ما هي المكاييل والموازين في الفقه الإسلامي وكيف تُضبط بالنظام المترى؟
المكاييل والموازين في الفقه الإسلامي مقادير شرعية ترتبط بها أحكام كثيرة كالزكاة والمبايعات والأنكحة. أساس نظام الأوزان الإسلامية هو الدرهم والمثقال، حيث يساوي كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل، وقد أجمع أهل العصر الأول على هذا التقدير. يمكن ربط هذه المقادير بالنظام المترى الحديث من خلال الجرام واللتر والمتر لتسهيل الاستخدام المعاصر.
- •
كيف يمكن للباحث في الفقه الإسلامي أن يفهم المكاييل والموازين ويربطها بالنظام المترى الشائع اليوم؟
- •
أساس نظام الأوزان الإسلامية هو الدرهم المستمد من الدراخمة اليونانية، والمثقال المستمد من السوليدوس الرومي، بنسبة شرعية 10:7.
- •
اختلفت مصطلحات المقادير كالحبة والقيراط والرطل من كاتب لآخر ومن مذهب لمذهب، مما يستوجب الرجوع إلى الصنج لتحديد القيم الدقيقة.
- •
ربط العلماء الأوزان والأكيال بالمقاييس الطولية عبر الذراع المقدس المشتق من نصف قطر الأرض، وعبر الماء الصافي الذي يستوي كيله ووزنه.
- •
أجمع أهل العصر الأول على أن الدرهم ستة دوانيق وكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل، ولم يتغير المثقال في الجاهلية ولا في الإسلام.
- •
صدرت توصية من مجمع البحوث الإسلامية بطبع ونشر هذا البحث على المعاهد والكليات الأزهرية، وقُسِّم على أربعة أبواب تشمل الموازين والمكاييل والأطوال والمسائل الفقهية.
- 1
يبيّن المؤلف أن المكاييل والموازين الفقهية كثيرًا ما تشتبه على الباحثين، وأنهم في حاجة ماسة لمعرفة أصولها ومقابلها في النظام المترى.
- 2
أساس الأوزان الإسلامية الدرهم والمثقال، بنسبة شرعية 10:7، مستمدان من الدراخمة اليونانية والسوليدوس الرومي.
- 3
يفرّق المؤلف بين الدرهم والمثقال كوزنين وكعملة، ويبيّن دور الصنج في الضبط، ويؤكد اختلاف المصطلحات الفقهية بين الكاتبين والمذاهب.
- 4
ربط العلماء الأوزان والأكيال بالمقاييس الطولية عبر الذراع المقدس المشتق من نصف قطر الأرض، وعبر الماء الصافي الذي يستوي كيله ووزنه.
- 5
قسّم الفلكيون محيط الأرض إلى درجات ودقائق وخطوات، وطول الدقيقة الأرضية 1855 مترًا والخطوة 185.5 سنتيمترًا.
- 6
يبيّن المؤلف العلاقات الدقيقة بين الباع والذراع والقدم والقبضة والأصابع بأرقام محددة مستمدة من التقسيم الفلكي لمحيط الأرض.
- 7
وحّد عمر بن الخطاب الدراهم المتباينة بأخذ متوسط البغلي والطبري، فجعل درهم الإسلام ستة دوانيق.
- 8
أجمع الفقهاء على أن الدرهم ستة دوانيق وكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل، وأن المثقال لم يتغير في الجاهلية ولا في الإسلام.
- 9
يعرض المؤلف منهجه في جمع الألفاظ الفقهية للمكاييل والموازين عند المذاهب الأربعة وربطها بالنظام المترى مع جداول ختامية.
- 10
أصدر مجمع البحوث الإسلامية عام 1998م توصية رسمية بطبع ونشر بحث المكاييل والموازين وتوزيعه على المعاهد والكليات الأزهرية.
