عبد القادر الجيلاني

الباقيات الصالحات معناها وتعريفها وفضلها وأذكار العشرة الطيبة

الباقيات الصالحات هي الأذكار الخمسة التي سماها ابن عباس بذلك لأنها تبقى للإنسان بعد موته، وهي قلب منهج الذكر الذي يرتكز عليه التصوف السني المبني على الكتاب والسنة.

أحكام الصلاة والتوكل والكرامة والكشف وآداب السلوك الروحي

يجيب هذا اللقاء على أسئلة متنوعة في العبادة والسلوك الروحي، من خطورة ترك الصلاة وجواز الجمع بينها، إلى الفرق بين الكرامة والكشف، وآداب المداراة، وحقيقة التوكل والاستكانة.

كتاب الجفر وتنبؤاته وجمع صلاة الظهر والعصر وأحكام المهدي المنتظر

لا يجوز تقديم الصلاة قبل وقتها، لكن يجوز جمع الظهر والعصر تقديمًا أو تأخيرًا لمن كان في حرج أو عمل. كتاب الجفر لا أصل موثق له وتنبؤاته لا تُفهم إلا بعد وقوع الأحداث، والمهدي المنتظر عند أهل السنة حاكم تلتف حوله الأمة في آخر الزمان.

المريد والمراد وأحكام الطريق الصوفي وأوراد أبي الحسن الشاذلي

المريد يريد الله ويلتزم بطاعته واتباع النبي ﷺ، والخوارق ليست دليلاً على الصلاح بل المعيار الالتزام بالشرع، والتصوف علاج سلوكي معرفي لكنه لا يغني عن الطب النفسي.

قضاء الصلوات الفائتة لسنوات وكتب الصوفية وأحكام فقهية متنوعة

قضاء الصلوات الفائتة يكون بأداء فريضة فائتة مع كل فريضة حاضرة مع تقديم الفرض على السنة، ويتناول المجلس أيضًا أحكام ابن عربي وكتب الصوفية ومسائل فقهية متعددة.

أبو الحسن الشاذلي والطريقة الصديقية الشاذلية وأسسها ومنهجها

الطريقة الصديقية الشاذلية طريق روحي مقيد بالكتاب والسنة يقوم على الذكر والفكر وتزكية النفس، سندها متصل بالنبي عبر أبي الحسن الشاذلي المدفون في حميثرة بمصر مسامتاً للقبر النبوي الشريف.

صفات النبي الخلقية وخصال الكمال في كتاب الشفا للقاضي عياض

يشرح هذا الدرس من كتاب الشفا للقاضي عياض اجتماع خصال الكمال في النبي صلى الله عليه وسلم من معجزات حسية ومعنوية وإسراء ومعراج وصفات خلقية رواها الصحابة، مع قواعد لغوية وفقهية مستخلصة في الطريق.

لفظ الجلالة الله ومعناه وكفارة الصيام للمريض وأسماء الله الحسنى

لفظ الجلالة "الله" فريد في دلالته الكلية على الذات الإلهية، وكفارة الصيام للمريض المزمن تُخرج مجمعة بإطعام المساكين، مع بيان علاج الهم بالتسليم لله وأكل الحلال والذكر.

الإنسان مخير أم مسير وحقيقة حرية الإرادة والاختيار في الإسلام

الإنسان مخير فيما كُلِّف به ومسيَّر فيما لا يُسأل عنه، وعلم الله المسبق سجل علم لا سجل تحكم، والقدر سر من أسرار الألوهية لا يُدرك لعدم إحاطة الإنسان بذات الله.

شرح الحكم العطائية وأسرار القلوب وأنوار الحكماء وأهل التعريف

شرح الحكم العطائية يكشف أن أهل التعريف لا تصمتهم الذنوب عن الموعظة لأنهم يرون كل شيء بقدر الله، وأن أنوار الحكماء تسبق أقوالهم إلى القلوب، والكلام يؤثر بحسب صفاء قلب قائله لا ببلاغته.

أسماء الله الحسنى ومعانيها وشرحها وحكم زيارة القبور وفضل الوضوء

أسماء الله الحسنى صفات بلغ الله فيها المنتهى وعددها في الكتاب والسنة يتجاوز المائتين، وزيارة القبور سنة مشروعة للتذكير بالآخرة، والوضوء شعيرة إسلامية تُذيب الذنوب وتُطهّر الظاهر والباطن.

