43 محتوى متاح في موضوع المذهب الحنفي — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
131:57الفتوى الصحيحة تقوم على إدراك النص الشرعي وإدراك الواقع المعاصر والوصل بينهما، وتصدّر غير المؤهل لها إفساد في الأرض، فيما تحتاج الأمة إلى مؤسسات علمية راسخة تواجه الآراء الضالة وتسميها بأسمائها.
96:32التجربة المصرية في التشريع الحديث لم تكن خروجاً من الشريعة، بل اجتهاداً فقهياً موثقاً أنجزه علماء كمخلوف المنياوي وقدري باشا والسنهوري، يثبت أن الهوية الإسلامية والمشاركة الحضارية لا تتعارضان.
57:02يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والانتقال بين المذاهب الفقهية وأحكام الحج والعمرة وزيارة القبور وغيرها من المسائل العملية.
83:02المسلم في الغرب يعيش بالنماذج النبوية الأربعة، ملتزمًا بالشرعية القانونية والمرجعية الدينية، قادرًا على ممارسة شعائره وأحواله الشخصية وفق الشريعة داخل أي منظومة قانونية.
51:44إصلاح مناهج الفكر الإسلامي ضرورة حضارية تقوم على تمييز المقدس الثابت من الاجتهاد البشري القابل للمراجعة، وتنقية التراث من الإسرائيليات والغفلات الفكرية، وإعادة الفكر رافدًا للعلم حتى تصح الفروع بصحة الأصول.
47:20حديث استفت قلبك يختص بدائرة المباحات والمواقف الحياتية لا بالأحكام القطعية، وحديث الحلال بين والحرام بين يحسم أن الأوامر والنواهي الشرعية معلومة ومحدودة، وما بينهما من مشتبهات يُتقى بالورع والرجوع إلى العلماء.
40:36جلسة أسئلة وأجوبة تتناول موضوعات السلوك الروحي كالذكر والتوكل والتوبة وحماية الأبناء من الفتن، مع تصحيح مفاهيم خاطئة حول الطاقة والخواطر والأسباب والتمائم.
52:17المذاهب الفقهية الأربعة مناهج علمية راسخة لفهم الشريعة، والعامي لا مذهب له ومذهبه مذهب مفتيه، أما إنكار المذاهب فيُفضي إلى الحكم بالهوى كما فعلت داعش.
53:22وصفة الخشوع في الصلاة تقوم على التأني كلمة كلمة، ومراعاة محل النظر، والتدبر، والالتزام بالسنن، مع الذكر اليومي خارج الصلاة. وتتناول الحلقة أيضاً أحكام ابن تيمية والدواعش وصلاة القصر والتوسل بالأولياء.
49:36المذاهب الفقهية لم تأتِ بتشدد بل أسست منهجاً علمياً رصيناً أخذه الغرب عن الأندلس، وحد الردة لم يُطبَّق إلا في حالات نادرة جداً خلال أربعة عشر قرناً، والأئمة الخمسة والثمانون كلهم وسطيون يُختار من آرائهم بضوابط.
51:54ترك صلاة الجمعة بلا عذر حرام، والتيمم يصح على الحصى وما تنبته الأرض لا على الفراش، مع بيان أحكام الوصية والهبة والأمانة ودخول الجنة برحمة الله.
31:31صيغ الصلاة على النبي كلها دعاء سواء بالماضي أو الأمر، ولا يجوز الخلط بينهما. والمسح على الجوربين جائز عند الحنابلة بشروط المسح على الخفين، والكحول في العطور طاهر عند الحنفية ولا يبطل الصلاة.
49:29دية القتل الخطأ في حوادث السيارات تُحسب بالفضة وتبلغ نحو مائة وأربعين ألف جنيه قابلة للتقسيط، وتربية الكلاب في المنزل جائزة مع إغلاق الغرفة وقت الصلاة، وفوائد البنوك ليست ربًا.
24:35القانون المدني المصري مبني على الشريعة الإسلامية منذ نشأته، وصاغه السنهوري في اثني عشر عامًا مستندًا إلى الفقه الإسلامي، والمحكمة الدستورية العليا تراقب موافقة القوانين للشريعة وتلغي كل ما يخالفها.
49:09الشك في عدد الركعات يُعالج بالبناء على الأقل دائماً، إلا الموسوس في كل صلاة فيبني على الأكثر علاجاً، مع فتاوى متنوعة في الزكاة والميراث والحجامة وبر الوالدين وسجود السهو.
