66 محتوى متاح في موضوع المذهب الشافعي — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
108:42التشدد في الدين آفة حذّر منها النبي بوصف المتنطعين والخوارج، والدين الصحيح قائم على السماحة والمحجة البيضاء. وارتفاع نسبة الطلاق في مصر إلى أربعين بالمائة له أسباب موثقة أبرزها الاقتصاد واختلال المفاهيم والفيسبوك.
77:59حديث «أنا عند ظن عبدي بي» يُقدم الأساس الإيماني لما يُسمى قانون الجذب الفكري، وترك صلاة الجمعة بلا عذر ذنب عظيم، مع إجابات فقهية متنوعة في الصلاة والزكاة والطلاق وغيرها.
40:32النجاسات في الفقه الشافعي محددة ومنضبطة، وبول الرضيع الذكر الذي لم يأكل يكفي فيه الرش، فيما تتعدد أسباب تحريم الأكل لتشمل النجاسة والاستقذار والإسكار والضرر والاحترام.
49:30الحج رحلة إيمانية وجهاد روحي تستلزم الاستعداد الصحيح: من تحصيل المال الحلال وترك النفقة لأهل البيت، إلى معرفة متى تبدأ محظورات الإحرام وكيف تُنوى نية الإحرام بصيغة الاشتراط لتفادي المشكلات.
72:19درس في شرح غاية الوصول يتناول مراتب الأداء الخمس عند العلماء، وقواعد اللغة العربية كالنحت والممنوع من الصرف والزيادة في المبنى، مع بيان أن أصول الفقه هو منهج التفكير الإسلامي لفهم الكتاب والسنة.
28:38مجلس فقهي يتناول أحكام الصيام في الطائرة واتباع توقيت أهل الأرض، وحق الزوجة في زيارة أهلها، وعلاج الخواطر في الصلاة، وأحكام الإحرام والطواف، وتوزيع الأحاديث النبوية بين الفقه والأخلاق.
45:15عدد ركعات التراويح ثمانية أو عشرون كلاهما سنة، وعلامات ليلة القدر أغلبية لا مطلقة وتبقى مخفية، مع أحكام فقهية رمضانية شاملة في الصيام والصلاة والفدية.
74:57قضاء الصلاة الفائتة واجب عند التذكر أو الإفاقة، والتلفظ بالنية غير لازم لأن محلها القلب، مع إجابات فقهية متنوعة في الميراث والصيام والنكاح وغيرها.
48:11من تراكمت عليه صلوات فائتة لسنوات يصلي فرائضه كما هي وينوي بنوافله وسننه قضاء ما فاته، مع تناول اللقاء لمسائل فقهية متعددة في الزكاة والزواج والأذان وبر الوالدين والمعاملات.
52:17المذاهب الفقهية الأربعة مناهج علمية راسخة لفهم الشريعة، والعامي لا مذهب له ومذهبه مذهب مفتيه، أما إنكار المذاهب فيُفضي إلى الحكم بالهوى كما فعلت داعش.
49:40الاجتهاد الحقيقي علم رباني مشروط بإتقان أصول الفقه وإدراك المصادر والمآلات، ولم يبلغه عبر التاريخ إلا خمسة وثمانون مجتهداً، وادعاؤه بلا تأهيل هو خلط بين التدين وإنشاء الأحكام الشرعية.
46:23محظورات الإحرام تبدأ بمجرد النطق بنية الإحرام، وتشمل للرجل تغطية الرأس والمخيط المحيط والعطور وقص الشعر والأظافر والصيد والعلاقة الزوجية، بينما تتمتع المرأة بحرية كاملة في ملابسها وإحرامها في وجهها وكفيها فقط.
52:48المسح على الجورب جائز بشرط أن يكون ساترًا بلا ثقب ومُلبسًا على طهارة، ومدته أربع وعشرون ساعة من نقض الوضوء، يُمسح فيها من فوق بيد مبللة.
52:37المذهب الأشعري هو عقيدة أهل السنة والجماعة المبنية على تنزيه الله عن الجسمية والمكان، وهو ما عليه جمهور علماء الأمة والأزهر الشريف، والفرق الجوهري بينه وبين السلفية يكمن في مسألة التجسيم والتكفير.
35:18كفارة النذر عند العجز عن الوفاء به هي إطعام عشرة مساكين، ونزول سيدنا عيسى في آخر الزمان على المنارة الشرقية ببيت المقدس عقيدة ثابتة بالقرآن والسنة المتواترة، إلى جانب أحكام متنوعة في العبادات والمعاملات.
45:00السواك مستحب في كل حال إلا بعد الزوال للصائم، لأن خلوف فمه أحب عند الله من ريح المسك، ويجوز استبداله بفرشاة الأسنان أو الإصبع الخشن.
