير.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
النبي ﷺ هو الأساس الأول لعلم أصول الفقه، إذ علّم الصحابة القياس والاجتهاد بأمثلة نبوية عملية، وأرسى مبدأ تغير الحكم بتغير العلة، فورث الصحابة ملكة فقهية راسخة.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
الإسلام سبق الإعلان العالمي لحقوق الإنسان بقرون، إذ جعل مصدر الحقوق إلهيًا وربطها بمكارم الأخلاق ومقاصد الشريعة الخمسة التي تحفظ النفس والعقل والمال وحرية الإيمان.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
النظافة من الإيمان تعني الطهارة الحسية والمعنوية معاً، وحديث النبي «نظيف يحب النظافة» يأمر بتنظيف الأفنية ويربط ذلك بإصلاح النفس والأمة وفق فقه الأولويات.
6 دقيقة قراءة