من هم رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وما معنى في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه؟

المسجد مؤسسة التقوى

تركَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن خير أمة أخرجت للناس؛ نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونؤمن بالله. وقد خاطب صلى الله عليه وسلم الكافة، ففهم عنه القوي والضعيف، والذكي والغبي، والعالم والجاهل، والرجل والمرأة، والحاكم والمحكوم، والغني والفقير، والسلف والخلف، جميعا فهموا عنه صلى الله عليه وسلم، ورسم للجميع برنامجا مشتركا يستطيع به الإنسان أن يحقق مراد الله من كونه...؛ أمرنا بالوضوء.. أمرنا بالصلاة.. أمرنا بالزكاة.. أمرنا بإنشاء مؤسسات لتبليغ دين الله ببساطة.. وبجمال.. لم نجدها في أي مذهب فكري أو أخلاقي آخر.

وأقوى هذه المؤسسات وأشملها مؤسسة المسجد.. المسجد الذي فيه تذكر الله، والذي فيه تدعو إلى الله على بصيرة، والذي فيه تتلقى العلم، والذي فيه تدبُّر شأن المسلمين..،

وكان يحب صلى الله عليه وسلم أن يحنِّك الأطفال وأن يؤذِّن في أذنهم وأن يقيم في الأذن الأخرى عند الولادة، كما كان يحب أن يصلي الجنائز في المسجد يودع بها ذلك المسلم الذي كان يسعى على الأرض منذ لحظات ثم إنه التحق بالرفيق الأعلى..

وكان المسجد مكان اجتماعه صلى الله عليه وسلم مع المسلمين إذا ما حَزَبهم أمر فيما بينهم، فكان يأمر مناديه يؤذن فيجمع الناس في غير أوقات الصلاة: " الصَّلاَة جَامِعَة. الصَّلاَة جَامِعَة"، فيجتمعون في المسجد حوله صلى الله عليه وسلم، ويشاورهم في الأمر ويقلبونه؛ سعيا لعبادة الله وعمارة الكون وتزكية النفس.

والمسجد ليس بنيانًا فقط، إنما هو إنسان قبل أن يكون بنيانًا. البنيان مأمور بهذا الإنسان؛ فقد أمرنا ربنا سبحانه وتعالى أن نطهره وأن ننظفه وأن يكون لائقا بعبادته، ونزَّهه من أن نتكلم فيه باللغو أو بشهادة الزور ومن أجل ذلك، إذا اشتدت القضية في القضاء كانوا يعقدون مجلس القضاء في المسجد (تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لاَ نَشْتَرِى بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلاَ نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الآثِمِينَ) [المائدة:106] .؛ حتى إذا شهد الشهود فإنهم لا ينكثون؛ لأنهم يخافون الله ويعلمون أن المسجد إنما هو محل نظر الله، وأنه إنما نشأ وبقي ويستمر لله، فترتعد فرائص من أراد خلاف الحق وخلاف الواقع، لغلبة الخشية وجلال الموقف على قلبه، وإذا كان يكذب في الطرقات وفي الأسواق فإنه يأبى أن يكذب في مجلس القضاء خصوصا إذا كان في مسجد من مساجد الله، وبعد الصلاة، وفي حضرة ذوي الحكم والحكمة وأهل الحل والعقد من المسلمين.

أما إذا ما كان الأساس على غير التقوى، وامتلأ البنيان بالأشرار وإرادة الشرور فإنه ليس مسجدا معتبرا (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ المُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ المُطَّهِّرِينَ * أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِى نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِى القَوْمَ الظَّالِمِينَ * لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِى قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) [التوبة:107-110].

وقد نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة في يوم فقال لها: (مَا أَطْيَبَكِ وَأَطْيَبَ رِيحَكِ. مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَحُرْمَةُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ حُرْمَةً مِنْكِ. مَالِهِ وَدَمِهِ، وَأَنْ نَظُنَّ بِهِ إِلاَّ خَيْرًا) (ابن ماجه في سننه). القضية ليست قضية البنيان بل هي قضية ذاك الإنسان الذي يحب أن يتطهر..؛ يحب أن يتطهر في الظاهر من الأنجاس والأرجاس، ويحب أن يتطهر في الباطن فلا يتعلق قلبه إلا بالله لا شريك له، (فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ المُطَّهِّرِينَ) [التوبة:108]، والنبي صلى الله عليه وسلم ذهب إلى أهل قباء وسألهم كيف يتطهرون، فقالوا إنهم يستنجون بالماء نزلت هذه الآية تزكي فعلهم وحرصهم على كمال الطهارة.. و(إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ ٱلْمُتَطَهِّرِينَ) [البقرة:222]؛ إذن هم يزيلون عن أنفسهم النجاسات ظاهرا دلالةً وتوسلا وتوصلا إلى إزالة النجاسات الباطنة، فأحبهم الله وأمر رسوله بأن يزورهم وأن يصلي في مسجدهم، ويترك مسجد المنافقين لأن مسجد المنافقين ليست العبرة فيه ببنيان يبنى، وإنما بالدعوة إلى الله وأن تكون خالصة له سبحانه وتعالى دون ما سواه:

(فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ * رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ * لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) [النور:36-38].

هذا هو المسجد في دين الله؛ مؤسسة بسيطة بناها المسلمون ولم يغالوا فيها، بل جعلوها على أمر بسيط لذكر الله والعلم وعمارة الأرض وتزكية النفس والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله، جعلوها هكذا وشاعت وذاعت. فلا بد علينا أن نرجع إليها رونقها الظاهري والباطني ووظيفتها، لا بد علينا من أن نرجع إلى المسجد وأن نعظم شأنه وأن نلتف فيه حول مفهوم الأمة، نقرأ فيه كتاب ربنا، ونتدبر قرآننا، وتجتمع قلوبنا فيه على الحق وفعل الخير.