59 محتوى متاح في موضوع صورة الإسلام — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
77:33جمهور الفقهاء يوجبون الزكاة على المال المودع في البنك ولو كان مخصصاً للأقساط، والأمة متفقة على أنه لا يُصلى عن الميت فريضةً، غير أن نذر الصلاة يجوز للولي قضاؤه عنه لوجود الكفارة فيه.
57:12الحضارة الإسلامية قامت على النص والتراكم المعرفي والاندماج الإنساني لا الهيمنة، وعالمية الإسلام أصيلة في جوهره، والمسلمون اليوم يتطورون لكن بأقل مما يجب بكثير.
52:57الغرب ليس كتلة واحدة والمشكلة مع مؤسسات الهيمنة لا مع الإنسان الغربي؛ فكراهية الإسلام مصدرها مصالح مادية تُغلَّف بأكاذيب ثقافية متراكمة منذ الحروب الصليبية، والمواجهة تبدأ بالوعي والعمل المؤسسي لتصحيح الصورة.
46:22تكبيرات العيد الأضحى مشروعة بصيغ متعددة أقرَّها الإمام الشافعي، والأضحية سنة لا واجب، وصك الأضحية حلال لمن تعذَّر عليه الذبح أو التوزيع.
52:39الإسلام حرّر المرأة وأقام مساواة حقيقية بينها وبين الرجل في التكليف والحساب والولاية الدينية، وكثير من المفاهيم الشائعة حول ميراثها وشهادتها وولايتها مغلوطة تحتاج إلى تصحيح بالعودة إلى أصول الإسلام.
73:08قواعد توثيق القرآن والسنة والسيرة واحدة، والسيرة تُفسّر سياق الأحاديث. والخلافات الجوهرية بين السنة والشيعة خمس: تحريف القرآن، سب الصحابة، التقية، البداء، وعصمة الأئمة، وقد جرى اتفاق على بعضها في إطار جمعية التقريب بين المذاهب.
49:38الاجتهاد فريضة إسلامية دائمة تقوم على استنباط الأحكام من مصادرها بشروط محددة، وهو الذي يجعل الإسلام قادرًا على مواجهة مستجدات كل عصر، بينما التجديد إحياء داخلي لا تغيير للثوابت.
51:31التصوف الإسلامي جزء لا يتجزأ من الدين يمثل مقام الإحسان، مصادره القرآن والسنة والتجارب الروحية، وهو الاتجاه الديني الوحيد الذي لم يخرج من عباءته متطرف.
48:47الجماعات المتطرفة كداعش تبني استقطابها على تغيير الأبجدية الفكرية للأفراد منذ الصغر، مما يجعلهم يقرؤون الدين والواقع بصورة خاطئة تؤدي إلى التكفير والعنف، فيما يبقى الحل في إعادة تعليم الأبجدية الصحيحة وتحقيق مراد الله لا مجرد الإجراءات الظاهرية.
74:19يتناول هذا المجلس أحكام المسح على الجوارب وشروطه ومدته، وحقيقة رؤية الله في المنام وأن الرؤيا الصالحة بشرى لا يُبنى عليها حكم، وعلامات قبول التوبة، فضلًا عن مسائل متنوعة في الفقه والعقيدة والإدارة.
51:26الهجرة النبوية حدث فارق جمع بين التوكل على الله والأخذ بالأسباب، وأرست دروساً خالدة في بناء الدولة والمواطنة ورد الأمانات والصبر على الابتلاء.
40:18العمل في البنوك المصرية جائز بعد إصلاح القانون المصرفي عام 2004، والزواج بنية الطلاق صحيح شرعًا عند الأئمة الأربعة ما دامت النية مضمرة، غير أن الأولى العفاف والصبر مراعاةً للنصيحة الاجتماعية وصورة الإسلام.
20:40المذهب الأشعري يمثل منهج التعددية والحرية الفكرية المنضبطة المستند إلى الكتاب والسنة، في مقابل التطرف الديني الذي أفرز خوارج العصر وأدى إلى العنف وتشويه الإسلام وضياع مصالح المسلمين.
31:09قواعد التوثيق واحدة في القرآن والسنة والسيرة، لكن العلماء يتشددون في أحاديث الأحكام ويتساهلون في فضائل الأعمال بشروط، ولا بد من فهم النصوص في سياقها الكامل لا منتزعةً منه.
23:41بعد أحد أدرك النبي ﷺ أن قريشًا ستندم وتعود، فبادر بالخروج إلى حمراء الأسد واستخدم الحرب النفسية عبر معبد بن أبي معبد لإرعاب أبي سفيان وإجباره على التراجع دون قتال.