- 11
يتكون البحث من أربعة أبواب تشمل الموازين والمكاييل والأطوال والمسائل الفقهية، وخاتمة بجداول ملخصة لتسهيل المراجعة.
لماذا يحتاج الباحثون في الفقه الإسلامي إلى ضبط المكاييل والموازين ومعرفة ما يقابلها في النظام المترى؟
المكاييل والموازين والمقادير الواردة في كتب الفقه الإسلامي كثيرًا ما تشتبه على القارئين والباحثين. وهم في أشد الحاجة لمعرفة أصولها وما يقابلها بالنظام المترى الشائع استعماله في العالم اليوم. ومن هنا جاءت الحاجة الماسة لتحرير هذه المقادير وضبطها.
ما أصل نظام الأوزان الإسلامية وما العلاقة بين الدرهم والمثقال؟
أساس نظام الأوزان الإسلامية هو الدرهم المستمد من الدراخمة اليونانية وكان من الفضة تسكه فارس، والمثقال المستمد من السوليدوس الرومي البيزنطي وكان من الذهب. نسبة وزن المثقال إلى الدرهم من الوجهة الشرعية كنسبة 10:7، بينما كانت من الوجهة العملية 3:2.
ما الفرق بين الدرهم والمثقال كوزنين وبينهما كعملة، وما دور الصنج في ضبط المقادير؟
الدرهم والمثقال كوزنين للبضاعة يختلفان عن الدرهم الفضي والدينار الذهبي المستعملين كعملة جارية. والصنج الزجاجية كانت معيارًا لسك العملة، وهي أضبط من العملات التي يختلف وزنها لأسباب عدة كسوء الصنع أو الغش أو عوامل الزمن. وما ورد في المراجع الفقهية من مصطلحات كالحبة والقيراط والذراع يختلف من كاتب لآخر ومن مذهب لمذهب، فينبغي الانطلاق من الصنج وحمل مصطلح كل فريق على ما أراد.
كيف ربط العلماء الأوزان والأكيال بالمقاييس الطولية وما هو الذراع المقدس؟
يرجع العلماء الأوزان والأكيال إلى الأقيسة الطولية، إذ قدّر الأوائل نصف قطر الكرة الأرضية وجعلوا مسافة بين نقطتين تساوي 1/70 من المليون من نصف القطر المقدر، وسمّوا هذا المقياس الذراع المقدس. وربطوا بين الذراع والمكاييل، وبين الأوزان والقدم، وبين الوزن والكيل عن طريق الماء الصافي الذي يستوي كيله ووزنه.
كيف قسّم الفلكيون محيط الأرض وما طول الدرجة والدقيقة والخطوة الأرضية؟
قدّر الفلكيون ربع محيط الدائرة الاستوائية بنحو عشرة ملايين وسبعة عشر ألفًا وخمسمائة وثمانية وتسعين مترًا. وقسّموا محيط الأرض إلى 360 درجة، وكل درجة إلى 60 دقيقة أرضية طول الواحدة 1855 مترًا، ثم قسّموا الدقيقة إلى ألف جزء سمّوه الخطوة الأرضية أو الباع أو القامة، ويبلغ طوله 185.5 سنتيمتر.
ما العلاقة بين الباع والذراع والقدم والقبضة والأصابع في المقاييس الفقهية؟
الباع والخطوة اسمان لجزء واحد من ستين ألف جزء من الدرجة الأرضية. وتُقسَّم الخطوة إلى أربعة أذرع، فيبلغ طول الذراع 46.375 سنتيمترًا. والذراع قدم ونصف، فيكون القدم الفلكي نحو 30.916 سنتيمترًا. واعتُبر القدم أربع قبضات والذراع ست قبضات، والقبضة أربعة أصابع، فيكون القدم ستة عشر أصبعًا والذراع أربعة وعشرين أصبعًا.
