ما مقدار فدية الصيام وهل يجوز دفعها نقدا وما حكم تأخير قضاء رمضان؟

عند الحنفية:** من العوارض المبيحة لعدم الصوم: السفر المقدر فى الشرع لقصر الصلاة، وهو ثلاثة أيام ولياليها [1].

عند المالكية: من مبيحات الفطر السفر بشرط أن يكون طويلا يبيح القصر [2].

عند الشافعية: السفر المبيح للفطر هو السفر الطويل، دون القصير [3].

عند الحنابلة: يباح الفطر فى السفر الطويل الذى يبيح القصر [4].

عند الحنفية:** مثل كفارة الظهار إن عجز عن تحرير رقبة، ولم يستطع الصوم يطعم ستين مسكينا نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو شعير [5].

عند المالكية: تجب الكفارة بالجماع فى نهار رمضان، وأنواعها ثلاثة: عتق وصيام وطعام، والإطعام أفضل، والإطعام يكون لستين مسكينا، مد لكل مسكين [6].

عند الشافعية: كفارة المجامع فى نهار رمضان عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد [7].

عند الحنابلة: عتق رقبة، فإن لم يمكنه فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا، لكل مسكين مد من بر، أو نصف من تمر، أو شعير [8].

عند الحنفية:** الحامل والمرضع لا تجب عليهم الفدية، وتجب الفدية فى حق الشيخ الفانى، وكذا المسافر والمريض إن ماتا ولم يتمكنا من القضاء يفدى عنهما وليهما نصف صاع من بر، أو صاع من غيره [9].

عند المالكية: الفدية مد من طعام لمسكين عن كل يوم [10].

عند الشافعية: إن خافت الحامل والمرضع على الولد فعليهما القضاء مع الفدية، والفدية مد، وكذا من أفطر للكبر، ولم يطق [11].

عند الحنابلة: الحامل إن خافت على جنينها، والمرضع على ولدها أفطرتا، وقضتا وأطعمتا عن كل يوم مسكين، مد من بر، أو نصف صاع من تمر، ويطعم أيضا من عجز عن الصوم لكبر، أو مرض لا يرجى برؤه، ولا قضاء عليه [12].

عند الحنفية:** عليه القضاء فقط، ولا فدية عليه [13].

عند المالكية: من أخّر قضاء رمضان عليه الفدية مد طعام لكل مسكين [14].

عند الشافعية: من أخّر قضاء رمضان حتى دخل رمضان آخر لزمه مع القضاء لكل يوم مد [15].

عند الحنابلة: إن أخر رمضان حتى أدركه رمضان آخر لغير عذر وجب عليه القضاء والفدية، بإطعام مسكين عن كل يوم مد من بر، أو نصف صاع من تمر، أو شعير [16].