25:52التكليف الشرعي مشروط ببلوغ الدعوة بصورة لافتة للنظر، ومن لم تبلغه فهو من أهل الفترة، فيما يقع العرج المعرفي على كل من اقتصر على الوحي دون الكون أو على الكون دون الوحي.
23:56أرسل النبي عمرو بن العاص بكتابه إلى ملكَي عُمان جيفر وعبد ابني الجلندي، فأسلما بعد نقاشات دبلوماسية محورها الزكاة وانتشار الإسلام وتحسين صورته أمام الملوك.
27:30حديث «أُمِرتُ أن أقاتل الناس» خاص بالنبي ﷺ في سياق دفاعي، والمنهج الأزهري يبني الدين من الرحمة والرفق أولًا ثم العبادات ثم القتال المقيّد، بينما يعكس أصحاب الهرم المقلوب هذا الترتيب فيقعون في الجهل والتطرف.
30:44أفكار سيد قطب في كتابَي معالم في الطريق وجاهلية القرن العشرين نبعت من عقلية هشة سوداوية منفصلة عن الواقع، وأسست لتكفير المجتمع وبناء تنظيمات مسلحة لا تزال تتكرر في جماعات متطرفة حتى اليوم.
20:21فوضى الخطاب الديني تشمل الفتاوى المفتراة وتصدر غير المتخصصين والتشدد المخالف للسنة، والحل في منهج علمي يجمع دراسة الشريعة وإدراك الواقع والأخذ من الفقه الوسيع وفق مقاصد الشرع.
21:52فرضت قريش حصاراً ظالماً على المسلمين في شعب أبي طالب ثلاث سنوات عبر صحيفة مقاطعة، فعانوا الجوع الشديد، حتى تحالف خمسة رجال لنقضها وأكدت معجزة أكل الأرضة للصحيفة صدق النبي فانتهى الحصار.
18:57أهل السنة والجماعة هم أهل الحق وجماهير المسلمين، منهجهم يجمع بين النص الشرعي وإدراك الواقع والوصل بينهما، ويرفضون التكفير والعنف ويقبلون التعددية في الاعتقاد والفقه والسلوك.
28:59المحجة البيضاء النبوية تُعرّف المسلم الحقيقي بأنه من سلم الناس من لسانه ويده، وتُدين الخوارج والمفسدين الذين شوّهوا الإسلام بالتفجيرات والتكفير والكذب.
24:23الخوارج في كل عصر يجمعون بين العبادة الظاهرة والإجرام الباطن، وقد حذّر منهم النبي ﷺ بأوصاف دقيقة تنطبق على داعش اليوم، فيما أكد الإسلام تحريم التكفير وصعوبة إخراج المسلم من الملة.
22:26الهبة تمليك ناجز في الحياة لا يخضع لقاعدة لا وصية لوارث، بينما الوصية تصرف مؤجل لما بعد الموت وتخضع لتلك القاعدة، وللإنسان حرية التصرف في ملكه حال حياته مع مراعاة التوازن الأسري.
26:06اعتبار المآلات علم وفن يقتضي من المجتهد تصور نتائج فتواه قبل إصدارها، وغيابه أفضى عبر التاريخ إلى أحكام خاطئة في القهوة والتصوير والنقود الورقية، وهو سبب رئيسي لفشل كثير من مشاريع الإصلاح الإسلامي.
27:24الجماعات المتشددة نشأت حين فُصل النص عن ضوابط فهمه، فأنتج ذلك مئتي جماعة في مصر، وأسهم فيه منهج الألباني والأفكار الوافدة، بينما ظل منهج الأزهر في التفريق بين النص ومفهومه الحصن الواقي من الانحراف.
29:08تفسير القرآن الكريم يستلزم أربعة مداخل: الإيمان بربانيته وحفظه، وتفسيره بإطلاقية فوق الزمان والمكان، واستخدام اللغة العربية بكامل أدواتها، والبناء على التراث التفسيري مع الالتزام بضوابط الاستنباط والقواعد الفقهية الخمس.
24:59المفتي يحتاج إلى العلم والدربة والتربية الأخلاقية، وفي عصرنا يُضاف الاختيار الفقهي الواعي من ثروة الفروع الفقهية لتحقيق مصالح المسلمين دون الخروج عن الإجماع.
13:42أبو الدحداح الأنصاري تنازل عن بستانه ذي الستمائة نخلة مقابل نخلة واحدة أعطاها لبستان يتيم، فبشّره النبي بنخلة في الجنة، وهو نموذج فريد في الكرم والتوكل على الله.