أوراد الطريقة الشاذلية والوظيفة الشاذلية وأحكام السير إلى الله

أوراد الطريقة الشاذلية مستمدة من الكتاب والسنة، تُقرأ صباحًا ومساءً، ومعيار اختيار أي طريق إلى الله هو قربه من السنة والتيسير لا التعسير.

حقوق الزوج على زوجته وواجبات الزوجة وحدود طاعة الزوج في الإسلام

طاعة الزوج واجبة في مرضاة الله لا في معصيته، والخدمة المنزلية ليست فرضاً عند الشافعي، والأساس في الحياة الزوجية هو الحب والمودة والرحمة لا مجرد تطبيق الأحكام القضائية.

الرسالة القشيرية وقواعد السير إلى الله وأسس علم التصوف

علم التصوف المقيد بالكتاب والسنة هو الأداة والمعيار الذي يرشد السالك إلى الله ويحميه من الانحراف، والرسالة القشيرية من أبرز مراجعه، والشريعة والحقيقة وجهان لعملة واحدة لا يصح الفصل بينهما.

التصوف وتحديات العصر بين العولمة والتربية وبناء الإنسان

التصوف يملك الإجابة على تحديات العولمة من خلال إحياء الحب والرحمة والتربية، وهو الأقدر على ردم الهوة بين السنة والشيعة وتقديم الإسلام للعالم بوجهه الحقيقي.

رؤية النبي في المنام وأسباب تحققها وشروط الرؤية الحقيقية وفق الشمائل

رؤية النبي في المنام رؤيةً حقيقية مشروطة بمطابقة الشمائل، والصوت المسموع في الرؤيا غير معصوم ويُعرض على الشرع، ومن أسباب تحقق الرؤية الإكثار من الصلاة عليه وقراءة القرآن والتعمق في السيرة النبوية.

كرامات الأولياء وضوابطها والفرق بين المعجزة والكرامة والاستدراج

كرامات الأولياء حقيقة ثابتة عند أهل السنة والجماعة، وميزانها الشريعة لا الخارقة ذاتها، وغرضها تثبيت الإيمان وزيادة همة العبادة لا الاستعراض والتفاخر.

أبو الحسن الشاذلي سيرته ونسبه ومولده وكرامات الطريقة الشاذلية

سيدي أبو الحسن الشاذلي إمام عارف وقطب صوفي كبير، وُلد بالمغرب ورحل إلى العراق وتونس ثم استقر في مصر حيث درّس وربّى الأولياء، وتوفي في حميثراء بالبحر الأحمر عائدًا إلى الحج.

موسى عليه السلام وبني إسرائيل بين الميقات وقصة البقرة ودروس الإيمان

قصة موسى مع بني إسرائيل في الميقات تكشف عن طبيعة عنادهم وطلبهم رؤية الله جهرة، وتفتح باب فهم مرحلتي الموت في القرآن، وتختم بدرس قصة البقرة في الامتثال لأوامر الله دون تشدد.

الفرق بين الحمد والشكر وحكم الحمد لله في السراء والضراء

الحمد أوسع من الشكر لأنه مطلق يُقال في كل حال، بينما الشكر مقيّد بمقابلة نعمة، وكل شكر حمد وليس كل حمد شكرًا.

الحكم العطائية شرح وتحليل من الحكمة 249 إلى 264 في التصوف والسلوك

الحكم العطائية من 249 إلى 264 تشرح أن الخصوصية الربانية لا تُخرج الولي عن البشرية، وتُفرّق بين المجذوب السالك والسالك المجذوب، وتُبيّن أن الفكرة سراج القلب والذكر مفتاح الأنوار.

الخريدة البهية ومتنها وشروحها ومشروع الشيخ الدردير التجديدي

الشيخ أحمد الدردير فقيه مالكي وشيخ للأزهر جمع بين السلطات الثلاث في مصر المملوكية، وترك الخريدة البهية قصيدةً في العقيدة والأخلاق لتعليم العوام، وشرحها تلاميذه من بعده.

منازل السائرين وخطوات الطريق من اليقظة والتوبة إلى الذكر

منازل السائرين طريق روحي مئة خطوة يبدأ باليقظة والتوبة ويمر بالمحاسبة والإنابة والذكر، مقيد بالكتاب والسنة، وغايته الوصول إلى الله باتباع النبي ﷺ.

