48:46الأحاديث الضعيفة والموضوعة وحقيقة تنقية السنة النبوية وحجيتها
السنة النبوية حجة مجمع عليها، وقد بذل العلماء جهوداً ضخمة لتمييز الأحاديث الصحيحة من الضعيفة والموضوعة، وفهم النصوص يستلزم العقل والنقل والذوق معاً.
33 محتوى متاح في موضوع الناسخ والمنسوخ — دروس مرئية وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
48:46السنة النبوية حجة مجمع عليها، وقد بذل العلماء جهوداً ضخمة لتمييز الأحاديث الصحيحة من الضعيفة والموضوعة، وفهم النصوص يستلزم العقل والنقل والذوق معاً.
50:24الاختلاف الممدوح في الإسلام قائم على التنوع والتكامل لا الصراع، واختلاف الأئمة كان رحمة بالأمة لأسباب علمية موضوعية، بينما الفوضى الدينية اليوم سببها تصدّر غير المتخصصين للفتوى.
79:28فقدان العذرية لا يبطل عقد الزواج ولا يوجب الإفصاح، والشريعة تأمر بالستر الجميل لا بالمصارحة، كما أن الزاني والزانية متساويان في التكليف والعقوبة دون تمييز.
48:47النسخ ثابت في السنة النبوية ومنتهٍ بانتهاء الوحي، أما القرآن فكتاب هداية محكم لا تنسخه السنة، وكل تعارض ظاهري بين النصوص يُعالج بالجمع قبل اللجوء إلى النسخ.
47:17حكم عملية تجميل الأنف مشروط بوجود ضرر طبي أو نفسي حرج، وعدة المتوفى عنها زوجها واجبة وعبادة محضة، مع إجابات شرعية متنوعة حول الرسم القرآني والناسخ والمنسوخ وزواج ذوي الاحتياجات الخاصة.
47:44التفسير يستلزم إتقان اللغة العربية بمستوياتها والقراءات وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ وحل التعارضات، أما التأويل فهو اختيار المعنى المرجوح على الراجح لتجنب الخطأ العقدي، وكلاهما لا يجوز لغير المتخصصين.
48:20الناسخ والمنسوخ في القرآن مسألة خلافية كبرى؛ فبينما يقول الجمهور بوجود نسخ في القرآن على ثلاثة أنحاء، يذهب فريق من العلماء المحققين إلى أنه لا توجد آية واحدة أجمع العلماء على نسخها، وأن كل آية لها شروط تطبيقها لا تُلغى.
35:44ترتيب آيات القرآن توقيفي بإجماع، وجمهور العلماء على أن ترتيب السور كذلك. والسور المكية والمدنية تُميَّز بثلاثة مذاهب: مكاني وزماني وموضوعي، والراجح الزماني القائم على ما قبل الهجرة وما بعدها.
46:17النسخ الشرعي حكر على زمن النبوة، أما توقف تطبيق حكم لفقدان شرطه أو محله فيُسمى ذهاب الحكم بذهاب المحل، والأحكام تبقى ثابتة مع اختلاف التطبيق بحسب الزمان والمكان والأحوال.
49:14الجمع والقصر في الصلاة مشروعان للمسافر بشروط محددة، وشبهات صحيح البخاري ناتجة عن الجهل بمنهج المحدثين في التفريق بين المسند والمعلق وبلاغات الرواة.
49:42السنن الإلهية قوانين ثابتة تحكم الكون والتاريخ والمجتمع، لا تتبدل ولا تتحول، وفهمها مفتاح لقراءة القرآن وتجديد الخطاب الديني.
34:42لا يوجد نسخ بمعنى إلغاء الحكم داخل القرآن الكريم، وما يُسمى نسخًا هو تدرج أو تفصيل أو تخصيص، وآية ﴿ما ننسخ من آية﴾ تتعلق بنسخ الشرائع لا بآيات القرآن، وكل آية قيل بنسخها وجد عالم يخالف ذلك.
18:25مشروع تجديد الخطاب الديني له جذور تاريخية عميقة تمتد من القرن الحادي عشر، ويرتكز على خمسة محاور: اللغة والتوثيق ومنظومة القيم والعدالة وعمارة الأرض، ويحتاج اليوم إلى برامج تعليمية وتشريعية واجتهاد حقيقي.
23:57الإمام الشافعي جاء مصر لاستيعاب مدرسة الليث بن سعد، فبلغ نضجه الفكري وأسّس مذهبه الجديد الأم، وظلت مصر الموطن الأول لمذهبه حتى اليوم.
22:32التعايش مع الآخر ليس مفهوماً مستورداً بل هو منهج إسلامي راسخ منذ أكثر من ألف وأربعمائة سنة، مبني على لا إكراه في الدين والبر والقسط مع جميع الناس، وتؤكده مواقف النبي صلى الله عليه وسلم في سيرته.
28:15الناسخ والمنسوخ أمر محدود في السنة ويمكن تنزيه القرآن عنه كليًّا، إذ الآيات التي يُدَّعى نسخها هي في الحقيقة أحكام مؤجَّلة تعود بعودة شروطها لا أحكام ملغاة.
23:21أوقات النهي عن الصلاة الثلاثة وأحكام النوافل فيها وفق مذهب الشافعي، مع بيان أن طلب العلم الشرعي المنهجي على يد المشايخ المتمكنين لا يمكن الاستغناء عنه بالقراءة الذاتية.
13:20الناسخ والمنسوخ أداة أصولية تُبيّن أن حكمًا شرعيًا قد يرفعه حكم لاحق، وهو دليل على أن النص الشرعي شيء وفهمه شيء آخر يستلزم أدوات علمية راسخة.
14:51مؤلفات السنة النبوية تبلغ مائتين وخمسين كتابًا في مقدمتها صحيح البخاري كتاب الأمة، ويقوم المحدثون بتحديد درجات الحديث عبر منهج نقدي دقيق يشبه خبرة الصيرفي في كشف زيف العملة.
13:17لا نسخ في القرآن الكريم؛ الآيات المدّعى نسخها ضعيفة الدليل، وآية النسخ في البقرة تعني نسخ الشرائع السابقة بعضها ببعض، والقرآن كله كتاب هداية محكم.
14:30فهم النصوص الشرعية يقتضي معرفة المحكم والمتشابه وأسباب النزول والسياق، وأي اجتزاء للنص من سياقه يُفضي إلى فهم خاطئ وخطير.
3:22نسيان المنسوخ في حق الرسل مسألة أصولية فرضية تتعلق بجواز نسخ الحكم قبل تبليغه أو بعده، وقد اختلف العلماء فيها بين مجيز ومانع.
54:30أهل الذكر هم العلماء المتخصصون من خريجي الأزهر ومؤسساته، وتجديد الخطاب الديني لا يتم إلا من داخلها، فيما تمنع آلية الاجتهاد في الإسلام أي شكل من أشكال الكهنوت أو الثيوقراطية.

