98 محتوى متاح في موضوع الطلاق — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
108:42التشدد في الدين آفة حذّر منها النبي بوصف المتنطعين والخوارج، والدين الصحيح قائم على السماحة والمحجة البيضاء. وارتفاع نسبة الطلاق في مصر إلى أربعين بالمائة له أسباب موثقة أبرزها الاقتصاد واختلال المفاهيم والفيسبوك.
131:57الفتوى الصحيحة تقوم على إدراك النص الشرعي وإدراك الواقع المعاصر والوصل بينهما، وتصدّر غير المؤهل لها إفساد في الأرض، فيما تحتاج الأمة إلى مؤسسات علمية راسخة تواجه الآراء الضالة وتسميها بأسمائها.
99:48رمضان محطة سنوية للتطهير والاستعداد، وأبرز ما نحصّله منه الصيام وذكر الله والعمل الصالح الذي ينبغي أن يستمر بعده.
96:32التجربة المصرية في التشريع الحديث لم تكن خروجاً من الشريعة، بل اجتهاداً فقهياً موثقاً أنجزه علماء كمخلوف المنياوي وقدري باشا والسنهوري، يثبت أن الهوية الإسلامية والمشاركة الحضارية لا تتعارضان.
63:41دار الإفتاء المصرية مؤسسة راسخة تُجيب على نصف مليون فتوى سنويًا، ونجحت في نقل المتطرفين نحو الاعتدال عبر منهج علمي ممنهج، فيما يتجلى الإعجاز القرآني في ثبات النص واستيعابه لكل الأسقف المعرفية.
64:32ندوة تناقش العلاقة بين الفتوى والدراما المصرية، وتكشف أن لا تضاد بين الدين والفن الهادف، مع الدعوة إلى تعاون منظم بين أهل الدين وصناع الدراما لتصحيح المفاهيم الشرعية وتطوير المحتوى الأخلاقي.
25:07ختان الإناث بجميع درجاته حرام اليوم لأنه إما جريمة فقهية موجبة للدية أو عادة ضارة تغيّر حكمها بتغير البيئة، ونصيب الزوجة من ميراث زوجها الثمن متى وُجد فرع وارث للمتوفى من أي زوجة.
29:43الوصايا السبع النبوية في حديث مسلم تُرسم خريطة عمل للمجتمع المسلم عبر العلم والتكافل والانتماء الوطني، فيما يُنبّه على خطورة التهاون في لفظ الطلاق ووجوب التحقيق فيه عند دار الإفتاء.
33:55الرحمة ليست شعوراً عابراً بل منهج حياة متكامل يبدأ بقراءة النصوص بنظارة الرحمن الرحيم، ويمتد ليشمل التعامل مع الإنسان والحيوان والبيئة، مستنداً إلى حديث «الراحمون يرحمهم الرحمن».
24:50مدة النفاس شرعا بين لحظة وستين يومًا والغالب أربعون، والحيض بين يوم وخمسة عشر يومًا، وما تجاوز الحدود نزيف وصاحبته مستحاضة تلتزم بالعبادة.
51:04الأمن المجتمعي في الإسلام نعمة ربانية تقوم على العدالة والمساواة والتعليم وتماسك الأسرة، ومن يخل به بالبلطجة والحرابة فقد توعده الله بأشد العقوبات في الدنيا والآخرة.
47:30الإسلام يؤسس منظومة متكاملة للعلاقات الإنسانية تبدأ من الأسرة وتشمل الجار والمجتمع والبشرية كلها، قائمة على المساواة والتعاون على البر والتقوى ونبذ التمييز الطبقي.
14:15الإقرار في الفقه الشافعي يصح بشروط التكليف والاختيار، ويُفرَّق بين إقرار حق الله الذي يُستحب الرجوع عنه وإقرار حق الأشخاص الذي لا يجوز الرجوع عنه، مع أحكام خاصة للاستثناء المتصل وإقرار النسب ومرض الموت.
27:57الفتوى تقوم على ثلاثة عناصر: الفقه، وإدراك الواقع بعوالمه الأربعة، وكيفية تنزيل الحكم على الواقع؛ وهي تختلف عن القضاء بغياب سلطة الإلزام وتغيير الواقع.