كرامات السيد أحمد البدوي ونسبه ومسيرته من فاس إلى طنطا

السيد أحمد البدوي ولي حسيني النسب من فاس، استقر في طنطا مجاهدًا وعالمًا، وعُرف بكراماته ومستجاب دعائه حتى صار مقامه مدرسة علمية ومسجدًا أثريًا.

الحكم العطائية والزهد في الدنيا وصحبة الصالحين في الطريق إلى الله

الحكم العطائية تدعو إلى الارتحال من الأكوان إلى المكوِّن بإخلاص النية لله وحده، والزهد الحقيقي في الدنيا هو ألا تسكن القلب لا أن تُترك اليد، مع ضرورة اختيار الصحبة الصالحة التي تنهض بالقلب وتدله على الله.

التصوف الإسلامي ونشأة الطرق الصوفية والمذاهب الفقهية الأربعة

التصوف الإسلامي علم راسخ في الكتاب والسنة نشأ من تجارب السلف، وتطور إلى طرق صوفية متعددة الأسماء موحدة المقصد، تسير جنبًا إلى جنب مع المذاهب الفقهية والقراءات القرآنية في حفظ الدين.

سيدي عبد الرحيم القنائي وليّ قنا ودوره في مواجهة المد الشيعي

سيدي عبد الرحيم القنائي عالم صوفي حسيني النسب جمع علوم المغرب والمشرق والحرمين، واستقر في قنا حيث عيّنه صلاح الدين الأيوبي لمواجهة المد الشيعي، وظل محبوبًا لعلمه وتقواه لا لمجرد ما يُنسب إليه من خوارق.

إحياء علوم الدين وعلم المعاملة والمكاشفة وأحوال القلب عند الغزالي

إحياء علوم الدين للغزالي يفرّق بين علم المعاملة المبني على الواقع المشترك وعلم المكاشفة المبني على حقائق الأشياء، مع التحذير من الخلط بينهما أو إسقاط التكاليف الشرعية بحجة الكشف.

البدعة الحسنة في الإسلام وعلاقة التصوف بالمحدثات الخادمة للدين

البدعة الحسنة هي كل محدثة تخدم الدين دون مخالفة أصوله، وأمثلتها كثيرة من عصر الصحابة حتى اليوم، بينما البدعة المذمومة هي ما خالف الشريعة وكر عليها بالبطلان.

الفكر والذكر في التصوف الإسلامي وأركان السلوك ومقام الإحسان

التصوف الإسلامي طريق إلى الله يقوم على الذكر والفكر والتخلية والتحلية، وأهم قواعده أن ملتفت لا يصل، إذ يجب على السالك ألا ينشغل بالأسرار والأنوار والكرامات بل يجعل الله وحده مقصوده.

كرامات سيدي أبو الحجاج الأقصري ورحلته من بغداد إلى الأقصر

أبو الحجاج الأقصري عالم صوفي من نسل الحسين، رحل من بغداد إلى مكة ثم استقر في الأقصر حيث بنى مسجده وأبطل الخرافات وعُرف بكثرة كراماته وسقيه للحجاج.

الباقيات الصالحات معناها وفضلها والطريقة الشاذلية وأوراد أبي الحسن الشاذلي

الباقيات الصالحات خمس كلمات من الذكر تبقى للمسلم بعد وفاته، وهي صميم الكلمات العشر الطيبات في أوراد الطريقة الشاذلية التي تنتمي إلى التصوف السني المبني على الكتاب والسنة.

أقسام التصوف الثلاثة بين التصوف السلفي والسني والفلسفي

التصوف ثلاثة أقسام: سلفي مع أئمة القرن الأول والثاني، وسني مع الغزالي والطرق الكبرى، وفلسفي مع ابن عربي وابن الفارض، وكلها تصبّ في حماية الناس من الضلالة والتمسك بالشريعة.

الإمام الغزالي وإحياء علوم الدين وقصة حياته وكتبه

الإمام الغزالي حجة الإسلام ومؤلف إحياء علوم الدين، نشأ في طوس وتتلمذ على الجويني وعلّم في المدرسة النظامية ببغداد، ثم ترك كل شيء وسلك طريق الزهد ليؤلف أعظم كتبه في الأخلاق والتصوف.

