التأويل

منظومة القيم في الإسلام وأصولها من أسماء الله الحسنى ومراتب التربية

منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.

التجربة المصرية بين الشريعة الإسلامية والتشريع الحديث وحفظ الهوية

التجربة المصرية في التشريع الحديث لم تكن خروجاً من الشريعة، بل اجتهاداً فقهياً موثقاً أنجزه علماء كمخلوف المنياوي وقدري باشا والسنهوري، يثبت أن الهوية الإسلامية والمشاركة الحضارية لا تتعارضان.

دار الإفتاء المصرية والمؤسسة الدينية بين التطرف والإعجاز القرآني

دار الإفتاء المصرية مؤسسة راسخة تُجيب على نصف مليون فتوى سنويًا، ونجحت في نقل المتطرفين نحو الاعتدال عبر منهج علمي ممنهج، فيما يتجلى الإعجاز القرآني في ثبات النص واستيعابه لكل الأسقف المعرفية.

فهم التراث الإسلامي وأصول الفقه والنظريات السبع للاجتهاد

المحاضرة تكشف أن فهم التراث الإسلامي يتجاوز الحفظ إلى التعمق في النظريات السبع لأصول الفقه، وتتناول مسائل الفوائد البنكية وحكم المقامات في القرآن وسلمية الإسلام وموقف الأشاعرة من آيات الصفات وتاريخ جماعة الإخوان المسلمين.

مفهوم المخالفة والمنطوق في نظرية الدلالة وأصول الفقه

نظرية الدلالة في أصول الفقه تشمل المنطوق والمفهوم ودلالات الاقتضاء والإيماء والإشارة، وهي الأدوات التي يستعملها الفقيه لفهم النصوص واستنباط الأحكام، وبها يُفسَّر الخلاف الفقهي المشروع بين المذاهب.

القرآنيون وأسباب إنكار السنة النبوية عبر التاريخ وكيفية تحصين الشباب

إنكار السنة النبوية ظاهرة متجددة بدأت من الخوارج ومرت بمراحل تاريخية موثقة، وأسبابها الصدمة الحضارية والشبهات والهوى والجهل، وهدفها الحقيقي هدم الدين كله لا السنة فقط، والعلاج بالتلقي بالسند والتوثيق.

السلف الصالح من هم وحقيقة السلفية وأسباب ظهور السلفية الجهادية

السلف الصالح فترة زمنية فاضلة تشمل ثلاثة أجيال وليسوا مذهبًا، والسلفية المعاصرة بدعة تخالف منهج السلف في عشرة مآخذ أبرزها النصوصية وتقسيم التوحيد والتشبيه وإنكار المآلات، مما أفرز التكفير والسلفية الجهادية.

الفقه الشعبي في مواجهة الفقه العلمي وخطر الخروج عن المنظومة الفقهية

الفقه الشعبي دعوى قديمة متكررة تدّعي حق كل فرد في تفسير الدين بلا ضوابط، وقد أفضت تاريخياً إلى إنكار الصلاة والسنة وتحليل المحرمات، بينما يقوم الفقه العلمي على جماعة علمية بقواعد ومنهجية راسخة تضمن بقاءه وأثره.

الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والعلاقة بين كتاب الله المسطور والمنظور

القرآن الكريم كتاب هداية شبكي البنية لا يتعارض مع أي حقيقة علمية، والتناقض الظاهر يكمن في فهم الناظر للنص لا في النص نفسه، وفهمه الصحيح يستلزم أدوات من اللغة العربية وأصول الفقه وعلم التفسير.

منهج الأشاعرة في تأويل الصفات الإلهية ومعنى الاستواء عند السلف وضوابط الفتوى

منهج الأشاعرة في الصفات الإلهية يقوم على نفي التجسيم وإثبات ما يليق بجلال الله، وهو منهج أهل السنة والجماعة؛ أما الفتوى الشرعية فلها شروط وضوابط لا يملكها إلا المتخصص.