كيف وحّد عمر بن الخطاب الدراهم المختلفة وما الأساس الذي اعتمده؟
رأى عمر بن الخطاب أن الدراهم كانت مختلفة: البغلي ثمانية دوانيق، والطبري أربعة دوانيق، واليمني دانق واحد. فأمر بالنظر في أغلب ما يتعامل الناس به من أعلاها وأدناها، فكان البغلي والطبري، فجمعا فكانا اثني عشر دانقًا، فأخذ نصفها فكانت ستة دوانيق، وجعله درهم الإسلام.
ما موقف الفقهاء من مقدار الدرهم والمثقال وهل أجمعوا على تقديرهما؟
أجمع أهل العصر الأول على أن الدرهم ستة دوانيق وكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل، كما نص على ذلك الإمام الرافعي والإمام النووي. وأكد القاضي عياض أن الدراهم والأوقية لم تكن مجهولة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، إذ أوجب الزكاة في أعداد منها. والمثقال لم يتغير قدره في الجاهلية ولا في الإسلام.
ما المنهج المتبع في ضبط الألفاظ الفقهية للمكاييل والموازين وربطها بالنظام المترى عند المذاهب الأربعة؟
جُمعت الألفاظ ذات الصلة بالمكاييل والموازين وأُتبعت بالأحكام الفقهية على المذاهب الأربعة. وحُرِّرت قيمة كل كيل أو وزن أو مقياس بالنظام المترى من جرام ولتر ومتر. وخُتم البحث بجداول تحوي خلاصة ما ورد من المكاييل والموازين لتسهيل المراجعة.
ما الجهة التي أوصت بنشر بحث المكاييل والموازين وما قرارها؟
أصدر مجمع البحوث الإسلامية توصية بطبع ونشر وتوزيع بحث المكاييل والموازين على المعاهد والكليات الأزهرية. وجاء ذلك في قرارات الجلسة الثامنة للدورة الرابعة والثلاثين بتاريخ 30 أبريل 1998م، حيث وافق المجلس على ما جاء في البحث.
كيف قُسِّم كتاب المكاييل والموازين وما أبوابه الرئيسية؟
قُسِّم البحث على أربعة أبواب وخاتمة: الباب الأول في الموازين، والثاني في المكاييل، والثالث في الأطوال، والرابع في المسائل التي وردت بها ألفاظ المقدرات الشرعية. وتحتوي الخاتمة على جداول تضم خلاصة المكاييل والموازين والأطوال الواردة في البحث.
المكاييل والموازين الفقهية منظومة دقيقة متكاملة أجمع العلماء على أصولها ويمكن ضبطها بالنظام المترى الحديث.
المكاييل والموازين في الفقه الإسلامي ليست مصطلحات مبهمة، بل منظومة علمية راسخة أساسها الدرهم والمثقال. فالدرهم ستة دوانيق، وكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل، وهو تقدير أجمع عليه أهل العصر الأول ولم يتغير المثقال في الجاهلية ولا في الإسلام كما نص على ذلك الإمام النووي والإمام الرافعي.
تتشابك هذه المقادير الشرعية مع المقاييس الطولية والفلكية، إذ ربط العلماء الأوزان والأكيال بالذراع المقدس المشتق من نصف قطر الأرض، وبالماء الصافي الذي يستوي كيله ووزنه. وتختلف مصطلحات الحبة والقيراط والرطل من مذهب لآخر، مما يستوجب الرجوع إلى الصنج السليمة وحمل مصطلح كل فريق على ما أراد، ثم ربط ذلك كله بالنظام المترى من جرام ولتر ومتر.
أبرز ما تستفيد منه
- الدرهم الإسلامي ستة دوانيق وكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل بإجماع العلماء.
- المثقال لم يتغير قدره في الجاهلية ولا في الإسلام.
- مصطلحات الحبة والقيراط والرطل تختلف بين المذاهب وتُضبط بالصنج.