27:44الاختيار الفقهي بين المذاهب قضية مشروعة ومضبوطة بالمقاصد الشرعية والمصالح، ولا يجري في المسائل القطعية المجمع عليها، بل في دائرة الظنيات التي تعددت فيها آراء المجتهدين عبر العصور.
9:41أركان عقد الزواج عند الشافعي خمسة: الولي والشاهدان والإيجاب والقبول وخلو الطرفين من الموانع. والشبكة عند الفقهاء المصريين جزء من المهر تُحسب معه عند الطلاق قبل الدخول وتُردّ عند فسخ الخطبة.
22:00المريد من أراد الله فبحث عن شيخ مرشد يوصله إليه، والشيخ وسيلة إرشادية لا سلطة ملزمة في الدنيويات، وطاعته فيها تنبع من الثقة لا من الواجب الشرعي.
25:24الإفتاء منظومة مركبة تمر بأربع مراحل: تصوير الواقعة، وتكييفها فقهياً، ومعرفة الحكم، ثم إصدار الفتوى مع مراعاة الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، وهي صناعة تحتاج إلى تدريب ومؤسسية لا اجتهاداً فردياً.
14:27زواج المتعة زواج مؤقت محرّم عند أهل السنة بنص صريح من النبي ﷺ في البخاري، بينما تجيزه الشيعة، والإسلام يشترط تأبيد عقد الزواج حفاظًا على الأسرة والنسب والميراث.
24:29يجوز للمرأة اشتراط شروط في عقد الزواج كحق التطليق، فيما ترتفع نسبة الطلاق إلى أربعين بالمائة بسبب غياب فهم الأدوار والخلط بين المساواة والتساوي.
9:05نفقة المطلقة واجبة شرعًا طوال مدة العدة وتُقدَّر بالعرف، وقد حدد القانون المصري سقفها بسنة بسبب كثرة الادعاءات الكاذبة بتأخر الحيض.
8:44الآية 195 من سورة البقرة تأمر بالإنفاق في سبيل الله في كل وجوه الخير، وتحذر من البخل الذي يقود إلى التهلكة، وتختم بالدعوة إلى الإحسان الذي هو أعلى مقامات العبادة.
23:44أدب المستفتي يستلزم الصدق والحياد والدقة والوضوح والإخلاص، والفتاوى تنقسم إلى فردية وجماعية تتعلق بمصالح الأمة، والمتصدرون للإفتاء كانوا قلة حتى بين الصحابة.
11:50آية 100 من سورة البقرة تعلّم الإنصاف وعدم التعميم في الحكم على الناس، وتُبيّن أن نقض العهد مع الله كان حقيقةً لا مجازًا، وأن النذر أبسط صور العهد وكفارته عند العجز كفارة يمين.
8:54الصداق حق مالي واجب للمرأة لا يجوز أخذه منها قهرًا، وزواج الشغار بتبادل الأخوات بلا مهر محرَّم، وكل ظلم للمرأة في حقوقها المالية عاقبته وخيمة.
8:12تفسير الآية الثالثة من سورة النساء يكشف أن تعدد الزوجات مشروع بشرط العدل وحفاظًا على النسب، وهو نظام عرفته الحضارات القديمة وأقرّته الشرائع السماوية باستثناء المسيحية التي ألغت التعدد والطلاق معًا.
8:31تتناول الآية 233 من سورة البقرة أحكام الرضاعة والفصال، وتكشف أن كلمة ﴿أرادا﴾ تحمل شروطًا دقيقة للإرادة الصحيحة تؤثر مباشرة على أحكام الطلاق وصحته.
9:49الجهالة في الآية 17 من سورة النساء تعني فقدان الإرادة لا الإدراك، وهذا الفرق الدقيق يُبنى عليه حكم الطلاق في حال الغضب الشديد.
10:00آية ﴿يغن الله كلا من سعته﴾ تدعو إلى حسن العشرة بعد الطلاق وتمنح الأمل بسعة الله وحكمته، وقد جسّد المسلمون هذا المعنى في وثائق طلاق راقية من القرن السادس الهجري.