عذاب القبر بين الإثبات والإنكار والوصية الواجبة في الشرع والقانون المصري

عذاب القبر حق ثابت بالكتاب والسنة لا يجوز إنكاره، والوصية الواجبة حكم شرعي مقنَّن يكفل حق أبناء المتوفَّى قبل مورِّثه، مع فتاوى متنوعة في الزكاة والطلاق وحقوق الزوجين.

المذهب الأشعري وعقيدة أهل السنة والجماعة والفرق بين الأشاعرة والسلفية

المذهب الأشعري هو عقيدة أهل السنة والجماعة المبنية على تنزيه الله عن الجسمية والمكان، وهو ما عليه جمهور علماء الأمة والأزهر الشريف، والفرق الجوهري بينه وبين السلفية يكمن في مسألة التجسيم والتكفير.

نواقض الوضوء وأحكام الوضوء والصلاة وفقه الطهارة في المذاهب

نواقض الوضوء مستمدة من آية المائدة وتفسير النبي ﷺ لها، وتشمل الخارج من السبيلين بما فيه الريح، مع خلاف فقهي في مسائل كطلاء الأظافر والماء المستعمل وأحكام الزكاة والرضاعة.

علم التفسير وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ والفرق بين التفسير والتأويل

التفسير يستلزم إتقان اللغة العربية بمستوياتها والقراءات وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ وحل التعارضات، أما التأويل فهو اختيار المعنى المرجوح على الراجح لتجنب الخطأ العقدي، وكلاهما لا يجوز لغير المتخصصين.

الفرق بين الرؤيا والحلم وأضغاث الأحلام وحكم رؤية النبي في المنام

الرؤيا من الملك وفيها رسالة، والحلم من الشيطان أو حديث النفس أو أضغاث أحلام لا معنى لها. رؤية النبي ﷺ في المنام بشرى عظيمة، وتأويل الرؤى لا يصح إلا لنبي أو عالم وارث لعلوم النبوة.

عدد ركعات الصلاة وحكم الحلف بالطلاق إذا حنث الزوج

عدد ركعات الصلاة توقيفي لا يُعلل بالعقل بل هو اختبار للطاعة، والحلف بالطلاق على فعل شيء ثم الحنث فيه لا يوقع الطلاق بل تجب كفارة يمين فقط.

تفسير ابن عباس وعلم التفسير ومتى بدأ الاجتهاد في تفسير القرآن

القرآن الكريم كتاب مطلق لم يفسره النبي ﷺ كاملاً حكمةً إلهية لإبقاء باب الاجتهاد مفتوحاً، وأول من تصدر للتفسير بأدوات علمية كاملة هو ابن عباس، وشروط المفسر أربعة: اللغة والشريعة وأصول التفكير والتقوى.

الفتنة الكبرى وقصة مقتل عثمان بن عفان وموقعة الجمل والسيدة عائشة

الفتنة الكبرى بدأت بمقتل عثمان بن عفان بتدبير خلايا فتنة أرادت تفكيك الدولة الإسلامية، فاختلف الصحابة بين تقديم الأمن أو القصاص، وأشعل طرف ثالث خفي موقعة الجمل التي انتهت بانتصار علي وندم عائشة على الخروج.

معنى استوى على العرش والفرق بين التفسير والتأويل وخطورة غير المتخصصين

التأويل هو صرف اللفظ إلى معناه المرجوح بدليل لتنزيه الله عن التشبيه، وتركه لغير المتخصصين أفضى تاريخياً إلى أفكار تكفيرية وإرهاب.

الاحتفال بالمولد النبوي وحكمه والتوسل بالنبي بين الأشاعرة والماتريدية ومنهج أهل السنة

الاحتفال بالمولد النبوي والتوسل بالنبي جائزان بالأدلة الشرعية، ومنهج أهل السنة والجماعة الأشعري المذهبي الصوفي هو الأصل الذي يخالفه المبتدعة الذين أفضى انحرافهم إلى التكفير والإرهاب.

الحاكمية في الإسلام بين الشريعة والقانون وادعاءات الجماعات الإرهابية

الحاكمية لله تتجلى في الدستور والقوانين المصرية الموافقة للشريعة، والمحكمة الدستورية العليا تراقب ذلك، أما ادعاءات الجماعات الإرهابية بغياب الحكم الإسلامي فتنبع من جهل بالقانون واللغة العربية وأدوات الفقه.