47:08الطلاق الشفوي يقع شرعًا بالنطق الصريح مع القصد، والقانون المصري يُلزم بتوثيقه منذ 1931. أسباب الطلاق ثمانية يتصدرها الخلل الاقتصادي، والحل بسياسات حكيمة لا بإلغاء الطلاق أو تقييده قسرًا.
56:22المعلوم من الدين بالضرورة هو الكتلة الصلبة لهوية الإسلام التي يعرفها كل مسلم عالماً كان أم عامياً، وكل محاولات إنكاره أو تذويبه عبر التاريخ باءت بالفشل لأنها تصطدم بوجدان الأمة جمعاء.
51:48آية ﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله﴾ تعني كفر نعمة لا يُخرج من الملة وفق تفسير ابن عباس، والجماعات التكفيرية وظّفتها لإضفاء شرعية على الخروج على الحكام والاستيلاء على السلطة، وهو فكر هش تاريخيًا وعقليًا.
46:14حديث خير أجناد الأرض صحيح موثّق في كتاب مستقل، ودعاء القنوت في الفجر سنة عند الشافعية محل خلاف مع غيرهم، مع إجابات شاملة عن التوبة من الزنا والتيمم والذبيحة لغير المسلمين وهفوات العمر.
48:13صلاة التسابيح أربع ركعات بثلاثمائة تسبيحة وسندها صحيح، والدعاء عبادة مستقلة يغير القضاء المعلق دون المبرم، مع أحكام متنوعة في الطواف والعمرة عن الغير واستجابة الدعاء بحسب الزمان والمكان والأشخاص والأحوال.
23:59الشيخ محمد بخيت المطيعي عالم أزهري موسوعي جمع بين التجديد الفقهي والتوفيق بين العلم والقرآن والكفاح الوطني ضد الاحتلال البريطاني، وترك إرثًا ضخمًا من الفتاوى والمؤلفات.
53:43الصلاة على النبي رحمة خالصة وفضلها عظيم، والإكثار منها جماعياً مستحب. بطاقات الائتمان جائزة ضمن مهلة السداد، والزيادة بعدها حرام. الطلاق الشفهي يقع بشروطه حتى تقرر هيئة كبار العلماء خلاف ذلك.
20:21فوضى الخطاب الديني تشمل الفتاوى المفتراة وتصدر غير المتخصصين والتشدد المخالف للسنة، والحل في منهج علمي يجمع دراسة الشريعة وإدراك الواقع والأخذ من الفقه الوسيع وفق مقاصد الشرع.
33:32الشيخ صالح الجعفري عالم أزهري شاعر صاحب طريقة إدريسية وكرامات، يقع مسجده ومدفنه بجوار دار الإفتاء المصرية، وتتضمن الحلقة فتاوى في التوبة من الاختلاس والزكاة والوهابية وأحكام الصلاة.
24:37ابن حجر العسقلاني أمير المؤمنين في الحديث، صاحب فتح الباري شرح صحيح البخاري، ترك أكثر من مائة وخمسين كتابًا وغلب العيني في مائتين وثلاثين مسألة من أصل مائتين وستة وخمسين في محاكمة علمية شهيرة.
27:44الاختيار الفقهي بين المذاهب قضية مشروعة ومضبوطة بالمقاصد الشرعية والمصالح، ولا يجري في المسائل القطعية المجمع عليها، بل في دائرة الظنيات التي تعددت فيها آراء المجتهدين عبر العصور.
12:33الإمام أبو حنيفة النعمان فقيه عراقي من أصل فارسي، وُلد سنة 80 هـ وتوفي سنة 150 هـ، اشتُهر بالورع والقياس الفقهي، وأسس مذهبًا حنفيًا يتبعه ثلاثة أرباع أهل السنة منظمًا في ثلاث مراتب من الفقه.
6:25حقيقة غسل الجنابة هي جريان الماء على الجسد والشعر، وتخليل الشعر بالماء حتى يجري عليه يكفي ولا يُشترط إغراقه بالماء.
0:36الكحول الموجود في العطور طاهر عند الحنفية وبعض المحققين، ولا يُبطل الصلاة، ويُستحسن تقليد المذهب الحنفي في ذلك لعموم البلوى.
9:15عقد الزواج الشرعي لا ينعقد إلا بألفاظ صريحة من إيجاب وقبول بصيغة الماضي في مجلس واحد بحضور الشهود، لأن الإرادة الباطنية خفية غير منضبطة ولا يُعتدّ بها وحدها.
