68 محتوى متاح في موضوع الصفح — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
75:09الخروج على الحاكم الظالم محرم بنص النبي الصريح، والواجب الاعتزال لا تكوين العصابات، وموالاة الكفار محرمة بشرط الظلم لا على إطلاقها، والخوارج مجانين جهلة يقرؤون القرآن بلا شروط فهم فيفسدون في الأرض.
85:03يتناول هذا المجلس فتاوى متنوعة أبرزها جواز بيع الذهب بالذهب اليوم لتحوله إلى سلعة، وجواز الدعاء بالموت عند الفتن، مع أحكام النذر والزكاة والصلاة على النبي عند النسيان وغيرها من المسائل الفقهية العملية.
57:02يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والانتقال بين المذاهب الفقهية وأحكام الحج والعمرة وزيارة القبور وغيرها من المسائل العملية.
66:45مسح الرأس في الوضوء يجزئ بأقل من ثلاث شعرات والسنة الإقبال والإدبار، وتارك الجمعة بنوم حقيقي معذور، وقصة الغرانيق صحيحة السند وفائدتها حفظ العباد من الضلال بالرؤى.
78:18تهنئة غير المسلمين بأعيادهم جائزة وتعبّر عن التعايش وجمال الإسلام، والمطلوب شرعاً في مواجهة التنصير هو العفو والصفح وإقامة الصلاة والزكاة لا العنف والتفجير، مع أحكام متعددة في الوضوء واليوجا والمهدي وغيرها.
48:04تتناول هذه الحلقة فتاوى متنوعة تشمل شروط العقيقة وتوزيعها، وكيفية حساب زكاة المحاصيل الزراعية والأسهم، وحكم النذر بالذبح وكفارته، فضلًا عن مسؤولية الأب تجاه أبنائه وأحكام الدية والطلاق وغيرها.
50:08الفرق بين إدمان المعصية والتكرار هو الإصرار مقابل الندم، والتوبة الصحيحة تبدأ بالإقلاع والندم والعزم، وتُعزز بمكفرات الذنوب من صلاة وصيام وصدقة وذكر وتغيير البيئة.
43:02الدعاء يغير القدر المعلق لأن الله يمحو ما يشاء ويثبت، وقد انتصر الدعاء على القضاء في قصة جبريل. يتضمن المجلس أيضاً إجابات فقهية متنوعة في العبادات والمعاملات والأسرة.
74:48الإسلام يوجب تصحيح جنس الخنثى المشكل طبيًا لإخراجه من العذاب، ويحرم تحويل الجنس للشخص السليم عضويًا، مع التفريق الدقيق بين الحالتين في الفقه الإسلامي.
45:38قضاء الصلوات الفائتة لسنوات يكون بصلاة فرض إضافي مع كل فرض أو في قيام الليل بالنية، ومعنى صلاة الله على النبي هي الرحمة منه سبحانه والدعاء من الملائكة والالتماس من البشر.
52:40الكفاءة في الزواج مسألة اجتماعية لا شرط ديني ثابت، والأساس فيها التوافق في الدين والخلق والبيئة، وتتغير معاييرها بتغير الأعراف والأزمنة والأماكن.
53:16التائب من الذنب كمن لا ذنب له حديث حسن أخرجه ابن ماجه، والتوبة علاج نفسي إسلامي يمنح صفحة جديدة بلا أثر للذنوب السابقة، وتُثبَّت بذكر الله وتصحيح المفاهيم.
54:05عذاب القبر حق ثابت بالسنة، ويتمثل في ضمة القبر وحسابه وراحته أو ضيقه، والزمن في البرزخ نسبي كما أشار إليه أينشتاين. وتناولت الحلقة أيضاً حكم العمل في البنك وجوازه، ويمين اللغو ولا كفارة فيه، وفدية الصيام للعاجز.
48:24التكفير والتطرف ينشآن من فقدان الأدوات العلمية لفهم القرآن كنظرية الشروط والحقيقة والمجاز وأنواع الألف واللام، والحل هو الرجوع إلى العلماء الربانيين لا إلى من لم يتربوا على أيديهم.