حكم الموسيقى والغناء في الإسلام وضوابط حكم سماع الموسيقى

حكم الموسيقى والغناء مبني على مضمون الكلام واللحن والسياق؛ فما كان طيباً في كلامه ولحنه فهو جائز أو مندوب، وما اشتمل على مخالفات شرعية أو إسفاف فهو المحرم، ولا يصح تحريم الموسيقى مطلقاً استناداً إلى أدلة لا تحتمل ذلك.

الإمام الغزالي وخطر التأويل الباطني وهدم الشريعة عند الباطنية

الإمام الغزالي يحذر من التأويل الباطني الذي تستخدمه الباطنية لصرف ألفاظ الشرع عن ظواهرها وإسقاط التكليف، مستنداً إلى إنكار وجود الله أصلاً، وهو ضلالة محرمة لا أصل لها عند الصحابة والتابعين.

فضل ليلة النصف من شعبان وسبب تحويل القبلة وأحكام الدعاء فيها

ليلة النصف من شعبان ليلة معتبرة شهدت تحويل القبلة وفيها يُرفع العمل السنوي، والدعاء فيها مستحب اقتداءً باستجابة الله لنبيه، والتوبة مفتوحة ما لم تطلع الشمس من مغربها.

الجمع والقصر في الصلاة وأحكامه والرد على شبهات صحيح البخاري

الجمع والقصر في الصلاة مشروعان للمسافر بشروط محددة، وشبهات صحيح البخاري ناتجة عن الجهل بمنهج المحدثين في التفريق بين المسند والمعلق وبلاغات الرواة.

الأحكام الشرعية الخمسة والفرق بين الفرض والواجب عند الشافعية والحنفية

الأحكام الشرعية الخمسة هي الواجب والحرام والمندوب والمكروه والمباح، والفرض والواجب مترادفان عند الشافعية والجمهور، بينما يفرق الحنفية بينهما بحسب قطعية الدليل أو ظنيته، وهو خلاف لفظي لا حقيقي.

جماعة التكفير والهجرة ونشأتها من رحم الإخوان المسلمين وخطر التطرف

جماعة التكفير والهجرة نشأت من داخل سجون الإخوان المسلمين حين تشكّل فكر شكري مصطفى التكفيري تحت وطأة التعذيب وتأثير أفكار سيد قطب، لتصبح نموذجًا لخطر الجماعات المتطرفة المتولّدة عن الإخوان.

معنى استوى على العرش عند أهل السنة وتأويل الأشاعرة والماتريدية

استوى على العرش تعني استولى وقهر عند أهل السنة، لا الجلوس الحسي، لأن الله منزه عن الجسمية، وكلمة استوى في العربية لها خمسة عشر معنى يُختار منها ما يليق بجلاله.

ترجمة علوم الأولين وبناء علم الكلام والعلاقة بين القديم والحادث

ترجم المسلمون علوم الحضارات القديمة وبنوا علم الكلام للإجابة عن العلاقة بين الله والكون، وحلّوا إشكالية كلام الله بنظرية الدال والمدلول التي فرّقت بين المصحف المخلوق وكلام الله القديم.

نسب النبي محمد كامل إلى آدم وشفاعته العظمى يوم القيامة

نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم يجمع خلاصة العرب جميعاً من جهة الأمهات والآباء، وشفاعته الكبرى يوم القيامة تعم كل الخلق من لدن آدم، فضلاً عن دروس في علوم اللغة والبلاغة وأحكام القراءات الشاذة وآداب السلوك.

أهمية اللغة العربية وقداستها ودورها في بناء الحضارة الإسلامية

اللغة العربية لغة مقدسة بحكم اشتمالها على القرآن الكريم، وهي المفتاح الذي بنى به المسلمون حضارتهم، إذ لا فهم للكتاب والسنة ولا استنباط ولا قياس بدون إتقانها.