- الذراع المقدس مشتق من نصف قطر الأرض ويربط الأوزان بالأكيال والأطوال.
افتتاح بالحمد والصلاة وبيان الحاجة لضبط المكاييل والموازين
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:
فإن الموازين، والمكاييل، والمقادير المختلفة التى ورد لها أسماء فى كتب الفقه الإسلامى كثيرا ما تشتبه على القارئين والباحثين، وهم فى أشد الحاجة لمعرفة أصولها، وما يقابلها بالنظام المترى الشائع استعماله فى العالم الآن.
أصل نظام الأوزان الإسلامية وعلاقة الدرهم بالمثقال
ومما هو معروف أن:
أساس نظام الأوزان الإسلامية عامة هو الدرهم، الذى يرجع أصله إلى الدراخمة اليونانية، وكان من الفضة، وتسكه فارس، والمثقال الذى يرجع إلى السوليدوس (Solidus) الرومى البيزنطى، وكان من الذهب وتسكه بيزانطى، ونسبة وزن المثقال إلى الدرهم من الوجهة الشرعية كنسبة 10: 7، بينما كانت من الوجهة العملية 3: 2.
الفرق بين الأوزان والعملات ودور الصنج واختلاف الاصطلاحات
-
على أن الدرهم والمثقال كوزنين للبضاعة اختلفا عن الدرهم الفضى والدينار الذهبى اللذان استعملا كوحدات للعملة، والنقد الجارى بين الناس.
-
ولدينا الآن بالمتاحف المختلفة العملات الذهبية والفضية (الدينار والدرهم) التى تعامل بها الناس عبر العصور المتعددة، ومختلف الأماكن والبلدان.
وعندنا أيضا الصنج الزجاجية التى كانت معيارا لسك العملة والملاحظ أن وزن العملات يختلف اختلافا شديدا، إما لسوء صنعها، أو غشها، أو عوامل وعوادى الزمن التى تنقص منها، أو غير ذلك من الأسباب، ولكن الصنج السليمة أضبط، وما ورد فى المراجع الفقهية هو عبارة عن اصطلاحات تختلف باختلاف الكاتبين، وأزمانهم، ومذاهبهم، فمقاييس (الحبة - القيراط - الذراع... ألخ) تختلف من كاتب لآخر، ومن هنا فينبغى ألا نعد هذه الألفاظ دالة على قيمة ثابتة محددة، وعلينا أن ننطلق من الصنج، ونتوصل بذلك إلى قيم مختلفة للحبة والرطل والقيراط... ونحمل مصطلح كل فريق على ما أراد.
إرجاع الأوزان والأكيال إلى الذراع المقدس والمقاييس الطولية
- ويرجع العلماء الأوزان والأكيال، وأنواع المقاييس عند سائر الأمم إلى الأقيسة الطولية، وذلك أن الأوائل قدروا نصف قطر الكرة الأرضية، ثم جعلوا مسافة بين نقطتين (1/70) من المليون من نصف القطر المقدر، ويسمى هذا المقياس بـ (الذراع المقدس)، وربطوا بين الذراع والمكاييل، وكذلك ربطوا بين الأوزان والقدم، وربطوا بين الوزن والكيل عن طريق الماء الصافى، حيث عرفوا أن الماء الصافى يستوى كيله ووزنه، فكانوا يقسمون مكعبا من هذا الماء ضلعه ذراع أو قدم إلى وحدات متساوية العدد للأوزان والأكيال؛ ليسهل الانتقال من الوزن إلى الكيل وبالعكس.
التقسيم الفلكي لمحيط الأرض والدرجة والدقيقة والخطوة
-
ولقد حدث اشتباه واختلاف عظيم بين مصطلحات علماء الهيئة وعلماء الفقه.
-
وذلك أن الفلكيين قدروا ربع محيط الدائرة الاستوائية (10.017.598) مترا، (عشرة ملايين وسبعة عشر ألفا، وخمسمائة، وثمان وتسعين مترا).
