97:39علم أصول الفقه وتعريفه ونظرياته السبع ومصادره في الفقه الإسلامي
علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.
47 محتوى متاح في موضوع البيهقي — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
97:39علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.
83:41قصيدة ابن حجر الهيتمي تُثبت بالأدلة الشرعية حياة النبي في قبره وكراماته، وتردّ على النابتة الخوارج الذين أنكروا هذه الحقائق وأفسدوا فهم الأمة للدين.
41:56مجلس فقهي يجيب على أسئلة متنوعة في العبادات والمعاملات والعقيدة، من أحكام الوتر والزكاة والطلاق وصلاة الجمعة عند انقطاع الإمام، إلى تفسير الفرق بين الدال والمدلول في مسألة خلق القرآن.
80:30النموذج المعرفي الإسلامي يجمع بين الوحي والعقل والتجربة، ويقبل الجانب الوصفي من العلوم الإنسانية دون تفسيراتها المادية، ويدعو إلى تأسيس علوم إسلامية أصيلة تنطلق من العقيدة وتستهدف سعادة الدارين.
53:58القرآن الكريم محور الحضارة الإسلامية ونسق مفتوح لتوليد العلوم، وقد استُخرج منه نحو تسعين سنة إلهية ومبادئ عامة وقيم مستمدة من أسماء الله الحسنى، فضلاً عن خصائصه الفريدة في التوثيق الصوتي وتحمّل الأسقف المعرفية المختلفة.
48:13آداب تلاوة القرآن تقوم على تعظيم كلام الله وتدبره وتطبيقه، وتعلم أحكام التجويد ميسور بطرق متعددة، والمتلعثم في القراءة مأجور أجرين.
55:16شفاعة النبي يوم القيامة ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع، وتشمل الشفاعة العظمى للعالمين وأنواعاً متعددة تصل إلى عشر، وهي لا تتنافى مع عدل الله بل هي عين العدل والرحمة.
80:18أطفال الأنابيب مباحة شرعاً في حالتين فقط تتوفر فيهما الزوجية وثبوت النسب، وتحرم في خمس حالات لإخلالها بهذين الشرطين. الفقيه لا يتدخل في الإجراءات الطبية بل يراقب الزوجية والنسب فقط.
44:00حديث جبريل الكامل يُعلّم أركان الإيمان الستة وأركان الإسلام الخمسة ومرتبة الإحسان، ويُبيّن أن منظومة الأخلاق من الصدق والرحمة والمحبة هي الخلفية الحقيقية لكل إيمان وإسلام.
98:41النظريات الحاكمة في التراث الإسلامي — كنظرية العقد والأهلية والمال — هي الأطر الكلية التي تُتيح فهم النصوص الفقهية بعمق، وتربط بين التعريفات والأركان والشروط والأقسام في منظومة متكاملة.
49:03القرآن مطلق حمّال أوجه لكنه محكوم بضوابط السنة والإجماع والقياس واللغة، وآيات الأحكام لا يستنبط منها إلا المجتهد، وعلم الفرائض نظام متكامل لتوزيع الميراث على سبعة عشر وارثًا بأنصبة محددة.
23:59علم الجرح والتعديل نظام دقيق أقامه المحدثون لتوثيق عشرين ألف راوٍ نقلوا ستين ألف حديث، وأحاديث الأحكام منها لا تتجاوز خمسة بالمائة، بينما تسعة وخمسون بالمائة في الأخلاق والعقيدة التي يتركها الناس ويتنازعون في الخمسة.
38:52أحاديث آل البيت في كتب السنة تفوق بأضعاف ما في كتب الشيعة بالأسانيد الصحيحة، والخلاف الحقيقي بين المذهبين هو خلاف منهجي في التوثيق العلمي وعقيدة العصمة، لا مجرد خلاف عاطفي.
51:24النظافة من الإيمان شعار صحيح المعنى لا حديث نبوي، ودليله حديث الترمذي الآمر بتنظيف الأفنية، فيما تُعدّ إماطة الأذى عن الطريق شعبة من شعب الإيمان وإلقاء القاذورات في الشوارع حرام.
24:53الأعلام المعدولة الممنوعة من الصرف تبلغ أربعة وعشرين اسمًا، والمزارعة تجوز بأجر معلوم لا بنسبة مجهولة من الريع، وإحياء الموات جائز بشرطي الإسلام وحرية الأرض.
51:17السنة النبوية محفوظة بمنهج علمي دقيق يمتد من ملكة الحفظ عند العرب إلى مليون سند موثق عبر واحد وعشرين علماً، وعلم الجرح والتعديل في قلب هذه المنظومة.