22:35في غزوة بني المصطلق بالسنة السادسة، استغل عبد الله بن أبي بن سلول حادثة تخلف السيدة عائشة عن الركب ليشيع الإفك، فبرّأها الله بالقرآن وكشف نفاق زعيم المنافقين.
30:17التراث الإسلامي ثروة لا تُهدر، والواجب أخذ مناهج العلماء كالأشعري وتطويرها لمواجهة تحديات العصر، مع التمسك بالكتاب والسنة وتحقيق مصالح العباد والمقاصد الشرعية.
12:53الإسلام دين حياة لا يختزل في القتل أو السياسة الحزبية، وجماعات كالإخوان وداعش قدّمت صورة مشوّهة عنه، في حين أن الجهاد الحقيقي يشمل بر الوالدين والبناء والتكافل الاجتماعي.
24:27النبي ﷺ بشّر بانتشار الإسلام في كل بيت وهو ما يتحقق تدريجيًا، وهذه البشرى لا تعني القعود بل تستلزم الدعوة بالحكمة والعلم والرحمة، ونظام الإرث الإسلامي ومعاملة المرأة دليلان على عدالة الإسلام لا ظلمه.
25:06قصة إسلام عدي بن حاتم الطائي تكشف عن منهج النبي في الدعوة بالحكمة والرفق، وتتضمن نبوءات تحققت بالأمن وفتح كنوز كسرى، فضلًا عن دروس في بناء الدين على الأخلاق لا على العنف.
10:59الآية 62 من البقرة تُرسي قاعدة الإنصاف بعدم تعميم الحكم على الآخر، والآية 63 تأمر بأخذ الكتاب كله بقوة وتحذّر من اقتطاع النصوص وتحريف معانيها.
30:33النبي صلى الله عليه وسلم ترك لأمته كنزًا من مكارم الأخلاق مرتبطة بالعقيدة، وصلاح الأمة اليوم مشروط بالعودة إلى هذه المنظومة الأخلاقية المتكاملة.
12:04صفات الخوارج وجماعات العنف محددة في حديث النبي ﷺ: الخروج على الأمة، وقتل البريء والمذنب دون تمييز، والقتال للعصبية لا لله، والتبرؤ النبوي منهم يوم القيامة.
23:44أدب المستفتي يستلزم الصدق والحياد والدقة والوضوح والإخلاص، والفتاوى تنقسم إلى فردية وجماعية تتعلق بمصالح الأمة، والمتصدرون للإفتاء كانوا قلة حتى بين الصحابة.
12:37تفسير الآيتين 93 و94 من سورة البقرة يعرض مصيبتي بني إسرائيل: تحريف الوحي والتبجح بالمعصية، ويستخلص منهما دروسًا للمؤمن في رفض تشويه صورة الإسلام والتمييز بين الحق والباطل.
14:48الحجية هي المرحلة الأولى في عقلية المجتهد، وتعني إثبات أن الكتاب والسنة مصدران للدين؛ والقرآن محفوظ بوسائل متعددة من اللغة العربية وصدور الملايين والقراءات المتواترة مما يجعل تحريفه مستحيلًا.
13:04القرآن الكريم كتاب هداية يحمل مبادئ عامة كمبدأ عفا الله عما سلف، وينبغي قراءته كجملة واحدة لا يُضرب بعضه ببعض، وإلا أفضى ذلك إلى فهم مشوَّه يُفسد في الأرض.
7:18الآية 76 من آل عمران تُرسي مبدأ الوفاء بالعهد والتقوى كطريق لمحبة الله، والإسلام يُعظِّم جميع الأنبياء والكتب السماوية وينتقد الانحراف لا الأديان، داعيًا إلى الإنصاف مع أهل الكتاب.
6:17اسم الله السلام من أسمائه الحسنى، ومنه اشتُقّ الإسلام وتحية المسلمين، والتخلق به يعني نشر السلام ودرء الفساد لا الاستعمار أو الطغيان.
23:44رؤية هلال رمضان مسألة خلافية بين الرؤية البصرية والحساب الفلكي، والمنهج الأمثل الجمع بينهما: الحساب نافٍ لا مثبت، والرؤية تُصدَّق متى أثبت الحساب إمكانيتها.
25:18مصر تمر بلحظة فارقة تستدعي العمل والتوحد ونبذ التكفير والكسل، والمسلم مطالب بالزيادة في العبادة وعمارة الأرض وتقديم المصلحة العامة.
8:55الداعية مأمور بالتبليغ الواضح دون إكراه أو تحسر، لأن الهداية لله وحده، والإكراه يصنع منافقين لا مؤمنين.