من كتاب: آليات الاجتهاد
أدوات الاجتهاد في عوز حقيقي؛ أكثرها يحتاج إنشاءً جديداً، ومجال الناسخ والمنسوخ وكتبه يحتاج تجميعاً وتحريراً، ولا يكفي فتح باب الاجتهاد دون استكمال هذه الأدوات.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
القرن الرابع الهجري هو عصر ذروة تدوين السنة النبوية، أنتج فيه العلماء مصنفات متنوعة من صحاح كصحيح ابن حبان وصحيح ابن خزيمة، وسنن ومسانيد ومعاجم وشروح وعلوم حديث مستقلة.
13 دقيقة قراءة

من كتاب: النسخ عند الأصوليين
النسخ في اصطلاح الأصوليين يعني رفع الحكم الشرعي أو بيان انتهائه بدليل شرعي متأخر، وقد تعددت تعريفاته بين الباقلاني والغزالي والبيضاوي مع اتفاقهم على اشتراط التراخي الزمني بين الناسخ والمنسوخ.
13 دقيقة قراءة

من كتاب: النسخ عند الأصوليين
النسخ يرفع الحكم السابق، والتقييد يُضيِّق المطلق مع الإبقاء على العمل بالدليلين، والاستثناء يُخرج بعض الأفراد بأداة متصلة، وهذه الفروق الثلاثة أساس في علم أصول الفقه.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: النسخ عند الأصوليين
النسخ رفع للحكم الشرعي السابق بحكم متأخر، والشرط تعليق للحكم على قيد مقارن له، وبينهما فروق جوهرية في المقارنة والتراخي وتحقق الأثر.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: النسخ عند الأصوليين
جمهور الأصوليين يجيزون نسخ السنة النبوية بالقرآن الكريم، مستندين إلى أدلة نقلية وعقلية، وهو الرأي الراجح خلافاً لما نُسب إلى الشافعي من المنع.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: النسخ عند الأصوليين
نسخ الحكم إلى بدل ثلاثة وجوه: مساوٍ وأخف وأثقل. الجمهور يجيزون النسخ بالأثقل عقلاً وسمعاً، والمذاهب المخالفة ضعيفة لا تصمد أمام أدلة الجمهور العقلية والنقلية.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: النسخ عند الأصوليين
النسخ يعني رفع الحكم الشرعي أو انتهاءه، وشريعة الإسلام نسخت كل شريعة سابقة، ولا وجود لنسخ التلاوة القرآنية، والبحث يختتم بقائمة شاملة من مراجع أصول الفقه وعلوم القرآن والحديث.
14 دقيقة قراءة

من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الرخصة حكم شرعي استثنائي يثبت بدليل على خلاف الأصل لأعذار العباد، وتقابلها العزيمة وهي الحكم الأصلي، مع قاعدة مهمة أن الرخص لا تناط بالمعاصي.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
الناسخ والمنسوخ أنواع محدودة في القرآن والسنة، والراجح أن آيات القرآن كلها باقية الأحكام وأن ما يُظن نسخه هو في الغالب أحكام مشروطة تُطبق عند توفر شروطها، وحديث لا وصية لوارث محل نظر ولا يرقى إلى نسخ آية الوصية القرآنية.
16 دقيقة قراءة