1:09المذهب الشافعي لا يجيز تغسيل الزوج لزوجته ولا العكس إلا عند الاضطرار، بينما أجاز بعض الفقهاء تغسيل الزوج لزوجته استناداً إلى فعل سيدنا علي مع السيدة فاطمة.
97:01الحكم الشرعي خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين تكليفًا أو وضعًا، ولا يُدرك إلا من الله عبر الكتاب والسنة والإجماع والاجتهاد، ولا حكم قبل ورود الشرع أو قبل العلم به.
28:08الإجماع الشرعي يشترط في المجتهد إتقان اللغة والكتاب والسنة وأصول الفقه، واختلاف الأئمة رحمة تنوع لا تضاد، وهيئة كبار العلماء جزء من منظومة العلماء لا محتكرة للإجماع.
47:14كفارة اليمين مقدّرة ومرتّبة: إطعام عشرة مساكين أولاً، ثم كسوتهم، ثم صيام ثلاثة أيام عند العجز فقط، ولا يجوز تجاوز هذا الترتيب.
28:29قصر الصلاة في السفر جائز عند بلوغ مسافة خمسة وثمانين كيلومترًا، بشروط محددة تشمل نية القصر عند الإحرام وكون السفر مباحًا، مع تفصيل دقيق في مدة الإقامة وأحكام الجمع.
45:35أعمار أمة محمد بين الستين والسبعين، وقد عوّض الله المسلمين عن قصر أعمارهم بذكر الله وليلة القدر وفضائل الزمن، فمن استثمرها فكأنما عاش آلاف السنين في الطاعة.
28:25عمر بن الفارض شاعر صوفي فريد جمع العلم الشرعي والزهد والحب الإلهي، وترك ديوانًا شعريًا خالدًا نظمه في خلوته بمكة، يعبّر فيه عن عشق موجّه إلى الله وحده.
46:08قبول الحج يتجلى في المحافظة على الفرائض وترك المنكرات، والحلف بغير الله مكروه لا حرام، وحب النبي ﷺ وزيارته شرط لكمال الإيمان لا مجرد فضيلة.
22:40الإمام الغزالي يحذر من التأويل الباطني الذي تستخدمه الباطنية لصرف ألفاظ الشرع عن ظواهرها وإسقاط التكليف، مستنداً إلى إنكار وجود الله أصلاً، وهو ضلالة محرمة لا أصل لها عند الصحابة والتابعين.
24:50مدة النفاس شرعا بين لحظة وستين يومًا والغالب أربعون، والحيض بين يوم وخمسة عشر يومًا، وما تجاوز الحدود نزيف وصاحبته مستحاضة تلتزم بالعبادة.
28:30صلاة الجمعة تُؤدَّى في وقت الظهر وتنتهي بأذان العصر، وتجب على الحر المسلم الذكر المستوطن البالغ، وتصح بخطبتين تشتملان على أركان محددة، مع سنن مستحبة كالغسل والتبكير والإنصات.
51:59وقت صلاة الضحى يبدأ بعد الشروق بعشرين دقيقة وينتهي قبل أذان الظهر بأربع دقائق، وتتضمن الحلقة أيضاً أحكام الزكاة مع الديون وتحريم تقسيط الفيزا بفائدة وأحكام زيارة القبور والأوراد والأذكار.
29:18شرح الحكم العطائية من الحكمة 26 إلى 29 يكشف أن صحة البدايات بالشرع والإخلاص تضمن إشراق النهايات، وأن ما في القلب لا بد أن يظهر على الجوارح، وأن الإيمان الفطري أعمق من الاستدلال العقلي.
26:15العز بن عبد السلام فقيه شافعي أشعري شاذلي جمع بين العلم والعمل والاجتهاد، واشتُهر بمواجهة الحكام دفاعاً عن الحق في الشام ومصر، من تحريم بيع السلاح للصليبيين إلى إلزام المماليك بشراء أنفسهم وإيداع أثمانهم بيت المال.
32:37تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة وقع في شعبان بأمر الله إكرامًا للنبي، وهو حدث يكشف وحدة الأنبياء واختلاف الشرائع، ويرد على شبهات المستشرقين بأدلة قرآنية وتاريخية.
30:09هيئات الصلاة خمس عشرة خصلة منها رفع اليدين والسبابة والافتراش والتورك، وتركها لا يُبطل الصلاة بل يُضيّع الثواب فحسب، بخلاف الأركان التي تبطل الصلاة بتركها.
25:35الإمام الشافعي مجدد رسمي بإجماع الأمة، أسّس منهجية الفقه الإسلامي عبر رسالته الشهيرة، وانتشر مذهبه في مصر لوضوح استدلاله ونسبه القرشي المطلبي وحب المصريين لأهل البيت.