49:40الاستمرار في الطاعة بعد رمضان يتحقق بأربعة أركان: الذكر الكثير، والمحافظة على الصلاة، والتسليم والرضا، والفرحة الدائمة، مع قبول الفتور الطبيعي دون يأس وعدم النزول عن الفرائض.
51:54ترك صلاة الجمعة بلا عذر حرام، والتيمم يصح على الحصى وما تنبته الأرض لا على الفراش، مع بيان أحكام الوصية والهبة والأمانة ودخول الجنة برحمة الله.
30:30أفكار سيد قطب التكفيرية أسست لسلسلة من التنظيمات المتطرفة من القاعدة إلى داعش، وكل من تأثر بها من عبد الله عزام إلى الظواهري والعدناني سلك طريق العنف والتكفير بعيداً عن المنهج العلمي الصحيح.
49:59الهداية تبدأ باليقظة من الغفلة ومعرفة حقيقة الكون الفاني، ثم التوبة والتوكل، بينما الضلال يتدرج من الخطأ إلى العناد والاستكبار وصولاً إلى الضلال البعيد الذي يُضيع الجهد ويُنتج التطرف.
22:46حب الدنيا وكراهية الموت هو جوهر الوهن الذي يُفكك الأمة من الداخل، وتُعمّقه عوائق من الخارج كالدولة القُطرية والمناهج الغربية وتراكم القوانين وفقدان الثقة، والحل في بناء ثقافة سائدة وتربية الأجيال على الرؤية الإسلامية الواضحة.
46:08قبول الحج يتجلى في المحافظة على الفرائض وترك المنكرات، والحلف بغير الله مكروه لا حرام، وحب النبي ﷺ وزيارته شرط لكمال الإيمان لا مجرد فضيلة.
19:22التوبة هي الرجوع إلى الله بالندم والإقلاع والعزم على عدم العودة، مع رد حقوق العباد عند الاقتضاء، وثمرتها تكفير السيئات ومحبة الله للتائب.
27:45المبادئ القرآنية تختلف عن الحقائق والقواعد والسنن الإلهية، وهي جمل صالحة لشتى العلوم والأنشطة البشرية، فيما يتميز النظم القرآني بفرادة إعجازية مطلقة في تراكيبه وألفاظه وقدرته على استيعاب جميع الأسقف المعرفية عبر التاريخ.
23:12اختيار المريد لشيخه يقوم على الدعاء أولاً، ثم البحث في المحيط القريب، مع تقديم الطريق الأيسر والأقرب للسنة، واشتراط التزام الشيخ بالشرع الشريف فيصلاً لا يُتجاوز.
50:28فكرة تكفير الغرب واعتباره دار حرب نشأت من ظروف تاريخية انتهت، والواقع المعاصر يفرض معاملة جديدة قائمة على حقوق الإنسان وحرية الاعتقاد، والرد على الإساءة للنبي يكون بالبكاء والكلمة والمقاطعة لا بالعنف.
33:54خطبة الوداع ألقاها النبي في عرفة أمام مائة وأربعة عشر ألف صحابي، وتضمنت وصايا جامعة أبرزها الوصية بالنساء وتحريم الدماء والأموال ووضع الربا وفتح صفحة جديدة مع الإسلام.
21:10الغيبة ذكر الأخ بما يكره، والنميمة نقل الكلام لإيقاع الفتنة، والبهتان قول ما ليس فيه. كفارة الغيبة والنميمة تكون بالاستغفار للمغتاب والدعاء له، والاعتذار إليه حسب طبيعة العلاقة، مع تعظيم شأن هذا الذنب والتزام الصمت وقلة الكلام.
32:31التوبة النصوح تبدأ بمعرفة الذنب والفرح بتوفيق الله لمعرفته، وتقوم على الندم والاعتذار والإقلاع، وتكتمل بتعظيم الجناية واتهام النفس وطلب إعذار الخلق.
21:46الرفق خلق نبوي شريف يزين كل شيء يدخله وينبغي أن يسود علاقات المسلمين جميعاً، حاكمين ومحكومين، مع بعضهم ومع سائر الكائنات، مقروناً بالصبر وكظم الغيظ والعفو.