وطول الدرجة الأرضية من دائرة الاستواء (111307) مائة وأحد عشر ألفا وثلاثمائة وسبعة أمتار.
وطول الدقيقة الواحدة منها (1855) مترا، وكسور أهملت لعدم وجود فرق فى مسافة القصر فى إهمالها.
وذلك أنهم قسموا محيط الأرض إلى (360) درجة، ستين وثلاثمائة درجة.
وقسموا الدرجة إلى ستين جزءا، وسموه الدقيقة الأرضية، وقسموا تلك الدقيقة إلى ألف جزء، وسموه الخطوة الأرضية، أو الباع، أو القامة، ويبلغ طول ذلك الجزء (185.5) سنتيمتر، مائة وخمسة وثمانين ونصف سنتيمتر.
العلاقات بين الباع والذراع والقدم والقبضة والأصابع
فالباع والخطوة جميعها واحد، اسم للجزء المذكور، وهو جزء من ستين ألف جزء من الدرجة الأرضية.
ثم قسموا الخطوة إلى أربعة أقسام، وسموا القسم الواحد منها ذراعا، وعلى ذلك يبلغ طوله (46.375) سم، ستة وأربعين وثلاثة أثمان سنتيمتر.
ثم قسموا الذراع إلى قدم فلكى ونصف قدم، أى جعلوا الخطوة أو الباع ستة أقدام فلكية، فيكون القدم حينئذ ثلاثين وثلثى وربع سنتيمتر (30.916 سنتميتر).
ثم اعتبروا القدم أربع قبضات، والذراع ست قبضات، واعتبروا القبضة أربعة أصابع، فيكون القدم حينئذ ستة عشر أصبعا، والذراع أربعة وعشرون أصبعا.
معالجة الفقهاء للمقادير وقصة عمر في توحيد الدرهم
- ولقد عالج الفقهاء مسألة المقادير والمكاييل والموازين حيث تعلقت بها أحكام كثيرة فى الفقه:
ومن ذلك ما ذكره السيوطى فى قطع المجادلة عند تغيير المعاملة قال:
"قيل: إن عمر بن الخطاب رأى الدراهم مختلفة، منها البغلى ثمانية دوانيق، والطبرى أربعة دوانيق، واليمنى دانق واحد، فقال: انظروا أغلب ما يتعامل الناس به، من أعلاها وأدناها، فكان البغلى والطبرى، فجمعا فكانا اثنى عشر دانقا، فأخذ نصفها فكانت ستة دوانيق، فجعله درهم الإسلام" [1].
إثبات معرفة الدراهم والأوقية وإجماع الفقهاء على مقاديرها
وقال السيوطى أيضا: قال القاضى عياض:
"لا يصح أن تكون الأوقية والدراهم مجهولة فى زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وهو يوجب الزكاة فى أعداد منها، ويقع بها المبايعات والأنكحة كما ثبت فى الأحاديث الصحيحة. وهذا يبين أن قول من زعم أن الدراهم لم تكن معلومة إلى زمن عبد الملك بن مروان، وأنه جمعها برأى العلماء، وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل، ووزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل، وإنما معنى ما نقل من ذلك أنه لم يكن منها شىء من ضرب الإسلام، وعلى صفة لا تختلف، بل كان مجموعات من ضرب فارس والروم، صغارا وكبارا، وقطع فضة غير مضروبة، ولا منقوشة، ويمنية ومغربية، فرأوا صرفها إلى ضرب الإسلام، ونقشه، وتصييرها وزنا واحدا، وأعيانا يستغنى بها عن الموازين، فجمعوا أكبرها وأصغرها، وضربوه على وزنهم" [2].
وقال الإمام الرافعى رحمه الله:
"أجمع أهل العصر الأول على التقدير بهذا الوزن، وهو أن الدرهم ستة دوانيق، كل عشرة سبعة مثاقيل، ولم يتغير المثقال فى الجاهلية ولا الإسلام" [3].