- هل يمكن أن تتغير الفتوى الشرعية من جيل لآخر وما الضوابط التي تحكم ذلك؟ - تتغير الفتوى بتغير الجهات الأربع: الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، وذلك في الأحكام المبنية على الأعراف والاجتهاد. - الأحكام النصية القطعية كوجوب الصلاة والصيام وحرمة الزنا والربا لا تتغير بتغير الأزمان أو الأماكن. - قرر ابن
- هل ختان الإناث سنة واجبة أم مجرد عادة قديمة لا أصل لها في الشريعة؟ - أجمع علماء الحديث على أن جميع الأحاديث الواردة في ختان الإناث ضعيفة لا تصلح للاحتجاج بها. - وصف الفقهاء ختان الإناث بأنه مكرمة لا واجب ولا سنة، مما يجعله من العادات المرتبطة بالمعارف الطبية لا بالتشريع الإسلامي. - أضرار ختان الإن
- هل يبطل عقد الزواج إذا لم تُذكر جملة 'على مذهب أبي حنيفة النعمان'، وما الحكمة من هذه الصيغة أصلًا؟ - الفتوى منصب شريف لا يتولاه إلا من أحاط بنصوص الشريعة وفهم الواقع ومتغيراته. - الإمام أبو حنيفة النعمان مجتهد كبير وُلد سنة 80 هـ، وقال عنه الشافعي: الناس عيال في الفقه عليه. - اعتمدت مصر المذهب الح
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الغسل من الجنابة يكفي فيه وصول الماء لجميع الجسم مع النية، ونواقض الوضوء محددة بالخارج من السبيلين والنوم وذهاب العقل، وأحكام الحيض والاستحاضة لها قواعد فقهية ضابطة.
15 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
مقدار زكاة الفطر 2.50 كيلو حبوب للفرد ويجوز إخراجها نقداً، والتصوير الفوتوغرافي حلال، والاحتفال بعيد الميلاد جائز بالذبح وتوزيعه على الفقراء، أما الكريسماس فلا يُعدّ عيداً للمسلمين.
18 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
ختان الإناث له أصل شرعي واجب عند الشافعية وسنة عند الجمهور، والممارسة الوحشية الأفريقية لا علاقة لها بالإسلام. تتضمن الفتاوى أيضًا أحكام الشذوذ الجنسي واللامذهبية والقواعد الفقهية والأصولية وفتاوى متنوعة في العبادات والمعاملات.
33 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
البدعة المذمومة هي ما خالف أصول الشريعة ولا أصل لها فيها، وحديث «كل بدعة ضلالة» محمول عليها دون غيرها، فيما يُعدّ الخلاف الفقهي الاجتهادي رحمة للأمة لا تفريقًا لها.
30 دقيقة قراءة
من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
رحل الإمام الشافعي في طلب العلم من مكة إلى المدينة فبغداد فمصر، متغلبًا على الفقر الشديد، حتى أسس مذهبه الفقهي الخاص ونشره في مصر سنة 199هـ.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوى الرمضانية
زكاة الفطر صاع عن كل فرد تُخرج طعاما أو نقدا، والإخراج نقدا جائز بل أفضل للفقير، ومقدارها عند الحنفية نصف صاع من القمح أو صاع من التمر والشعير، وتصرف في المصارف الثمانية للمسلمين.
15 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
ختان الإناث مشروع في الإسلام باتفاق الفقهاء مع خلاف في وجوبه بين المذاهب، وتشمل الفتاوى الطبية أحكام التلقيح الصناعي وتأجير الأرحام وعمليات التجميل وزرع الشعر وكشف المرأة على الطبيب.
20 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
الاختيار الفقهي منهج راسخ نشأ عبر طبقات المجتهدين من الصحابة إلى الأئمة، يقوم على التمييز بين القطعي والظني، ومراعاة المقاصد والمصالح، ويتغير مسلكه بتغير الزمان والمكان والأحوال.
21 دقيقة قراءة
من كتاب: صناعة الافتاء
الأحكام الاجتهادية المبنية على الأعراف والعادات تتغير بتغير أحوال الناس وفساد الزمان، وقد طبّق ذلك الصحابة والفقهاء المتأخرون في مسائل متعددة حفاظاً على مقاصد الشريعة.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: المرأة في الحضارة الإسلامية
ختان الإناث عادة طبية لا عبادة دينية، ولم يختن النبي بناته، ولا يوجد نص قطعي يوجبه؛ فإذا ثبتت أضراره البالغة وجب منعه، وهو ما أقره القضاء المصري والتشريع الصحي.
4 دقيقة قراءة