42:08الجماعات الإرهابية تحرف مفهوم الجهاد وتلبس المصطلحات الشرعية لخدمة أغراضها، وسلاحها موجه للمسلمين أنفسهم، والرد الصحيح هو بناء الأمة وإيضاح المفاهيم الإسلامية الحقيقية.
28:56النصيحة ركن الدين الأكبر لكنها تشترط العلم بالحكم والحكمة في الوقت والمكان، وغياب هذه الشروط هو سبب أزمة النصيحة في عصرنا. كما يتناول المحتوى طبيعة الإنسان بين الكسل والنشاط من منظور النفوس السبع في التصوف الإسلامي وعلاقتها بنظريات الإدارة الحديثة.
25:55﴿إنا كفيناك المستهزئين﴾ وعد إلهي قائم إلى يوم القيامة؛ والمسلم مأمور بالصفح والتسبيح والسجود والعبادة عند الأذى، لا بالانشغال بالمستهزئين.
13:39مبدأ لا تزر وازرة وزر أخرى ركيزة أساسية في العقل المسلم تقرر أن كل إنسان مسئول عن عمله وحده، وهو مبدأ موجود في صحف إبراهيم وموسى وجاء القرآن ليُحييه ويصحح ما انحرف عنه.
19:38العفو عند المقدرة خلق قرآني نبوي يجمع بين قوة النفس وسمو الأخلاق، ويُثمر توبة المسيء وإصلاح المجتمع، وهو في بعض صوره أعظم ثواباً من الواجب.
35:17الطريقة الشاذلية تلتزم بأوراد مختارة من السنة تحقق الديمومة وتناسب الطاقة، والمريد مطالب بالتأني والالتزام بطريق واحد مع التواضع والثقة بمغفرة الله.
10:46تفسير الآية 13 من سورة المائدة يكشف تدرجًا إلهيًا من الإنصاف إلى العفو ثم الصفح فالإحسان، مع بيان الفرق الدقيق بين هذه المراتب وأثرها في هداية الناس.
8:11الآية 119 من سورة آل عمران تُبيّن أن المسلم مأمور بحب الجميع والإيمان بكل الكتب السماوية، وأن موقفه من غيظ الأعداء هو العفو والصفح والاستمرار على القيم الإسلامية.
10:22تفسير آيات البقرة 109-111 يرسم منهجًا متكاملًا للمواجهة: العفو والصفح وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة في مواجهة حسد أهل الكتاب، ورد ادعائهم احتكار الجنة بطلب البرهان والدليل.
10:58مكروهات الصلاة في المذهب الشافعي عديدة كالالتفات لغير حاجة ووضع اليد على الخاصرة والنقر في السجود، وكلها لا تبطل الصلاة بل تنقص خشوعها، مع استثناء الالتفات عند الحاجة.
10:25الآيتان 108 و109 من سورة البقرة تنهيان المسلمين عن أسئلة الضيق كبني إسرائيل، وتكشفان حسد كثير من أهل الكتاب، وتأمران بالعفو والصفح ثقةً بقدرة الله على الهداية والحكم.
12:15العبرة بالخواتيم لا بالماضي، والتوبة الحقيقية تستلزم الإصلاح ورد الحقوق وإخلاص النية، وفضل الله على التائب أوسع من كل تصور.
11:41مرّ تقسيم المصحف بمراحل تاريخية بدأت بالأسباع على يد الحجاج، ثم الأجزاء الثلاثين والأحزاب والأرباع لخدمة التلاوة والحفظ، وانتهت بالركوعات الهندية القائمة على الآيات.
7:46الآيتان 226-227 من سورة البقرة تُقرران أحكام الإيلاء بمنح الزوج أربعة أشهر للعودة أو الطلاق، مع بيان أن الطلاق لا يُلجأ إليه إلا للضرورة، وأن عدة المطلقة ثلاثة قروء اختلف العلماء في تحديدها.
7:18الله وحده هو الضار النافع، والإيمان بهذا الاسم يُعلِّم المؤمن الصبر والعفو ويمنعه من التصرف الشرس، دون أن يعني إنكار الأسباب أو إسقاط العقوبة عن الظالم.