وقال الإمام النووى رحمه الله:
"فأما المثقال فمعروف، ولم يختلف قدره فى الجاهلية ولا فى الإسلام، وأما الفضة فالمراد دراهم الإسلام، وزن الدرهم ستة دوانيق، وكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل ذهب، وقد أجمع أهل العصر الأول على هذا التقدير" [4].
منهج جمع الألفاظ الفقهية وربطها بالنظام المترى والجداول
ولقد جمعنا كل ما يتعلق بالألفاظ ذات الصلة بالموضوع، واتبعناها بالأحكام الفقهية على المذاهب الأربعة، مع تحرير قيمة كل كيل أو وزن أو مقياس بالنظام المترى (الجرام واللتر والمتر)، وقد ختمنا البحث البحث بجداول تحوى خلاصة ما ورد فى البحث من المكاييل والموازين، لتسهيل المراجعة على المطالع.
توصية مجمع البحوث الإسلامية بطباعة البحث ونشره
وقد صدرت -ولله الحمد- توصية من مجمع البحوث الإسلامية بطبع ونشر وتوزيع هذا البحث على المعاهد والكليات الأزهرية.
فقد جاء فى قرارات وتوصيات الجلسة الثامنة لمجلس مجمع البحوث الإسلامية، الدورة رقم (34)، الرقم العام (263) بتاريخ (30/4/1998):
عقد مجلس مجمع البحوث الإسلامية -بحمد الله وتوفيقه- جلسته الثامنة فى دورته الرابعة والثلاثين، يوم الخميس (4 من المحرم 1419 هـ، الموافق 30 من إبريل 1998 م، وقد أصدر القرارات والتوصيات الآتية:
أولا:..................................................................................................
ثانيا: بالنسبة لمذكرة لجنة البحوث الفقهية بمحضرها رقم (10) الدورة رقم (34) بتاريخ 16/4/1998 م، بشأن التوصية بطبع ونشر وتوزيع بحث المكاييل والموازين، المقدم من فضيلة الدكتور علىّ جمعة محمد، على المعاهد والكليات الأزهرية، قرر المجلس:
الموافقة على ما جاء بالبحث، والمذكرة................................................. اهـ.
تقسيم أبواب الكتاب وخاتمته بدعاء المؤلف
وقد قسمنا البحث على أربعة أبواب وخاتمة:
الباب الأول: فى الموازين.
الباب الثانى: فى المكاييل.
الباب الثالث: فى الأطوال.
الباب الرابع: فى ذكر المسائل التى ورد بها ألفاظ المقدرات الشرعية.
الخاتمة: فى جداول تحتوى على خلاصة المكاييل والموازين والأطوال الواردة فى البحث.
فعسى الله أن ينفع بهذا المجهود العلماء والباحثين وطلبة العلم الشرعى الشريف.
والله الموفق
الدكتور على جمعة محمد
ما شعورك تجاه هذا الفصل؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفصل؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
ما أساس نظام الأوزان الإسلامية؟
الدرهم الفضي
ما نسبة وزن المثقال إلى الدرهم من الوجهة الشرعية؟
10:7
كم دانقًا يساوي درهم الإسلام الذي وحّده عمر بن الخطاب؟
ستة دوانيق
ما الذي يُسمى بالذراع المقدس؟
مسافة تساوي 1/70 من المليون من نصف قطر الأرض
كم يبلغ طول الدقيقة الأرضية الواحدة؟
1855 مترًا
كم أصبعًا يساوي الذراع في المقاييس الفقهية؟
أربعة وعشرون أصبعًا
ما الذي يُقصد بالصنج الزجاجية في سياق المقادير الفقهية؟
معيار لسك العملة وضبط الأوزان
ما الذي أجمع عليه أهل العصر الأول فيما يخص الدرهم والمثقال؟
أن الدرهم ستة دوانيق وكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل
ما الجهة التي أوصت بطبع ونشر بحث المكاييل والموازين؟
مجمع البحوث الإسلامية
على كم بابًا قُسِّم بحث المكاييل والموازين؟
أربعة أبواب
ما الذي يربط بين الوزن والكيل في منهج العلماء القدامى؟
الماء الصافي الذي يستوي كيله ووزنه
إلى كم قسم تُقسَّم الخطوة الأرضية لتكوين الذراع؟
أربعة أقسام
ما أصل الدرهم الإسلامي التاريخي؟
يرجع أصل الدرهم إلى الدراخمة اليونانية، وكان من الفضة تسكه فارس.