50:13وجه المرأة ليس عورة عند الجمهور وتغطيته مسألة عرف لا عبادة، وختان الإناث جريمة لا أصل لها في الشرع وفيه ضرر طبي متفق عليه، مع بيان أحكام الزكاة على الودائع والتجارة وأحكام الطلاق القضائي.
47:04الثبات بعد رمضان لا يعني الحفاظ على نفس مستوى العبادة، بل يعني المداومة على القليل الدائم، والتبكير للجمعة اعتكافاً أسبوعياً، والتفريق الواضح بين قلة العبادة والوقوع في المحرمات.
23:52الشرط الفقهي قاعدة أساسية لفهم الشريعة، فمن أهمله في قراءة الكتاب والسنة وقع في الضلال كالخوارج الذين يقرأون القرآن دون فهم ويرفعون السلاح على المسلمين.
45:35أعمار أمة محمد بين الستين والسبعين، وقد عوّض الله المسلمين عن قصر أعمارهم بذكر الله وليلة القدر وفضائل الزمن، فمن استثمرها فكأنما عاش آلاف السنين في الطاعة.
45:03دعاء بعد الأذان الوارد في صحيح البخاري يطلب للنبي الوسيلة والفضيلة والمقام المحمود، وهو مقام الشفاعة الكبرى يوم القيامة التي تنال كل البشرية على درجات متفاوتة.
50:14الزهد حالة قلبية لا تعني الفقر، بل تعني ألا تتعلق الدنيا بقلبك فتشكر عند العطاء وتصبر عند الفقد، وكبار الزاهدين كانوا أغنياء. وحب الدنيا المذموم هو الغضب والتكبر لا مجرد الرغبة في الحياة الطيبة.
38:52التصوف هو مرتبة الإحسان المستمدة من حديث جبريل، مقيّد بالكتاب والسنة، وأقرّه كبار العلماء. اتهام الصوفية بالشرك نابع من تطرف متصاعد عبر الأجيال يصل إلى تكفير عموم المسلمين.
46:19الجهاد في الإسلام أوسع بكثير من القتال، والقتال نفسه له شروط صارمة أبرزها الراية المشروعة وإذن الإمام؛ والجماعات الإرهابية التي تدعو للقتل داخل المجتمع قد عكست المنهج النبوي وخرجت عن تعاليم الإسلام.
41:44بخاخ الأنف لا يفطر ما لم يصل إلى الحلق، وبخاخ الربو يفطر لأنه رذاذ يبلغ ما بعد الحلق، ومن وجب عليه الإفطار بأمر الطبيب فالفطر في حقه عبادة واجبة.
18:45المناظرة لقصد الغلبة منبع الأخلاق المذمومة كالحسد والتكبر، وعلى طالب العلم أن يُناظر لله لا للجاه، وأن يُناظر شيطانه قبل أن يُناظر إخوانه.
30:03الترتيل يعني الالتزام بقواعد التلاوة ومخارج الحروف، والتجويد يزيد عليه حسن الصوت والمقامات الموسيقية؛ وأقل ما يُعصم به المسلم من هجر القرآن ختمه مرة واحدة في السنة مع التدبر والعمل.
26:30كتاب إحياء علوم الدين للإمام الغزالي يُقرر أن العلم مدخل كل عمل صالح، وأن طلبه فريضة على كل مسلم، ولا يُقبل العمل إلا بالإخلاص والصواب، مع بيان شروط العمل بالحديث الضعيف.
23:22التصوف الحقيقي مدرسة تربوية مقيدة بالكتاب والسنة غايتها الأدب مع الله، وبعض الطرق انحرفت بالحلول والاتحاد وسقوط التكاليف وهي انحرافات لا تمثل التصوف الصحيح.
25:29التوسل بالنبي والصالحين مباح شرعًا لأن الأرواح باقية وعاملة والأمر كله بيد الله، والتبرك بالآثار النبوية ثابت عن الصحابة والتابعين وليس شركًا ولا حرامًا.
15:16صحيح البخاري تحوّل من كتاب فرد إلى كتاب أمة خُدم بمئتي شرح وبنسخة سلطانية دقيقة أشرف عليها علماء الأزهر بأمر السلطان عبد الحميد خان، ثم أُعيدت طباعتها في النسخة الفكهانية.
22:46حديث شعب الإيمان يرسم دائرة متكاملة تبدأ بالتوحيد وتنتهي بإماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة جامعة بينهما، وقد بنى العلماء على هذا الحديث منهجًا حضاريًا شاملًا.
25:34وفَّق الله الأمة الإسلامية لحفظ القرآن بالإسناد الصوتي المتصل، وحفظ السنة بأكثر من عشرين علمًا دقيقًا كعلم الرجال والجرح والتعديل، مما جعل هذا التوثيق فريدًا لا نظير له في تاريخ الأمم.
