33 محتوى متاح في موضوع الفاسق — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
79:57مقاصد الشريعة الخمسة هي الغاية التي تصبّ فيها جميع الأحكام الشرعية، والحكم الشرعي ينقسم إلى تكليفي ووضعي، وكلاهما يُكوّن مع نظريات أصول الفقه شبكة متكاملة تُمكّن المجتهد من إصدار الأحكام الصحيحة.
78:34يتناول هذا اللقاء مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الزواج الإداري في الخارج، وأسباب ارتفاع نسب الطلاق، وحكم العدة والعقيقة والصدقة والميراث، فضلًا عن أهمية زيارة القدس الشريف ونصرة أهلها.
91:37حديث «إنما الأعمال بالنيات» أصل قاعدة الأمور بمقاصدها، وهو ثلث العلم عند الأئمة، يدخل في سبعين بابًا فقهيًا من العبادات إلى العقود والطلاق والقصاص، والنية تُحدد صحة العقود وتُفرق بين العمد والخطأ.
54:11مجاهدة النفس تقتضي الاستمرار لا الاستسلام، وأوراد الطريقة الشاذلية تشترط الإذن والسلسلة، ورؤية النبي في المنام رحمة مفتوحة لكل أحد.
54:50أركان الوضوء ستة عند الشافعية تشمل النية والترتيب، والاستنشاق والمضمضة سنن لا فروض. يجوز المسح على الجوارب بشرط لبسهما على طهارة كاملة لمدة أربع وعشرين ساعة من نقض الوضوء، والوسوسة في الوضوء منهي عنها شرعاً.
50:03تكفير أصحاب المهن فكر خارجي مرفوض شرعاً، لا يملك حق التكفير إلا القاضي، والمواجهة الحقيقية تكون بالثقافة الصحيحة ومنهج التفكير المستقيم لا بالغوغائية.
41:25الشيطان عدو ضعيف خناس يُدفع بالذكر والصلاة، والنفس الأمارة بالسوء أشد إلحاحًا منه، ومراتب القصد الخمس توضح متى يُحاسب الإنسان على أفكاره وأين تُرفع عنه.
51:48آية ﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله﴾ تعني كفر نعمة لا يُخرج من الملة وفق تفسير ابن عباس، والجماعات التكفيرية وظّفتها لإضفاء شرعية على الخروج على الحكام والاستيلاء على السلطة، وهو فكر هش تاريخيًا وعقليًا.
37:40الرياضة هي الخطوة التاسعة في قسم البدايات، وجوهرها تمرين النفس على الصدق بمقاومة الشهوات، وهي على ثلاث درجات تبدأ بتهذيب الأخلاق وتنتهي بتجريد الشهود.
26:10بنو إسرائيل رفضوا دخول الأرض المقدسة خوفًا من العمالقة فعوقبوا بالتيه أربعين سنة في سيناء، ولم يقف مع موسى إلا يوشع بن نون وكليبة، فيما كانت عصاه من خشب الجوافة وقيل إنها عصا من الجنة.
12:24آية 27 من سورة البقرة تصف الفاسقين بثلاث صفات: نقض عهد الله، وقطع صلة الرحم، والإفساد في الأرض — وهي ذاتها صفات المنافقين في الحديث النبوي، وعاقبتهم الخسران المؤكد في الدنيا والآخرة.
12:40الآية 49 من سورة المائدة تنهى عن الإيمان الانتقائي بأحكام الله، وتؤكد أن الإيمان الحق يشمل الفرد والمجتمع معًا، وأن الثبات على الحق يكون باليقين القلبي لا بالضغوط الخارجية.
10:04الفرق بين من لا ديانة له ومن لا دين له: الأول لا ينتمي لأي دين أصلًا، والثاني فاسق يعرف الدين ولا يلتزم به. وقد رتّب علماء البدائيات مراتب التخلف من انعدام السكن فالديانة فاللغة.
25:33الغناء والشعر حلالان في أصلهما بدليل السنة النبوية، والحرام منهما ما احتوى على كفر أو فسق أو استُعمل للصد عن سبيل الله.
10:01الآية 199 من سورة البقرة تُقرر قاعدة الكون مع جماعة المسلمين في الخير والعرف السائد، مع التفريق الجوهري بين متابعة الناس في الطاعة وبين الإمّعة الذي يتبعهم في المعصية، والختم بالاستغفار عن التقصير.
23:37الاستعانة بالجن وقراءة الكف والتاروت والفنجان وسائر وسائل الدجل كلها محرمة، والجن لا يعلمون الغيب، والإسلام يدعو إلى الأخذ بالأسباب والتدبير والتوكل الحقيقي على الله.