8:34مؤخر الصداق دين شرعي يُستحق عند الطلاق أو الوفاة ويُؤخذ من التركة قبل توزيعها، ونظام المهر المقدم والمؤخر اختراع مصري جائز أقره العلماء.
9:11يحرم الضغط على الزوجة لأخذ شيء من حقوقها عند الطلاق ولو كان مهرها قنطارًا من الذهب، ويجب دفع جميع الحقوق كاملة، لأن الزوجية ميثاق غليظ يقوم على الإفضاء والمعرفة الكاملة بين الزوجين.
9:02الإسلام لم يحرم متاع الدنيا بل هذّبه بمنظومة متكاملة تشمل الأسرة والمال والوالدين، وجعل حب الله فوق كل حب.
8:20للمرأة حق طلب التطليق أمام القاضي لأسباب كالضرر وعدم النفقة وسوء العشرة مع الاحتفاظ بحقوقها، أو طلب الخلع بردّ المهر إذا كرهت زوجها دون سبب شرعي.
8:57آية ﴿نساؤكم حرث لكم﴾ تُبيح تنوع أوضاع الجماع المشروع وتُحرّم إتيان الدبر، وتدعو إلى حسن العشرة الزوجية بالقبلة والرفق والتقوى، مع إقرار حق المرأة في طلب الطلاق عند تكرار الاعتداء مع تقديم مصلحة الأسرة.
8:33الطلاق قبل الدخول جائز وتترتب عليه حقوق كاملة للزوجة، منها مهر المثل عند عدم تحديد المهر ونفقة المتعة الواجبة بالمعروف.
12:06تفسير الآيتين 34 و35 من سورة البقرة يُظهر أن القرآن جعل آدم وزوجه شريكين متساويين في المسؤولية، ولم يحمّل حواء وحدها الخطيئة، مؤسسًا بذلك لنظرة الإسلام للأسرة والمرأة.
8:42آية آل عمران 19 تكشف أن الدين عند الله الإسلام وأن الاختلاف سببه البغي، وأن الإسلام انتشر بالعدل والزواج والأحكام الفقهية لا بالسيف أو الاستعمار.
8:59آية ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ﴾ ليست حكماً في الصيام فحسب، بل مبدأ قرآني يدعو المسلم إلى إتمام الأمور وتقديم الفكر على النشاط في كل شؤون حياته.
7:46الآيتان 226-227 من سورة البقرة تُقرران أحكام الإيلاء بمنح الزوج أربعة أشهر للعودة أو الطلاق، مع بيان أن الطلاق لا يُلجأ إليه إلا للضرورة، وأن عدة المطلقة ثلاثة قروء اختلف العلماء في تحديدها.
9:44الشبكة جزء من المهر تُرد عند فسخ الخطوبة، وأثاث البيت ملك للمرأة أصلًا إلا ما أثبت الزوج ملكيته بدليل.
9:17آية 229 من سورة البقرة تحمي حقوق المرأة المالية وتشرع الخلع عند استحالة العشرة، وتهدف الشريعة إلى إحداث التوازن بين الزوجين لا الانحياز لأحدهما.
8:22الطلقة الثالثة تُحرّم المرأة على زوجها حتى تنكح زوجًا آخر، وعلى الرجل إمساك مطلقته بمعروف أو تسريحها دون إضرار، وكلا الأمرين من حدود الله التي لا يجوز الاستهانة بها.
8:07الإيلاء قسم الرجل بالله على هجر زوجته أكثر من أربعة أشهر، وهو منهي عنه، ويوجب على الزوج إما الرجوع مع التكفير أو الطلاق.
8:06نفقة الأولاد فريضة على الأب في حدود طاقته، والنسب الثابت بزواج صحيح لا يجوز نفيه شرعًا، وكل ذلك تيسير من الله لصالح الأسرة والمجتمع.
7:39آية عدة المطلقات تُعلي من شأن المرأة بجعل كلامها حجة شرعية غير مبحوث فيها، وتربط التزامها بإيمانها بالله واليوم الآخر، فيما يكون حق الزوج في الرجعة مشروطًا بإرادة الإصلاح.