الإعاقة الفكرية عند المتشددين وأوهام جماعة الإخوان والتكفيريين

المتشددون يعانون إعاقة فكرية ناتجة عن سبعة عوائق متراكمة تشمل فقدان إدراك النص والواقع والمنهج والسند والعقلية الفارقة، مما أفضى إلى أوهام التكفير والعنف.

الرؤيا المنامية ليست دليلاً شرعياً وخطر اعتمادها في الأحكام

الرؤيا المنامية من المبشرات لا من أدلة الأحكام، وقد أجمع العلماء على ذلك، وحادثة الحرم المكي سنة 1400هـ خير شاهد على خطر اعتماد الرؤى في التشريع.

التفسير الإشاري والباطني في القرآن وخطر التلاعب بالأسماء والمسميات

التفسير الإشاري يُثبت الظاهر ويُضيف إليه، والباطني يُنكره ويُلغيه. والتلاعب بالأسماء دون النظر إلى المسميات يُفضي إلى تحريف أحكام الشريعة وإفساد العبادات.

تفسير سورة النساء الآية 46 وصفة العناد في قولهم سمعنا وعصينا

الآية 46 من سورة النساء تكشف صفتي التحريف والعناد عند بعض الذين هادوا، وتحذّر المسلمين من الوقوع في مثلهما، مع بيان أن الله حفظ القرآن نصاً وتأويلاً من كل انحراف.

تفسير الآية 174 من سورة البقرة وكتمان الكتاب وعقوبته في الدنيا والآخرة

الآية 174 من سورة البقرة تحذر من كتمان الكتاب واستغلاله للتحكم في الناس، وتبين أن القرآن الكريم محفوظ من الكتمان والتحريف بخلاف كتب الأمم السابقة، وأن ضابط التأويل الصحيح هو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

تفسير سورة البقرة الآيتان 149 و150 والتوجه إلى المسجد الحرام وأسرار التكرار

تفسير الآيتين 149 و150 من سورة البقرة يبيّن وجوب التوجه الحقيقي شطر المسجد الحرام، وأن تكرار الأمر يفيد التأكيد ويمنع المجاز، مع بيان أحكام القبلة نحويًا وفلكيًا.

مجالس الذكر والتذكير المحمود وخطر القصص المكذوبة في الوعظ الإسلامي

مجالس الذكر مشروعة بأدلة قرآنية ونبوية صريحة، والتذكير المحمود هو الموعظة في علم الآخرة، أما القصص المكذوبة والخرافات في الوعظ فبدعة مذمومة نهى عنها السلف وتُفضي إلى عقلية خرافية.

وظائف المعلم في إحياء علوم الدين بين العلم والتقوى والقدوة الحسنة

يشرح الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين وظائف المعلم الثماني، مع التركيز على ضرورة مراعاة مستوى المتعلم، وتحذير العوام من الخوض في الدقائق، واشتراط أن يكون المعلم قدوة حسنة متصلًا بالتقوى.

تفسير سورة المائدة الآية 64 ومعنى يد الله مغلولة وحفظ القرآن من التحريف

تفسير الآية 64 من سورة المائدة يكشف فساد عقيدة اليهود في وصف الله بعجز اليد، ويُقرر قواعد فقهية مهمة كناقل الكفر ليس بكافر والجزاء من جنس العمل، مع دليل حي على حفظ القرآن من التحريف.

تفسير سورة النساء الآية 10 وعقوبة أكل مال اليتيم ظلما

الآية العاشرة من سورة النساء تُحذِّر من أكل مال اليتيم ظلمًا بالإسراف والتبذير، وتصفه بأنه أكلٌ للنار في البطون في الدنيا وصلوٌ في السعير في الآخرة، مع بيان الفرق بين الأكل بالحق والأكل ظلمًا.

حكم الأبراج والتنجيم والفرق بين علم الهيئة الشرعي والخرافة

التنجيم والأبراج محرمان في الإسلام لأن علمهما انقطع ولا يمكن الوصول إليه، وكل ما يُنشر عنهما حدس وخرافة، بخلاف علم الهيئة الشرعي الدقيق المتعلق بمواقيت الصلاة والهلال.