9:40آية آل عمران 85 تحمل معنيين للإسلام: دين كل الرسل منذ آدم، وتمامه على يد محمد. وعند عرض أصوله الكبرى على الناس يتبين أن أغلبهم موافقون عليها.
20:13هجرة المسلمين الى الحبشة جرت مرتين في السنة الخامسة للوحي؛ الأولى لاثني عشر مسلمًا والثانية لثلاثة وثمانين، وأقام المهاجرون هناك ثماني عشرة سنة شاركوا خلالها في نصرة النجاشي وقاموا بواجب الدعوة.
45:54المتطرفون يجزئون النصوص الشرعية ويطبقون الفتوى بالقوة دون سلطة شرعية، بينما أساس الفتوى البيان لا القهر، وقصة مسجد الضرار دليل على سوء فهمهم للمصادر الشرعية.
- كيف أدى تحريف كلمة واحدة في فتوى ابن تيمية إلى تبرير القتل وترويع الآمنين؟ - فتوى ماردين الصحيحة تجعل البلدة قسماً ثالثاً بين دار السلم ودار الحرب، لا دار حرب مطلقة. - النص الصحيح للفتوى ثابت في المخطوطة بمكتبة الأسد وفي كتاب ابن مفلح الحنبلي تلميذ ابن تيمية. - غياب المنهج العلمي القائم على الطالب
- هل يحتاج المسلمون إلى علم جديد اسمه علم الخطاب الإسلامي لمواجهة تحديات العولمة وحفظ هويتهم في عالم أصبح قرية واحدة؟ - أوصى مؤتمر الكويت عام 2004 بإنشاء علم الخطاب الإسلامي وإدراجه في مناهج الكليات الشرعية بالجامعات الإسلامية. - يقوم الخطاب الإسلامي المنفتح على الحكمة والرفق والاعتدال وتجنب إثارة ا
- هل ردود الفعل العاطفية كحرق السفارات تخدم قضية المسلمين أم تضرها وتفرض عليهم الاعتذار؟ - التفكير المنطقي والإنصاف مكون أصيل في العقل المسلم، يستند إلى الآية الكريمة والأحاديث النبوية الداعية إلى العدل حتى مع المخالف. - مناهج التعليم الغربية تشوه صورة الإسلام والمسلمين، وقد رصد البروفسور فلاتوري هذ
- كيف يمكن للقيادات الدينية العالمية أن تحل أزمة المياه وقضايا التعليم بدلاً من الاكتفاء بالجدل العقدي؟ - رصد عشرة مليار دولار لقضية التعليم خطوة محورية لإعادة الحضارة العربية والإسلامية إلى مسارها الصحيح. - لجنة المائة ناقشت الفرق بين استغلال الدين والمرجعية الدينية الحقيقية الصادرة عن المتخصصين بت
- هل الدين هو السبب الحقيقي وراء عمليات الاستشهاد في فلسطين أم أن الإحباط والتضييق هو الدافع الفعلي؟ - وفد إسلامي رفيع المستوى زار إنجلترا لفتح باب الحوار مع الغرب وتصحيح صورة الإسلام والمسلمين. - تناول الوفد أبرز هواجس العقل الغربي: عمليات الاستشهاد، الردة، طبيعة الدولة في الإسلام، والشذوذ الجنسي.
- كيف يمكن للمسلمين العيش في مجتمعات غير مسلمة مع الحفاظ على هويتهم الدينية؟ هجرة الحبشة تقدم الإجابة من صدر الإسلام. - أذن النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى الحبشة فراراً من تعذيب قريش، وكانت أول هجرة في الإسلام شارك فيها نحو ثمانين رجلاً وإحدى عشرة امرأة. - استقبل النجاشي المسلمين بحسن
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
هجرة المسلمين إلى الحبشة كانت أول هجرة في الإسلام، وتمثل نموذجاً نبوياً للتعايش الإيجابي للأقلية المسلمة في ظل دولة غير إسلامية تكفل العدل والحرية الدينية، وهو نموذج تستدعيه حاجة المسلمين في العصر الحاضر.
18 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
وفد إسلامي رفيع زار لندن لفتح باب الحوار مع الغرب، وعرض الموقف الإسلامي من أبرز القضايا الخلافية، وطالب بتصحيح مناهج التعليم والإعلام وإبرام بروتوكول لاندماج المسلمين باعتماد الأزهر مرجعيةً عالمية.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
أزمة الرسوم الدنماركية تكشف الحاجة إلى إدارة عقلانية للأزمات تقوم على الإنصاف ودراسة أسباب الأزمة من الجانبين، واستثمار القوانين الدنماركية والمواثيق الدولية لحماية المسلمين وتصحيح صورة الإسلام في الغرب.
4 دقيقة قراءة