9:20التصوف ثلاثة مشارب: سلفي يساوي الزهد، وسني يمثله الغزالي وينتمي إليه أبو الحسن الشاذلي، وفلسفي يمثله ابن عربي. الشاذلي وُلد 593 هـ وتوفي 656 هـ، حسني النسب من المغرب، وله أحزاب مشهورة جمعها ابن عطاء الله السكندري.
21:29بيع السلم يقوم على دفع الثمن أولاً وتأجيل البضاعة، ولا يصح إلا بخمس شرائط تضمن العدالة بين الطرفين، والشروط الشرعية أساس كل عمل مقبول في الإسلام.
32:25وسائل التواصل الاجتماعي وسيلة يمكن إحسان استخدامها بمعرفة أقسام الإعلام الأربعة وضوابطها الشرعية، مع الإجابة عن مسائل فقهية متنوعة كالزواج والدية والإجهاض وغيرها.
23:57الإمام الشافعي جاء مصر لاستيعاب مدرسة الليث بن سعد، فبلغ نضجه الفكري وأسّس مذهبه الجديد الأم، وظلت مصر الموطن الأول لمذهبه حتى اليوم.
27:57الفتوى تقوم على ثلاثة عناصر: الفقه، وإدراك الواقع بعوالمه الأربعة، وكيفية تنزيل الحكم على الواقع؛ وهي تختلف عن القضاء بغياب سلطة الإلزام وتغيير الواقع.
27:25فهم الدين الصحيح يستلزم سبع خطوات منهجية في التعامل مع التراث الإسلامي، أولها تحديد الحجية ثم التوثيق ثم الفهم بأدواته اللغوية والفقهية، مع الحفاظ على التراث كاملًا دون حذف أو تحريف.
16:48الإمام الشافعي القرشي المطلبي وُلد في غزة سنة 150 هجرية، ونشأ يتيمًا في مكة، وأتقن العربية والفقه حتى أسّس علم أصول الفقه وصار مجدد القرن الثاني الهجري.
22:03خليل بن إسحاق الجندي حبس نفسه خمسة وعشرين عامًا في الأزهر فأنتج مختصره الذي جمع المذهب المالكي في مائتي ألف مسألة وصار مرجعًا عالميًا لا غنى عنه.
24:53الإمام السيوطي عالم مصري موسوعي تجاوزت مؤلفاته ستمائة كتاب، نشأ يتيمًا وتعلّم على يد خمسين امرأة، وردّ على اتهامات السرقة العلمية بكتاب مستقل، واعتزل التدريس في الأربعين بعد أن أثرى المكتبة الإسلامية بمصنفات لا تُحصى.
14:42الإمام الغزالي يُقسّم الورع إلى أربع مراتب متصاعدة من ورع القضاء الفقهي إلى ورع الأنفاس الصوفي، مع التحذير من تشويه هذا الإرث العلمي والدعوة إلى الرجوع لكتب العلماء الموثوقة.
10:37الأربعون النووية مجموعة اثنين وأربعين حديثاً نبوياً جمعها الإمام النووي لتكون أساس تعليم الإسلام، مستنداً إلى حديث ضعيف السند لكن العلماء عملوا به في فضائل الأعمال.
9:28التيمم طهارة بديلة عن الماء بالصعيد الطيب، واختلف الشافعية والمالكية في تفسيره بين التراب وكل ما على وجه الأرض، وهذا الخلاف نموذج للسعة الفقهية في الإسلام.
1:01زكاة عروض التجارة تُحسب على الجزء التجاري من المال فقط بنسبة 2.5%، أما الجزء المخصص لزراعة المانجو فلا زكاة عليه في المذهب الشافعي.
1:17أولاد من أسلم أبوهم وهم دون البلوغ يتبعونه في الإسلام، لكن المذهب الشافعي يمنحهم حرية الاختيار عند بلوغ سن الرشد.
1:08الأذان والإقامة مشروعان للمنفرد في المذهب الشافعي في أي مكان، لأن الأذان عبادة وذكر في حد ذاته ويطرد الشيطان.
1:27من أفطر خطأً قبل الأذان بناءً على ظن أحد الركاب لا إثم عليه، لكن يلزمه قضاء ذلك اليوم وفق المذهب الشافعي.
1:25لا يفتح المأموم على الإمام عند سقوط كلمة سهوا إلا إذا طلب الإمام ذلك، لأن التدخل دون استئذان يشوش عليه القراءة.