ما أصل المثقال الإسلامي التاريخي؟
يرجع المثقال إلى السوليدوس الرومي البيزنطي، وكان من الذهب تسكه بيزنطة.
لماذا تختلف أوزان العملات الأثرية الموجودة في المتاحف؟
تختلف أوزان العملات لأسباب عدة منها سوء الصنع أو الغش أو عوامل الزمن التي تنقص منها.
ما المقصود بالخطوة الأرضية أو الباع؟
هو جزء من ألف جزء من الدقيقة الأرضية، ويبلغ طوله 185.5 سنتيمتر.
كم يبلغ طول الذراع الفلكي بالسنتيمتر؟
يبلغ طول الذراع 46.375 سنتيمترًا، وهو ربع الخطوة الأرضية.
كم يبلغ طول القدم الفلكي بالسنتيمتر؟
يبلغ طول القدم الفلكي نحو 30.916 سنتيمترًا، وهو ثلثا الذراع.
كم قبضة يساوي القدم وكم قبضة يساوي الذراع؟
القدم أربع قبضات، والذراع ست قبضات.
ما الدراهم التي جمعها عمر بن الخطاب لتحديد درهم الإسلام؟
جمع البغلي ذا الثمانية دوانيق والطبري ذا الأربعة دوانيق، فكان مجموعهما اثني عشر دانقًا، فأخذ نصفها ستة دوانيق.
ما قول القاضي عياض في معرفة الدراهم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم؟
قال إنه لا يصح أن تكون الأوقية والدراهم مجهولة في زمنه لأنه أوجب الزكاة في أعداد منها ووقعت بها المبايعات والأنكحة.
ما معنى قول من زعم أن الدراهم لم تكن معلومة إلى زمن عبد الملك بن مروان؟
معناه أنه لم يكن منها شيء من ضرب الإسلام على صفة لا تختلف، لا أنها كانت مجهولة المقدار.
ما الموضوع الذي يتناوله الباب الرابع من كتاب المكاييل والموازين؟
يتناول الباب الرابع ذكر المسائل التي وردت بها ألفاظ المقدرات الشرعية.
ما الهدف من الجداول الختامية في بحث المكاييل والموازين؟
تحوي خلاصة ما ورد في البحث من المكاييل والموازين والأطوال لتسهيل المراجعة على المطالع.
لماذا لا ينبغي اعتبار مصطلحات الحبة والقيراط والرطل دالة على قيمة ثابتة محددة؟
لأن هذه المصطلحات تختلف من كاتب لآخر ومن مذهب لمذهب، فينبغي الانطلاق من الصنج وحمل مصطلح كل فريق على ما أراد.
ما الأبواب الأربعة التي يتكون منها بحث المكاييل والموازين؟
الباب الأول في الموازين، والثاني في المكاييل، والثالث في الأطوال، والرابع في المسائل التي وردت بها ألفاظ المقدرات الشرعية.
كم درجة يُقسَّم إليها محيط الأرض في التقسيم الفلكي؟
يُقسَّم محيط الأرض إلى 360 درجة، وكل درجة إلى 60 دقيقة أرضية.