8:38الطلاق مرتان في القرآن الكريم لإتاحة فرصة الإصلاح، فإن عادت المطلقة من زوج ثانٍ إلى الأول عادت بثلاث طلقات جديدة، مع خلاف بين العلماء في هدم الزواج الثاني للطلقة الواحدة والاثنتين.
8:08آية 229 من سورة البقرة تُلزم الزوج إما بالإمساك بمعروف وحسن المعاشرة، وإما بالتسريح بإحسان بعيداً عن المهاترات والمحاسبة، وهو ما كانت تُجسّده وثائق الطلاق العثمانية بصورة راقية غائبة عن واقعنا اليوم.
8:29الطلاق ثلاثة أنواع: رجعي وبائن بينونة صغرى وبائن بينونة كبرى، وعدة المطلقة ثلاثة قروء في جميع الحالات للتعبد لله وخلو الرحم، مع اختلاف أحكام المراجعة بين كل نوع.
7:53تفسير الآية 228 من سورة البقرة يبيّن أحكام عدة المطلقة بثلاثة قروء، ويفصّل أنواع الطلاق البائن والرجعي وما يترتب على كل منهما من حقوق وآثار شرعية.
22:17نظرية تفريق الأحكام نظرية فقهية إسلامية تُجيز الجمع بين حكمين متعارضين ظاهرًا كإثبات النسب والزوجية معًا، وهي من النظريات التراثية التي يدعو الفقه الإسلامي إلى إحيائها وربطها بالواقع المعاصر.
- هل قاعدة للذكر مثل حظ الأنثيين تعني أن المرأة تُظلم دائماً في الميراث، أم أنها مقتصرة على أربع حالات فقط من نظام إرث متكامل؟ - ترث المرأة مثل الرجل في أكثر من عشر حالات، وأكثر منه في أربعة عشر حالة، ولا يرث الرجل في خمس حالات ترث فيها المرأة. - الإسلام قيّد تعدد الزوجات ولم يأمر به، وربطه بشرط الع
- هل يحق للأب إجبار ابنته على الزواج بمن لا تريد، وما موقف الإسلام من ذلك؟ - ساوى الإسلام بين الرجل والمرأة في حق اختيار شريك الحياة، وجعل دور الوالدين النصح والإرشاد لا الإجبار. - أبطل النبي صلى الله عليه وسلم عقود الزواج التي أُكرهت عليها المرأة، وأثبت ذلك بنصوص صحيحة من الصحيحين والمسند والنسائي.
- هل قاعدة للذكر مثل حظ الأنثيين تعني أن الإسلام يتحيز ضد المرأة في الميراث؟ الحقيقة أنها تنطبق على أربع حالات فقط من نظام متكامل. - هناك أكثر من أربعة عشر حالة ترث فيها المرأة أكثر من الرجل، وأكثر من عشر حالات ترث فيها مثله تماماً. - توجد خمس حالات ترث فيها المرأة ولا يرث الرجل شيئاً، في مقابل أربع
من كتاب: آليات الاجتهاد
الأحكام المبنية على العرف والعادة تتغير بتغيرها، وهذا إجماع العلماء لا اجتهاد مستأنف، والفتوى بلا مستند من عرف أو لغة باطلة حرام.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: أصول الفقه وعلاقته بالفلسفة
أصول الفقه الحضاري يجمع بين فهم النص الشرعي ودراسة الواقع المتغير، ويُشكّل منهجاً أُمّاً قادراً على توليد مناهج للعلوم الاجتماعية، فيما تبقى معرفة الواقع شرطاً جوهرياً لصحة الفتوى.
15 دقيقة قراءة
من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
اختلف الأصوليون في لفظ الأمر: هل هو حقيقة في القول الطالب فقط أم يشمل الفعل والشأن؟ والجمهور على أنه حقيقة في القول وحده دفعاً للاشتراك، ولهذا الخلاف فروع فقهية عملية.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
الامر المطلق لا يدل بوضعه على تكرار ولا على مرة، بل على طلب الماهية، والمرة الواحدة لازمة عقلا لا لفظا، وقد تفرعت على هذه المسألة فروع فقهية عملية.
