هل انتشر الإسلام بالسيف أم بالدعوة وما الأدلة التاريخية والإحصائية على ذلك؟

ـ معدلات انتشار الإسلام:

الذي يؤكد على الحقيقة التي توصلنا إليها ـ وهي أن انتشار الإسلام كان بالدعوة لا بالسيف ـ أن انتشار الإسلام في الجزيرة العربية وخارجها، كان وفق معدلات متناسبة تماما من الناحيتين الكمية والكيفية، مع التطور الطبيعي لحركة الدعوة الإسلامية، ولا يوجد في هذه المعدلات نسب غير طبيعية أو طفرات تدل على عكس هذه الحقيقة حيث:

" يجب أن نربط بشكل متكامل بين بدايات الأصالة في العلوم والتكنولوجيا الطبيعية الإسلامية خاصة، وبين نسبة المسلمين وحديثي الإسلام إلى نسبة رجال العلم والمعرفة من المسلمين وحديثي الإسلام بالازدياد الكمي والكيفي في عدد ومعدل المسلمين بين سكان البلاد المسلمة آنذاك ويجب أن نلاحظ حقيقة أن نمو العلوم الإنسانية / الاجتماعية الإسلامية الحديثة أو نمو الثقافة الإيدولوجية الإسلامية عامة قد حدث في مستهل القرن الأول الهجري / السابع الميلادي، مما حقق زخما في القرن الثاني الهجري / الثامن الميلادي فعلى سبيل المثال، أحدث هذا إنشاء مدارس للفكر القانوني والفلسفي الإسلامي

ويجب أن نتعرف على الفترات الزمنية الفاصلة وتسلسلها بين مستهل فترة الإبداع والإنتاج في الثقافة التكنولوجية الإسلامية منذ القرن الثاني الهجري / الثامن الميلادي وما بعده كنتيجة للثقافة الإيدولوجية الإسلامية وتعتمد منحنيات الدخول في الإسلام في بلاد فارس والعراق وسوريا ومصر والأندلس على بعض المعلومات والتقييمات لـ بوليت وأي استقراء تقريبي للجدول الآتي يبين عدد السنوات التي استغرقها حتى أصبح عدد المسلمين ‍‍‌‌‌5% خمسة بالمائة من مجموع السكان أو أقل ثم 25% ثم 50 % ثم 75% من مجمع السكان الكلي،

ويتماشى نمو المسلمين الكمي في عدد السكان مع النمو الكيفي للثقافتين الإيدولوجية والتكنولوجية الإسلاميتين، وأصبح حديثو الإسلام الذين تثقفوا تماما بالثقافة الإيدولوجية الإسلامية قادة في الثقافتين الإسلاميتين اللتين كانتا توحيديتين أو متكانلتين تمما على الرغم من متطلبات التخصص والاختلاف المتنامي بين المهن، وهذا الجدول يوضح نسبة الدخول في الإسلام من القرن الأول الهجري وحتى الرابع الهجري / السابع وحتى العاشر الميلادي:

وتوضح معلومات أخرى أن شعب شبه الجزيرة العربية كان الشعب الأول في الدخول في الإسلام، وقد أصبح معظمهم مسلمين في العقود الأولى بعد تنزيل القرآن الكريم، وهكذا كان عدد العرب المسلمين يفوق عدد المسلمين من غير العرب في البداية، ومهدوا الطريق للتثاقف الإسلامي والتعريب من أجل المسلمين غير العرب، ولم يمض وقت على هؤلاء في أصولهم من أديان ومذاهب متعددة من كل الأمم والحضارات السابقة، كان على هؤلاء جميعا أن يوظفوا بشكل موحد عمليات توأمية للتقليد والابتكار في وقت واحد وذلك حسب خلفياتهم الأصلية تحت التأثير الثوري والمتحول الأكثر عمقا للفكر الإسلامي ومؤسساته،

وقاموا عن طريق عملية التنسيق المزدوجة بتنقية تراثهم من علوم وتكنولوجيا وفلسفات عصر ما قبل القرآن الكريم وذلم إما بالقبول الجزئي أو الرفض الجزئي وقاموا كذلك بالابتكار من خلال انطلاقهم من أنظمتهم الفكرية الحسية وتراثهم في ضوء القرآن الكريم والسنة ومن هنا ولدت العلوم الإسلامية والتكنولوجيا الإسلامية والحضارة الإسلامية الحديثة متناسبة مع الإيدولوجية والرؤية الإسلامية الشاملة" [1]

خصائص ذلك الانتشار:

ونخلص من هذا كله أن تاريخ المسلمين نظيف وأنهم يطالبون خصومهم بالإنصاف والاعتذار، وأنهم لم يفعلوا شيئا يستوجب ذلك الاعتذار حتى التاريخ المعاصر.