11:36القرآن الكريم ينفتح لمن دخله بإيمان وطلب هداية، وينغلق على الناقض والناقد؛ والعلم الحقيقي إدراك جازم مطابق للواقع ناشئ عن دليل، وكراهية التكليف هي جذر الانحراف الفكري.
13:58الحكم الشرعي في مسألة نقل الرأس يتبع الرأس لا الجسد، فتنتقل معها العقود والذمة والحساب، وجواز العملية يتغير بحسب الزمان والمكان والمصلحة والضرر.
11:40موكب الرسل من آدم إلى محمد يسير بتتابع واتصال، وعيسى جاء مصدقاً للتوراة لا ناقضاً لها، والقرآن هو العهد الأخير المهيمن على جميع الكتب السماوية.
11:31الآية 26 من سورة المائدة تنفي أي حق شرعي أو تاريخي لليهود في فلسطين، وتكشف أن أربعين سنة التيه كانت برنامجًا تربويًا لبناء جيلين جديدين قادرين على تنفيذ أمر الله.
11:36آيات البقرة 97-99 تكشف أن عداوة جبريل عداوة لله، وأن أغلب الكفر سببه رفض التكليف والفسق لا اختلال التفكير، والقرآن يعلّم الإنصاف وعدم التعميم في الحكم على الآخرين.
8:40تفسير الآيتين 82 و83 من سورة آل عمران يكشف معنى الفسق لغةً واصطلاحًا، ويبيّن أن جميع المخلوقات مسلِّمة لله طوعًا أو كرهًا، مع شرح معنى استواء الله على العرش عند الأشاعرة.
8:24تفسير الآيتين 246-247 من سورة البقرة يكشف إعجاز القرآن في إبقاء النص مفتوحًا، ويُقرر أن الكفاءة مقدمة على التقوى في قيادة الحروب وإدارة شؤون الناس.
11:14تفسير الآية 42 من سورة المائدة يكشف أن الكذب يستدرج إلى أكل الحرام الذي يقطع الإمداد الإلهي ويمنع استجابة الدعاء، وأن الحكم بالعدل واجب لا يُتنازل عنه مهما كان المحكوم عليهم.
27:26صلاة الجماعة سنة مؤكدة في المذهب الشافعي تزيد ثوابها على خمس وعشرين درجة، ويُعذر في تركها بالمطر والمرض وشدة البرد والحر وغيرها من الأعذار المعتبرة.
11:29تفسير الآية 25 من سورة المائدة يكشف دروساً عملية للدعاة عند خذلان أقوامهم: اللجوء إلى الله والتمسك بالمبدأ والعمل بالمستطاع، مع بيان دقيق لعلامة التعانق في الآية 26 وأثرها على فهم مدة التيه والتحريم.
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
الإفتاء منصب إلهي الأصل يشترط له العلم والتخصص والعدالة والاجتهاد، وتصدر غير المتخصصين له في عصر الانفتاح الإعلامي خطر عظيم يستوجب وعي الناس بضرورة الاستفتاء من أهل الاختصاص فقط.
32 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
الفتوى صناعة مركبة لها شروط صارمة وآداب دقيقة، واستغلال المتشددين غير المؤهلين للإعلام الحديث أفضى إلى فوضى فتاوى تضر المجتمع المسلم.
16 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
أول ما خلق الله القلم، وسب الدهر حرام لأن الله خالقه، وتشمل المسائل العقدية المطروحة: التوسل، العرش، تنزيه الله عن المكان، حياة النبي الروحية، وشروط الدخول في الإسلام.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
يجوز للمسافر الجمع والقصر مادام مسافراً، وتنتهي الرخصة بعد ثلاثة أيام عند نية الإقامة، مع جواز قطع الصلاة عند الضرورة الحقيقية وأحكام متعددة تتعلق بالصلاة في مواقف مختلفة.
30 دقيقة قراءة
من كتاب: صناعة الافتاء
عملية الإفتاء تقوم على ثلاثة عناصر: المفتي والفتوى والمستفتي، وللمفتي شروط إيجابية لازمة كالعلم والتخصص والاجتهاد والعدالة والفطانة، وشروط سلبية لا يُشترط توافرها كالذكورية والبصر، والإفتاء بغير علم كبيرة من الكبائر.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
التوكل على الله الحق يجمع بين الأخذ بالأسباب والاعتماد على الله وحده، والإيمان بالغيب هو الركن الذي يحرك المؤمن نحو العمل والعبادة وعمارة الدنيا معاً.
8 دقيقة قراءة