14 دقيقة قراءة
من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
الامر المعلق بشرط او صفة يثير خلافا اصوليا في اقتضاء التكرار، وتتوزع المذاهب بين نافٍ للتكرار مطلقا ومثبتٍ له قياسا ومفرِّق بين الشرط والصفة، والمختار عند ابن السبكي التفريق بينهما.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
الأمر بالعلم بالشيء لا يثبت وقوعه، والأمر غير المقيد يتعلق بالماهية الكلية دون جزئياتها، وهي قاعدة أصولية تنحل بها كثير من المسائل الفقهية.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
الأمر المتكرر يقتضي التكرار عند الاختلاف والتشابه في الغالب، والأمر المعلق على شرط ينتفي حكمه بانتفاء ذلك الشرط وفق مذهب الجمهور.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
زواج المتعة باطل محرم بإجماع أهل السنة في المذاهب الأربعة لثبوت نسخه، أما الزواج بنية الطلاق فصحيح عند الجمهور مع الكراهة، والنكاح المؤقت بأجل يُبلغ باطل اتفاقاً.
15 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
منهج التعامل مع السنة النبوية يقوم على ثلاث قضايا: توثيق الحديث عبر علم الجرح والتعديل وفحص السند والمتن، وفهم المتن بالشروح والتدبر، والاستنباط بالرؤية الكلية للشريعة عبر التتبع والتنظير والتفعيل.
15 دقيقة قراءة
من كتاب: المكاييل والموازين الشرعية
تتناول هذه المسائل الفقهية أحكام المهر وتقديره، ومتعة المطلقة، وكفارة الظهار ومراتبها عند العجز، ونفقة الزوجة، ومسافة السفر في الحضانة — كلها مقارنةً بين المذاهب الأربعة.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: حجية الرؤيا عند الأصوليين
الرؤيا ليست دليلاً شرعياً معتبراً لإثبات الأحكام؛ إذ حصر الشرع أدلته في الكتاب والسنة والإجماع والقياس، والنائم غير مكلف ولا مأمون على الضبط، والرؤيا رمزية ظنية لا تصلح مصدراً للتشريع.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
زواج المسيار جائز بتوافر أركانه وشروطه، ومؤخر الصداق دين واجب في ذمة الزوج، وللزواج أحكام متعددة تشمل الكفاءة وأركان العقد وحقوق الزوجين.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
زواج المرأة بدون ولي جائز في مذهب الحنفية المعمول به في مصر، والنفقة على الزوجة واجبة على الزوج حتى لو كانت عاملة، وغياب الزوج الطويل يُخوّل الزوجة طلب الطلاق إن لم ترضَ.
30 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
يمين الطلاق بلفظ (علي الطلاق) لا يوقع طلاقاً بل فيه كفارة يمين إطعام عشرة مساكين، وطلاق الغضبان الفاقد للإدراك أو الإملاك لا يقع، والطلاق الرجعي يتيح للزوج الرجعة خلال العدة، أما عدة الوفاة فتوجب المبيت في بيت الزوجية أربعة أشهر وعشرة أيام.
25 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الظهار لا يقع إلا بلفظ كظهر أمي، وكفارته تسقط بالطلاق قبل القربان، ولا يعتد به من فاقد الوعي.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
كفارة اليمين إطعام عشرة مساكين وتجب عند الحنث في اليمين المنعقدة أو العجز عن الوفاء بالنذر الملفوظ، والحلف بغير الله مكروه لا حرام ولا تنعقد به يمين.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل أحكام كفارة اليمين وأحكام اللقطة والتوبة من تكرار الذنب، مع مسائل الهبات والحدود الشرعية وأحكام الأسرة والتربية.
18 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل حكم ختان الإناث وضوابطه الطبية، وجواز سفر المرأة بدون محرم مع الأمان، ووجوب رد المال المسروق في التوبة من السرقة، إلى جانب مسائل في بر الوالدين وعضل الولي وأحكام فقهية متعددة.