تفسير الآية 46 من سورة النساء وتحريف النصوص والقراءات العشر المتواترة

الآية 46 من سورة النساء تذم تحريف اليهود للنصوص، بينما حفظ الله القرآن الكريم عبر القراءات العشر المتواترة التي ضبطها العلماء، وردّوا كل قراءة شاذة تخالفها.

ولا تقربوا الزنا وتحريم مقدماته والحكمة من صياغة النهي القرآني

القرآن الكريم لم يكتفِ بتحريم الزنا، بل حرَّم الاقتراب منه بتحريم مقدماته كالنظرة والخلوة، وصيغة ﴿ولا تقربوا﴾ أشمل وأبلغ في السد من باب التصريح بالتحريم المباشر.

تفسير الآية 243 من سورة البقرة ومن عاش بعد الموت ومصادر المعرفة

الآية 243 من سورة البقرة دليل حسي على الحياة بعد الموت، والأصل في الكلام الحقيقة لا المجاز، والمعرفة مصادرها ثلاثة: الحس والنقل والعقل.

اتجاه الطواف حول الكعبة وحكم الطواف بالعكس والفرق بين الحج والعمرة

الطواف حول الكعبة يكون بجعلها على اليسار اتباعًا للنبي ﷺ، والعبادات توقيفية لا مجال فيها للاجتهاد، والحج يختلف عن العمرة في الوقت والمناسك.

تفسير سورة المائدة وضوابط التأويل الخمسة وانحراف بني إسرائيل

تفسير سورة المائدة يبيّن انحراف بني إسرائيل عن دينهم بخيانة النقل والعقل، ويضع خمسة ضوابط للتأويل الصحيح: اللغة والمصادر والإجماع والمقاصد والمصالح، محذرًا من أدعياء التجديد الذين يهدمون هذه الضوابط.

تفسير الآية 260 من سورة البقرة وقصة إبراهيم وإحياء الموتى والإنفاق في سبيل الله

قصة إبراهيم مع الطيور الأربعة في الآية 260 معجزة حقيقية تُرسّخ اليقين بإحياء الموتى، وختامها بـ﴿عزيز حكيم﴾ يربط العلم بالامتثال، فيما تدعو الآية 261 إلى توسيع مفهوم الإنفاق ليشمل البحث العلمي والدعوة.

الإجماع في الفقه الإسلامي وأهميته في نقل الظني إلى القطعي ومنع تحريف الدين

الإجماع ليس قيداً على العقل بل ضرورة منهجية نشأت من داخل منهج الإمام الشافعي لنقل النصوص الظنية إلى قطعية، ومنع التلاعب بالدين في غياب النبوة.

تفسير سورة النساء آية 66 ودين الإسلام اليسر ورفع الحرج

آية 66 من سورة النساء دليل على أن الإسلام دين اليسر ورفع الحرج، وأن ما يظنه الإنسان مشقة في العبادة أهون بكثير من المشقة الحقيقية الناتجة عن تركها.

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني

أهل السنة والجماعة والفرقة الناجية وعقيدتهم في الصفات والسواد الأعظم

أهل السنة والجماعة هم أتباع منهج النبي وأصحابه في الاعتقاد، ويُعرَّفون بالسواد الأعظم من المسلمين، وعقيدتهم في الصفات وسط بين التعطيل والتجسيم.

25 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني

الخلاف في مسائل العقيدة بين الأصول والفروع وضوابط الاجتهاد

الخلاف في مسائل العقيدة جائز في فروعها غير القطعية كما هو جائز في الفقه، والضابط هو قطعية النص لا تسمية العلم، وقد أثبت الصحابة والأئمة هذا الخلاف عملاً وتنظيراً.

10 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى التراث

نظرية الدلالة في أصول الفقه وعلاقة الألفاظ بالمعاني وأحكام الأمر والنهي

نظرية الدلالة هي محور علم أصول الفقه، تبحث في كيفية فهم الألفاظ الشرعية ومعانيها عبر مباحث الوضع والأمر والنهي والمنطوق والمفهوم والعام والخاص والمطلق والمقيد، بهدف استنباط الأحكام الشرعية من النصوص.