شرح الحكم العطائية وحقيقة الطلب والتوكل على الله حق توكله

الحكم العطائية تكشف أن حقيقة الطلب تستلزم جعل الله وحده مقصودًا دون التفات إلى كرامة أو كشف، وأن التوكل الحق يعني الانشغال بالذكر والرضا، والعلم هو المنقذ من كل فتنة في الطريق.

التعلق بأسماء الله الحسنى وصفاته وحكم الذكر بالضمير والأفضلية النسبية

التعلق باسم معين من أسماء الله الحسنى أمر مشروع لأن الأفضلية نسبية، والذكر بالضمير 'هو' جائز لأنه أعرف المعارف، بخلاف لفظ 'الإله' الذي يُطلق على المعبود بحق وبغير حق فلا يصح الذكر به.

كرامات الأولياء في التصوف الإسلامي والفرق بين الكرامة والمعجزة

كرامات الأولياء ثابتة بإجماع أهل السنة والجماعة وهي خوارق للعادات تجري على يد الأولياء تثبيتًا لهم، وتختلف عن المعجزة بأنها لأتباع النبي لا للنبي نفسه، كما أن كثيرًا مما يُنسب للتصوف من خرافات هو مدسوس على كتب الأئمة كالشعراني.

الخواطر ومراتب القصد الخمس وأقسامها في طريق الله

الخواطر تمر بخمس مراتب من الهاجس إلى العزم، وتنقسم إلى رحمانية وملكية ونفسانية وشيطانية، والتكرار هو المفتاح للتمييز بينها، والعلم الشرعي هو الحصن من تلبيس الشيطان.

الزهد في الدنيا ومعناه الحقيقي وقصص السلف في الرغبة في الآخرة

الزهد الحقيقي تحرر القلب من تعلق الدنيا لا مجرد ترك مظاهرها، وقصص السلف كحاتم الأصم تكشف أن العبرة بما في القلب لا بما في اليد.

المشرب في الطريق وأثره على قبول الخلاف والاجتهاد وزيارة القبور

المشرب الفطري يدفع بعض الناس إلى رفض الخلاف كليًّا، والحق الواحد هو الاجتهاد الصادق بالقواعد الشرعية لا النتيجة بعينها، وزيارة القبور ليست شركًا بل هي دعاء وتبرك مشروع.

تفسير الجيلاني بين صحة النسبة وأخطاء التحقيق وموقف العلماء

تفسير الجيلاني صحيح النسبة إلى عبد القادر الجيلاني لكن نسخة فضيل الجيلاني تعتريها أخطاء تحتاج تحقيقًا، وإنكار البوطي مرده الميل العقدي لابن عربي لا الشذوذ في المتن.

تزكية النفس والطريق إلى الله عبر منازل السائرين وقواعد السلوك

الطريق إلى الله مقيد بالكتاب والسنة ومقسم إلى عشر مراحل أولها اليقظة من الغفلة، وتزكية النفس تستلزم العلم والشيخ وإخلاص النية مع عدم الالتفات إلى الكرامات والرؤى.

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة

قراءة الفاتحة للميت والتوسل بالنبي وحكم السبحة في الإسلام

قراءة الفاتحة للميت جائزة وتصل إليه بالاتفاق، والتوسل بالنبي في الدعاء مشروع بالسنة وعمل السلف، والسبحة ليست بدعة بل استخدمها الصحابة، والذكر بالاسم المفرد ثابت بالكتاب والسنة وفعل الصحابة.

17 دقيقة قراءة

من كتاب: الطريق إلى الله

كتاب منازل السائرين ومدارج السالكين في طريق الله والالتفات وإخلاص العبادة

الالتفات في طريق الله هو الاشتغال بغير الله، والسالك الصادق يعبد الله لا العبادة، ويستعين بتجارب الأولياء المدوّنة في كتاب منازل السائرين ومدارج السالكين لتجنب مزالق الطريق.

3 دقيقة قراءة

من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين

محاسبة النفس ومنازل السائرين من اليقظة إلى الذكر والتربية

طريق السلوك إلى الله يبدأ باليقظة ومحاسبة النفس والتوبة، ويمر بالإنابة والتفكر والذكر والتربية، وكله مقيد بالكتاب والسنة مع الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم.

12 دقيقة قراءة