24 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل حكم الغناء والاحتراف فيه، والتحايل على الضرائب في بلاد غير المسلمين، وأحكام المصافحة بين الرجل والمرأة مع قواعد التعامل مع الخلاف الفقهي، وفتاوى في الطب النفسي والإجهاض وبر الوالدين وعالم الجن وخلق السماوات والأرض.
30 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
ختان الإناث له أصل شرعي واجب عند الشافعية وسنة عند الجمهور، والممارسة الوحشية الأفريقية لا علاقة لها بالإسلام. تتضمن الفتاوى أيضًا أحكام الشذوذ الجنسي واللامذهبية والقواعد الفقهية والأصولية وفتاوى متنوعة في العبادات والمعاملات.
33 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل: حكم حلق اللحية عند الشافعي وهو الكراهة، وجواز التصفيق للرجال في الحفلات، وجواز تولي المرأة القضاء بشرط الكفاءة، إلى جانب مسائل في الأسماء والتماثيل والتربية وإصلاح الأمة.
23 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
الإسلام لم يظلم المرأة في الميراث ولا في الزواج؛ فتفاوت الأنصبة مبني على العبء المالي لا الجنس، وتعدد الزوجات مباح بشروط العدل ورعاية اليتامى لا بلا سبب، وللمرأة حق اختيار زوجها وإنهاء الزواج.
36 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
يعالج هذا المحتوى جملة من الشبهات الكبرى حول الإسلام، من التعامل مع غير المسلمين وطاعة الوالدين في الطلاق، إلى تطبيق الشريعة والحدود والردة والإرهاب والجهاد والديمقراطية والعقود الفاسدة في دار الحرب، مقدمًا أدلة قرآنية وفقهية وتاريخية تفصيلية.
47 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
العدل بين الزوجات واجب في القسم والنفقة لا في المشاعر، وحكم العمل في البنوك الربوية مسألة خلافية يجوز فيها تقليد من أجاز، وتتناول هذه المادة طيفاً واسعاً من أحكام الأسرة والعبادات المعاصرة.
32 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
تتناول هذه المسائل الفقهية أحكام عدة المتوفى عنها زوجها وضوابط الخروج خلالها، وحكم قراءة الفاتحة في الخطبة، وجملة من أحكام الأسرة كالرضاعة والنفقة والنقاب والميراث.
21 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
تتناول هذه الفتاوى حقوق الزوجة على زوجها وحقوق الزوج عليها، وأحكام الظهار والعدل بين الزوجات في الوقت والنفقة، وامتناع الزوجة عن زوجها، وشروط الزواج الشرعي، وحضانة الأولاد، وفتاوى متعددة تتعلق بالأسرة والمجتمع.
33 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
تتناول هذه الفتاوى أحكام الأسرة والمجتمع من استقلال الذمة المالية للزوجين وشروط صحة عقد الزواج وحق المرأة في وضع الشروط فيه، إلى أحكام الحضانة وتسمية المولود وحقوق الطفل.
37 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
يمين الطلاق يقع في الغضب المعتاد وكفارته إطعام عشرة مساكين أو صيام ثلاثة أيام، وأسباب الطلاق تعود غالبًا لسوء الخلق والمشكلات المادية وتدخل الأهل، مع تحريم نكاح التحليل والدعوة للصبر قبل الإقدام على الطلاق.
29 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
حكم النمص حرام بإجماع الجمهور لورود اللعن في الحديث، وأجاز أبو حنيفة تهذيب الحاجبين للمتزوجة بإذن زوجها. وتتناول هذه الفتاوى طيفاً واسعاً من أحكام المرأة في الخطبة والزواج والحجاب والحضانة والحقوق الأسرية.
30 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
أحكام النكاح في الإسلام تشمل شروط العقد الصحيح وآثار الخلوة والدخول على المهر، وتحريم زواج المسلمة من غير المسلم بإجماع، وضوابط الزواج من أهل الكتاب والدروز، وأحكام الرضاع والجمع بين المحارم وملكية المهر.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
أحكام النكاح تشمل اشتراط صيغة الإيجاب والقبول لصحة الزواج العرفي، والخلاف الفقهي في اشتراط الولي، وضوابط العدل بين الزوجات في التعدد، وحق الزوجة في طلب الطلاق عند الضرر.