14:29المسلمون وثّقوا السنة النبوية بمنهج فريد عبر مليون سند ورواة مصنَّفين في درجات دقيقة، والحديث المتواتر نوع نادر منها لا يتجاوز مائة حديث.
6:57النبي صلى الله عليه وسلم ليس مجتهدًا بل موحى إليه معصوم، وسنته وحي غير متلو مستمد من فهمه المعصوم للقرآن، فلا تعارض بين القولين.
4:29زيادة «وإليك يعود السلام» في الذكر بعد الصلاة واردة عند البيهقي وليست بدعة، والتشدد في تبديع الأدعية الزائدة مخالف لمنهج السلف الذين كانوا يعاملون الدعاء والذكر بسعة.
6:42الأعمال التي تصل إلى الميت أكثر من ثلاثة؛ فقد بلغت ثلاثة عشر عملاً بجمع الأحاديث، ويجوز إهداء ثواب أي عمل صالح للميت بالدعاء فيصله.
9:08قسّم المسلمون القرآن إلى ثلاثين جزءًا في القرن الثاني الهجري لتيسير ختمه في شهر، وابتكروا طرقًا متعددة لتوزيع القراءة على الصلوات اليومية، أبرزها نظام الركوعات الهندي الذي يُتيح الختم في ثلاثين يومًا.
- هل يمكن لكلام بسيط أن يبني حضارة كاملة؟ الكلام النبوي يخاطب جميع فئات البشر في كل زمان ومكان بسهولة تؤول إلى نتائج بالغة العمق. - تطبيق مضمون الكلام النبوي يُفضي إلى أهداف عظيمة في الحضارة والعزة والكرامة، كما أن بساطة خلق الله تنتج مركبات عجيبة لا تبلغها صناعة البشر. - قراءة التاريخ الإسلامي بعين
- كيف يمكن للمسلم اليوم أن يعوض تقصيره في الفرائض بالمحافظة على النوافل والصلوات المسنونة في زحمة الحياة اليومية؟. - بيان معنى الصلوات المسنونة وحكمها، وأنها سبب لمحبة الله وقرب العبد منه، مع الاستدلال بالحديث القدسي عن النوافل وأثرها في حياة المسلم. - تقسيم الصلوات المسنونة إلى نوافل جماعية كشعائر

من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
علماء القرن الخامس الهجري أثروا مكتبة السنة بمصنفات متنوعة تشمل المستدركات كمستدرك الحاكم، والسنن كسنن البيهقي الكبرى، والمستخرجات والأطراف وكتب الرجال وتواريخ البلدان، وكان هذا القرن آخر عصور الرواية الإسنادية المعتبرة.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
الإسلام هو الدين الخاتم العام للثقلين، يقوم على أركان الإسلام والإيمان والإحسان، وسُمِّي بالإسلام لأنه دين تسليم لله، وتحتل الأخلاق فيه مكانة محورية لأن النبي بُعث لإتمام مكارم الأخلاق.
22 دقيقة قراءة

من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
الشافعية في خراسان تسع طبقات متتالية من أصحاب الشافعي حتى الغزالي، أنتجوا تراثًا فقهيًا ضخمًا يمثل الطريقة الخراسانية في المذهب الشافعي.
2 دقيقة قراءة

من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
هذا المحتوى معجم مختصر لأعلام المذهب الشافعي، يضم تراجم موجزة لكبار فقهائه مرتبة أبجدياً مع ألقابهم الاصطلاحية وأشهر مصنفاتهم وسنوات وفاتهم.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: تعارض الأقيسة عند الأصوليين والترجيح بينها
الترجيح بالذات مقدم على الترجيح بالحال في تعارض الأقيسة، والتعارض الحقيقي لا يقع إلا بين دليلين ظنيين، ووجوه الترجيح لا تنحصر بل تعود إلى قوة تصور المجتهد ومدى موافقة الحكم لمقاصد الشريعة.
13 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
هجرة المسلمين إلى الحبشة كانت أول هجرة في الإسلام، وتمثل نموذجاً نبوياً للتعايش الإيجابي للأقلية المسلمة في ظل دولة غير إسلامية تكفل العدل والحرية الدينية، وهو نموذج تستدعيه حاجة المسلمين في العصر الحاضر.
18 دقيقة قراءة

من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
عبد الله الأنصاري الهروي إمام حنبلي من ذرية أبي أيوب الأنصاري، ألّف كتاب منازل السائرين الذي يُعدّ من أرفع الكتب في مقامات التصوف، وقد شرحه عشرات العلماء وتصدّى ابن القيم للدفاع عنه.
6 دقيقة قراءة