6:58اسم الله الواسع يعني إحاطته سبحانه بالكون خلقًا وقدرةً، وأن الاختلاف في الكون قائم على التكامل لا الصراع، وعلى المؤمن أن يتخلق بهذا الاسم بسعة الصدر والعفو.
9:14الآية 118 من سورة آل عمران تحذر المؤمنين من اتخاذ بطانة من غيرهم تضمر لهم البغضاء، والرد هو العفو والصفح وتدبر القرآن وإعمال العقل لتحقيق وحدة الأمة.
12:51الإسلام أعلن منذ البداية رفضه للتمييز العنصري، وجسّد ذلك عمليًا في تكريم سيدنا بلال الحبشي وتوبيخ النبي ﷺ لمن عيّره بلونه.
52:56مقاصد الشريعة الخمسة تُحرّم إراقة الدماء وتوجب حفظ النفس، وحديث النبي ﷺ ينهى صراحةً عن الخروج على الحاكم بالسلاح ولو كان ظالمًا، فيما يُعدّ الإرهاب والتكفير ضلالًا مبينًا يشوّه الإسلام.
49:50صيام ستة من شوال بعد رمضان يعادل صيام السنة كاملة، والمداومة على القليل من العبادة أحب إلى الله من الكثير المنقطع، مع جواز صيام يوم السبت إذا كانت النية أيام شوال لا تعظيم اليوم.
49:01العبودية لله تعني التحرر من كل سواه والتخلق بصفاته الجمالية، والإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي دون أن ينتفي، فيما يتركز جوهر الدين في القلب الضارع لا في الأعمال الظاهرة وحدها.
22:59غزوة أحد في السنة الثالثة من الهجرة بدأت بانتصار المسلمين ثم انقلبت بسبب معصية الرماة، وأسفرت عن استشهاد سبعين صحابيًا وتقديم دروس خالدة في الطاعة والقيادة والثبات.
- هل يمكن الجمع بين الإيمان بالرسل ومبدأ لا إكراه في الدين دون تناقض؟ الإسلام يجيب بنعم. - أول ما نزل من القرآن أمر بالقراءة مرتين، إشارة إلى مصدرين للمعرفة: الأكوان والوحي معاً. - إنكار الإيمان بالرسل يُفضي إلى عقلية خرافية ناقصة لا تستوفي معرفتها من كلا المصدرين. - الله يصف الكفر بأسمائه ويُقرر سو
- هل تعلم أن الله أمر بالعفو حتى عن الأعداء الذين يسعون لردّ المسلمين عن دينهم، مما يجعل العفو أصعب وأعظم اختباراً للنفس؟ - معنى العفو في اللغة هو الإسقاط والمحو والكثرة والإعطاء، وفي الاصطلاح الشرعي يعني التجاوز عن الحق من طرف واحد بخلاف الصلح. - أمر الله بالعفو في القرآن الكريم في مواضع شديدة كالق
- كيف يمكن للمسلم أن يتخلق بصفة الرفق وهو يعلم أن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله؟ - الرفق صفة جمال إلهية أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم عائشة، والله يعطي عليه ما لا يعطي على العنف. - من حُرم الرفق حُرم الخير كله، ومن أُعطي حظه منه نال خير الدنيا والآخرة. - الرفق واللين في التعامل مع الآخرين ثمر
- هل كل خطأ يُعدّ ذنباً يستوجب العقاب، أم أن الشرع يفرق بين ما وقع بقصد وما وقع بغيره؟ - الفرق بين الخطأ والخطيئة يقوم على النية؛ فالخطأ معفو عنه غالباً بينما الخطيئة تستوجب الاستغفار والتوبة. - حديث «كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون» يؤكد أن الوقوع في الخطأ طبيعة بشرية والمخرج منه التوبة. - ا
- هل تعلم أن العنف الأسري في الإسلام يشمل عشر صور تمتد من العلاقة الزوجية إلى سلوك الأبناء مع الجيران والأقارب؟ - العنف الأسري مخالف للإسلام على المستوى الفردي والجماعي، إذ أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالرفق في كل الأمور. - سيرة النبي مع أهله نموذج عملي للتعامل الأسري، فقد كان يساعد زوجته ولم يؤذِ