17 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
زواج المتعة محرم بإجماع أهل السنة ومنسوخ إلى يوم القيامة، والزواج المؤقت باطل كذلك، أما الزواج بنية الطلاق دون اشتراط فصحيح عند الجمهور.
15 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
نشوز الزوجة يُعالج بالوعظ ثم الهجر ثم الضرب الخفيف وفق القرآن الكريم، وحكم النمص وتهذيب الحواجب محل تحذير شديد لورود اللعن فيه، مع إجازة أبي حنيفة له بإذن الزوج.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
الحياة الزوجية تقوم على طاعة الزوجة في المعروف دون معصية الله، مع مراعاة حقوق الطرفين وبناء العلاقة على المودة والرحمة لا على الحسابات المادية الجافة.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
رضاع الكبير لا يُحرِّم عند جمهور الفقهاء استناداً لحديث البخاري (الرضاع من المجاعة)، وشرب الزوج من لبن زوجته لا يُفسد الزواج ولا يوجب كفارة.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
تتناول هذه الفتاوى أحكام الطلاق بصوره المختلفة من طلاق الغضبان والمعلق وقبل الدخول، مع بيان حقوق المطلقة الشرعية من مؤخر الصداق ونفقة العدة والمتعة والمنقولات.
16 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
الحلف بالطلاق يقع إن صدر في غضب معتاد أو بنية الإيقاع، ولا يقع إن كان بنية التهديد فقط وتجب كفارة يمين. وتتناول هذه الفتاوى مسائل متعددة في أحكام الطلاق كطاعة الوالد في الطلاق والمحلل وعدة المطلقة وغيرها.
17 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
الوصية الواجبة حق مقرر للأحفاد المحجوبين بمقدار نصيب أبيهم المتوفى في حدود الثلث، وميراث الزوجة الربع بلا فرع والثمن معه، وتُقدَّم الديون والوصايا على تقسيم التركة.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
الأب أحق بتسمية مولوده عند الخلاف، وإثبات النسب مشروط بعقد زواج صحيح أو فاسد أو وطء شبهة، وخروج الزوجة بغير إذن زوجها نشوز يسقط نفقتها.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
وجوب الشيء يستلزم حرمة نقيضه لأن المنع من الترك جزء من الإيجاب، والخلاف الحقيقي بين العلماء يدور حول الضد لا النقيض، وتظهر ثمرة هذا الخلاف في مسائل الطلاق المعلق.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الإسلام حصر الرق في أسرى الحرب وتشوّف إلى الحرية، وبعد إلغائه دولياً انتفى المحل لا الحكم، وتبقى أحكامه في الفقه لأغراض الفهم والاجتهاد والقياس.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
الفتوى تقوم على ثلاثة عناصر: الفقه وإدراك الواقع والوصل بينهما، وتمر بأربع مراحل عملية، وتختلف عن القضاء في الإلزام وعن الفقه في اشتراط معرفة الواقع بعوالمه الأربعة.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: صناعة الافتاء
الأحكام الاجتهادية المبنية على الأعراف والعادات تتغير بتغير أحوال الناس وفساد الزمان، وقد طبّق ذلك الصحابة والفقهاء المتأخرون في مسائل متعددة حفاظاً على مقاصد الشريعة.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: المرأة في الحضارة الإسلامية
الإسلام يكفل للمرأة حق اختيار زوجها ويُحرّم إجبارها، ويمنحها ثلاثة مسارات شرعية لإنهاء الزواج إن ساءت العشرة.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
الإنابة هي المتممة للتوبة: التوبة اعتذار ونظر، والإنابة إصلاح وعمل. ومحاسبة النفس في الدنيا تخفف الحساب يوم القيامة، والصلاة دليل الإنابة لأنها تجمع المحبة والخضوع والإقبال على الله والإدبار عما سواه.
15 دقيقة قراءة