- هل يبطل عقد الزواج إذا لم تُذكر جملة 'على مذهب أبي حنيفة النعمان'، وما الحكمة من هذه الصيغة أصلًا؟ - الفتوى منصب شريف لا يتولاه إلا من أحاط بنصوص الشريعة وفهم الواقع ومتغيراته. - الإمام أبو حنيفة النعمان مجتهد كبير وُلد سنة 80 هـ، وقال عنه الشافعي: الناس عيال في الفقه عليه. - اعتمدت مصر المذهب الح
- ما الذي يعنيه عنوان كتاب عطف الألف المألوف على اللام المعطوف وكيف يرمز إلى علاقة المحبة بين الله وعباده؟ - ألّف أبو الحسن الديلمي هذا الكتاب في القرن الرابع الهجري ليكون من أقدم النصوص الإسلامية المتخصصة في دراسة ظاهرة الحب الإلهي والإنساني. - تربّى الديلمي في مدرسة شيخ شيراز ابن خفيف، وورث عنه ال
من كتاب: الطريق إلى التراث
فهم التراث الفقهي يستلزم امتلاك خمسة مفاتيح كلية، وتطبيقها على نص الإمام النووي في كتاب البيع يكشف عمق التصور الفقهي لأركان عقد البيع وتعريفاته.
21 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
مقدار زكاة الفطر 2.50 كيلو حبوب للفرد ويجوز إخراجها نقداً، والتصوير الفوتوغرافي حلال، والاحتفال بعيد الميلاد جائز بالذبح وتوزيعه على الفقراء، أما الكريسماس فلا يُعدّ عيداً للمسلمين.
18 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل: حكم حلق اللحية عند الشافعي وهو الكراهة، وجواز التصفيق للرجال في الحفلات، وجواز تولي المرأة القضاء بشرط الكفاءة، إلى جانب مسائل في الأسماء والتماثيل والتربية وإصلاح الأمة.
23 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
البدعة المذمومة هي ما خالف أصول الشريعة ولا أصل لها فيها، وحديث «كل بدعة ضلالة» محمول عليها دون غيرها، فيما يُعدّ الخلاف الفقهي الاجتهادي رحمة للأمة لا تفريقًا لها.
30 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
حكم حلق اللحية الكراهة عند الشافعية والمالكية لا التحريم، وإطلاقها سنة مستحبة. وحكم النقاب أن الجمهور لا يوجبه، إذ الوجه والكفان ليسا عورة، وتغطيتهما مرتبطة بالعرف لا بالتدين.
34 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
يتناول هذا المحتوى جملة من المسائل الشرعية والأخلاقية، أبرزها: كيفية صلاة الاستخارة وعلامات قبولها، أوقات أذكار الصباح والمساء، حكم حلق اللحية عند المذاهب، زكاة الزروع والثمار، ومعنى الحب في الله وضوابطه.
55 دقيقة قراءة
من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
رحل الإمام الشافعي في طلب العلم من مكة إلى المدينة فبغداد فمصر، متغلبًا على الفقر الشديد، حتى أسس مذهبه الفقهي الخاص ونشره في مصر سنة 199هـ.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
أخذ الإمام الشافعي العلم عن شيوخ مكة والمدينة وبغداد، وربّى تلاميذه على الاجتهاد المستقل ونهاهم عن التقليد، فأنتج مذهبه أكثر المجتهدين بين المذاهب الفقهية.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
مر المذهب الشافعي بخمسة أطوار تاريخية من التأسيس حتى الاستقرار، وقام على ثمانية أسس منهجية تجعله متميزاً بين المذاهب الفقهية في اتباع الدليل والموازنة بين المصادر.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
المذهب الشافعي انتشر عبر طريقتين كبيرتين: طريقة العراقيين وطريقة الخراسانيين، نشأتا من تلاميذ الشافعي وتلاشتا في عصر النووي، وكان أبو إسحاق المروزي الجامع بين أسانيدهما والناشر للمذهب في العراق ومصر.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
طبقات الشافعية العراقيين ثماني طبقات متسلسلة من أصحاب الشافعي المباشرين حتى خواتم الطريقة، وأهم مصادرها تعليقة أبي حامد الإسفراييني، وقد جمع بين طريقتي العراق وخراسان إمامُ الحرمين والغزالي والرافعي والنووي.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
الكتب المعتمدة في المذهب الشافعي تبدأ بما اتفق عليه الرافعي والنووي، ثم تحفة المحتاج لابن حجر ونهاية المحتاج للرملي، وتتسلسل الكتب من نهاية المطلب للجويني عبر مختصرات متعاقبة حتى الحواشي المتأخرة.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
الفتوى تقوم على ثلاثة عناصر: الفقه وإدراك الواقع والوصل بينهما، وتمر بأربع مراحل عملية، وتختلف عن القضاء في الإلزام وعن الفقه في اشتراط معرفة الواقع بعوالمه الأربعة.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
كتاب عطف الالف المألوف على اللام المعطوف لأبي الحسن الديلمي دراسة صوفية فريدة من القرن الرابع الهجري في الحب الإلهي، ظلت مخطوطته حبيسة حتى تُرجمت إلى الفرنسية ثم الإنجليزية في العصر الحديث.
5 دقيقة قراءة