29 دقيقة قراءة

من كتاب: المتشددون

أبو الحسن الأشعري وعقيدة الأشاعرة وموقفهم من أهل السنة والماتريدية

الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة، وأبو الحسن الأشعري لم يبتدع مذهبًا بل قرّر عقيدة السلف ونصرها بالحجج، والأشاعرة والماتريدية متوافقون في العقيدة إلا في مسائل يسيرة.

8 دقيقة قراءة

من كتاب: المتشددون

إن أبي وأباك في النار وصحة الحديث ومصير والدي النبي في ضوء القرآن

والدا النبي من أهل الفترة ولا يُعذَّبان لعدم بلوغ الرسالة إليهما، وحديث «إن أبي وأباك في النار» إما مؤوَّل بإرادة العم أو مردود لمعارضته الآيات القرآنية القاطعة.

6 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة

التصوف والسادة الصوفية بين الحضرة القدسية وتأويل أقوال العارفين

التصوف الحق يقوم على الخشوع القلبي والتخلق بأسماء الله الحسنى ضمن ضوابط الكتاب والسنة، وأقوال الصوفية الأوائل تُؤوَّل على أحسن وجه، والشيخ المرشد يرتقي من الإرشاد إلى التربية إلى الوراثة المحمدية.

9 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول

أركان الإيمان الستة من معنى لا إله إلا الله إلى عقيدة الأشاعرة والقضاء والقدر

أركان الإيمان الستة تشمل التوحيد والملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر والقضاء والقدر، وعقيدة الأشاعرة هي تقرير لمذهب السلف لا ابتداع، مع بيان أن الدعاء لا يتعارض مع القدر بل هو من القدر نفسه.

32 دقيقة قراءة

من كتاب: قضية تجديد الأصول

فقه الواقع وتجديد أصول الفقه وتكامله مع العلوم الإنسانية

أصول الفقه بوضعه الراهن غير كافٍ وحده لمعالجة الظواهر الإنسانية، والحل في تجديده بإعادة النظر في الاجتهاد والإجماع وتكامله مع المنهج التجريبي، مع اعتماد الوحي والوجود معاً مصدرين للمعرفة لبناء فقه واقع حقيقي.

11 دقيقة قراءة

من كتاب: فتاوى النساء

حب آل البيت وصحة حديث إن أبي وأباك في النار ومصير والدي النبي

حب آل البيت فريضة دينية مرتبطة بحب الله ورسوله، وأبوا النبي صلى الله عليه وسلم ناجيان لأنهما من أهل الفترة الذين لم تقم عليهم الحجة الرسالية، وحديث إن أبي وأباك في النار يُؤوَّل أو يُرد لمعارضته الآيات القطعية.

9 دقيقة قراءة

من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة

قيام الله بذاته ونفي المكان والجهة والتجسيم في العقيدة الإسلامية

الله تعالى قائم بذاته لا يحتاج إلى مكان أو جهة، والقول بتحيزه أو تجسيمه باطل عقلاً ونقلاً، والنصوص الموهمة تُؤوَّل أو يُفوَّض فهمها.

3 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر

اللغة المقدسة وقدسية اللغة العربية وحدود تطورها في ضوء القرآن

ثمة فرق جوهري بين اللغة المقدسة الواجب صونها لفهم القرآن، وبين تجميد اللغة كلياً؛ فالعربية قادرة على التطور والاتساع ما دام ذلك لا يُخل بأدوات استنباط الأحكام من النص.

5 دقيقة قراءة

من كتاب: المصطلح الأصولي ومشكلة المفاهيم

علم الوضع وإنشاء المصطلح وأحكام الدلالة اللغوية والاصطلاحية

علم الوضع يُعنى بجعل الألفاظ بإزاء المعاني وفق شروط محددة، والمصطلح العلمي ينبغي أن يبقى داخل دائرة أهل الفن، لأن انتقاله إلى العامة يُولّد فوضى دلالية وتدليساً في المفاهيم.

13 دقيقة قراءة