- هل الدعوة إلى التساوي المطلق بين الناس تتعارض مع سنة الله في الكون وتُهدد استقرار المجتمعات؟ - مفهوم النخبة وارد في القرآن الكريم والسنة النبوية وحكمة البشر عبر التاريخ، وهو ليس اختراعاً حديثاً. - تيارات ما بعد الحداثة تسعى إلى اقتلاع مفهوم النخبة دون سند من تجربة بشرية مستقرة أو نتائج معلومة. - ع
- هل عبارة (لا حياء في الدين) صحيحة أم أنها تحريف لأصل شرعي آخر؟ - الحياء خلق محمود في الإسلام على مستوى الفرد والمجتمع، وانعدامه يؤدي إلى الفوضى وسقوط الحضارات. - المجاهرة بالمعصية منهي عنها بحديث نبوي صريح، والمجاهر هو من يكشف ستر الله عنه ويريد إشاعة الفاحشة. - الحياء في القرآن الكريم جاء على ثلا
- هل يمكن الجمع بين حرية التعبير الغربية واحترام مقدسات المسلمين في عالم واحد؟ - أزمة الدنمارك كشفت هوة عميقة بين العالم الإسلامي والغرب في فهم مفهوم الحرية وحدودها. - كتاب الديمقراطية في أمريكا لتوكفيل يُعدّ مرجعاً أساسياً لفهم العقلية الغربية وأصول الديمقراطية. - الديمقراطية الغربية ذاتها تُقرّ بو
من كتاب: النسخ عند الأصوليين
ما ادُّعي نسخه في القرآن الكريم يمكن في أغلبه رفعه بتنزيل الأحكام المتعارضة على أحوال مختلفة أو بتخصيص العام أو بيان المجمل، وليس نسخاً حقيقياً، والقرآن لا ينسخ بعضه بعضاً في معظم الأمثلة المدروسة.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم هو الإنسان الكامل والرحمة المهداة، والدعوة إلى الله تستلزم التخلق بأخلاقه من رحمة وعفو وتوازن، مع الإكثار من الصلاة عليه لما فيها من فضل عظيم.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
العفو والصفح والرحمة هي سنة النبي التي تركها للأمة، والبعد عنها سبب رئيسي في تسلط الأعداء، والإصلاح يبدأ بمحاسبة النفس ثم الدعوة إلى الله بالحكمة.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
الله وعد بكفاية المستهزئين بنبيه، والرد الحقيقي هو الصفح الجميل والعبادة والإنتاج ونشر الدعوة، لا الانشغال بالغيظ والوهن.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
الحياء خلق إسلامي أصيل يضبط سلوك الفرد والمجتمع، والمجاهرة بالمعصية منهي عنها شرعًا، وعبارة «لا حياء في الدين» خطأ شائع وصوابها «لا حرج في الدين»، والمخرج من قلة الحياء هو التربية المستدامة وإحياء القيم.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
العنف الأسري ظاهرة مرفوضة إسلاميًا في جميع صورها، وأسبابها غياب التربية على الرفق والعفو، وعلاجها تربية شاملة يشترك فيها المجتمع بأكمله.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
القرآن الكريم دستور التسامح؛ يأمر بالصفح الجميل والعفو والرحمة مع الجميع، ويربط مغفرة الله للعبد بعفوه عن الناس.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
بُعث النبي صلى الله عليه وسلم لإتمام مكارم الأخلاق، وقد جسّد ذلك في أحاديث وأفعال تدعو إلى التسامح والعفو والصفح وكظم الغيظ والرحمة بكل مخلوق، مسلمًا كان أم غير مسلم.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
فتح مكة في رمضان سنة ثمان هجرية كان ذروة التخطيط النبوي؛ انتهى بعفو عام عن قريش وإعادة مفتاح الكعبة لعثمان بن طلحة من بني شيبة، وأرسى دروسًا خالدة في السياسة والرحمة.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
سورة الصف دستور للتربية الربانية يدعو المسلمين إلى موافقة القول للعمل والوقوف صفاً واحداً، مع اليقين بأن الله متمّ نوره مهما كره الكافرون.
9 دقيقة قراءة