57:02أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والمذاهب الفقهية
يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والانتقال بين المذاهب الفقهية وأحكام الحج والعمرة وزيارة القبور وغيرها من المسائل العملية.
20 محتوى متاح في موضوع ابن دقيق العيد — دروس مرئية وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
57:02يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والانتقال بين المذاهب الفقهية وأحكام الحج والعمرة وزيارة القبور وغيرها من المسائل العملية.
58:59الفتوى صناعة تقوم على ثلاثة أركان: المصادر الشرعية وإدراك الواقع والوصل بينهما، ولا يصح تجديد الخطاب الديني إلا بجمع التعليم والتربية والتدريب مع مراعاة المقاصد والمآلات والمصالح.
52:28مستقبل مصر لن يُبنى بالسياسة وحدها، بل بإصلاح التعليم وتمكين الشباب وترسيخ الشورى وأدب الاختلاف، مع الانطلاق من هوية الأمة الإسلامية وثوابتها.
49:40الاجتهاد الحقيقي علم رباني مشروط بإتقان أصول الفقه وإدراك المصادر والمآلات، ولم يبلغه عبر التاريخ إلا خمسة وثمانون مجتهداً، وادعاؤه بلا تأهيل هو خلط بين التدين وإنشاء الأحكام الشرعية.
25:11سيدي أبو الحسن الشاذلي إمام عارف وقطب صوفي كبير، وُلد بالمغرب ورحل إلى العراق وتونس ثم استقر في مصر حيث درّس وربّى الأولياء، وتوفي في حميثراء بالبحر الأحمر عائدًا إلى الحج.
26:02ابن دقيق العيد إمام مصري صعيدي من قوص، جمع بين المذهبين المالكي والشافعي وبلغ درجة الاجتهاد، وأنشأ نظام المجلس الحسبي لحماية أموال الأيتام، فعُدَّ مجدد القرن السابع الهجري.
27:57الفتوى تقوم على ثلاثة عناصر: الفقه، وإدراك الواقع بعوالمه الأربعة، وكيفية تنزيل الحكم على الواقع؛ وهي تختلف عن القضاء بغياب سلطة الإلزام وتغيير الواقع.
27:44الاختيار الفقهي بين المذاهب قضية مشروعة ومضبوطة بالمقاصد الشرعية والمصالح، ولا يجري في المسائل القطعية المجمع عليها، بل في دائرة الظنيات التي تعددت فيها آراء المجتهدين عبر العصور.
27:21شروط العمل بالحديث الضعيف ثلاثة متفق عليها عند العلماء، وأحاديث الأربعين الغمارية في شكر النعم تستوفيها جميعًا لاندراجها تحت أصل قرآني ثابت.
9:52السيد أحمد البدوي جمع بين جهاد السلاح ضد الصليبيين وقطاع الطرق وجهاد النفس، وتجلّت كراماته في تحرير الأسرى وتحويل العصاة إلى عُبّاد، فشهد له ابن دقيق العيد بالعلم والولاية.
24:14الشريعة تنقسم إلى قطعي مجمع عليه لا اجتهاد فيه، وظني واسع تتعدد فيه آراء المذاهب الفقهية بحسب أدوات اللغة والدليل، وهذا الاختلاف رحمة للأمة.
5:22الانتقال بين المذاهب جائز للعالم والمتعلم، والعامي لا مذهب له أصلاً، والتلفيق مباح ما لم يتفق الأئمة الأربعة على رفض العمل.

من كتاب: ضوابط التجديد الفقهي
التجديد الفقهي ضرورة إسلامية أصيلة مشروعة بالحديث النبوي والتجربة التاريخية، وينضبط بضوابط خمسة تجمع بين احترام النص الصحيح الصريح والتزام اللغة وإدراك الواقع بعوالمه الخمسة ومراعاة جهات التغيير الأربعة وتحقيق مقاصد الشريعة.
16 دقيقة قراءة

من كتاب: آليات الاجتهاد
شروط المجتهد تطورت تطوراً واضحاً عبر التاريخ الفقهي من الإيجاز إلى التفصيل، مع اتجاه عام نحو التيسير في شروط اللغة والحديث مع الإبقاء على جوهر العلم بالكتاب والسنة والقياس.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: آليات الاجتهاد
الوصول إلى الاجتهاد ممكن لمن أتقن آلاته من علوم الشريعة واللغة والحديث، وأكبر عائق هو تفرق الهمم والانشغال بالجدل عن فهم الشريعة ذاتها.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: حجية الرؤيا عند الأصوليين
الرؤيا المنامية ليست حجة شرعية لإثبات الأحكام عند جمهور العلماء، وفائدتها محصورة في البشارة والنذارة، مع اشتراط موافقتها للشريعة الثابتة.
25 دقيقة قراءة

من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
بعد القرن الخامس الهجري تحوّل دور العلماء من رواية الحديث إلى خدمة تراث السنة بالتخريج والشرح والترتيب والتوثيق، وفي كل قرن برز أئمة كبار أسهموا في حفظ هذا الإرث العلمي الضخم.
23 دقيقة قراءة

من كتاب: النسخ عند الأصوليين
نسخ الأخبار مسألة أصولية دقيقة تنقسم إلى أقسام متعددة؛ ما لا يتغير مدلوله لا يجوز نسخه إجماعاً، وما يقبل التغير محل خلاف بين ثلاثة أقوال، والنزاع في حقيقته يرجع إلى التخصيص لا الرفع الكلي.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
الاختيار الفقهي منهج راسخ نشأ عبر طبقات المجتهدين من الصحابة إلى الأئمة، يقوم على التمييز بين القطعي والظني، ومراعاة المقاصد والمصالح، ويتغير مسلكه بتغير الزمان والمكان والأحوال.
21 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
الفتوى تقوم على ثلاثة عناصر: الفقه وإدراك الواقع والوصل بينهما، وتمر بأربع مراحل عملية، وتختلف عن القضاء في الإلزام وعن الفقه في اشتراط معرفة الواقع بعوالمه الأربعة.
10 دقيقة قراءة